越发坚信上帝的正义
“我今日以此特特指教你，为要使你倚靠耶和华。”——箴言22:19。
1,2．（甲）耶和华见证人为什么全心信靠耶和华？（箴言22:19）（乙）什么显示有些人需要强化他们对耶和华的信心？
真基督徒有幸对耶和华和他的旨意具有确切的认识。“忠信睿智的奴隶”仁爱地在“适当的时候”供应灵粮给他们。（马太福音24:45）基督徒所得的知识，使他们有充分根据信靠上帝。因此，以整体而言，耶和华见证人对耶和华和他的正义都表现异乎寻常的信心。
2 可是，以个别而言，有些见证人却看来需要加强他们对耶和华的信赖。社方不时收到来信，表示对社方书刊提出的解释有所怀疑。引起怀疑的，可能是社方在了解真理方面所作的调整，或者是一些影响到询问者（特别在感情方面）的问题。——参阅约翰福音6:60,61。
3．甚至耶和华的忠仆也可能有什么遭遇？为什么？
3 耶和华手下真正的仆人，也体验到传道书9:11的确说得不错：“我又看见在日光之下，跑得快的未必得奖，勇士未必战胜，智慧的未必得粮食，精明的未必致富，博学的未必得人赏识，因为时机和际遇左右众人。”（《新译》）我们可以怎样把这节经文，进一步应用在属灵的意义上呢？我们也许认识一些基督徒，他们敏于听从圣经的劝告，大力维护真理，善于应用圣经原则，热心追求确切的知识。可是，由于“时机和际遇”，有些这样的基督徒遭遇意外或年纪老迈，现在能力已大不如前了。他们可能纳罕，自己是否会不用死亡，就进入上帝的新世界里。
4,5．为什么基督徒没有理由对耶和华的正义失去信心？
4 基督徒如果丧偶，自然十分伤痛。他们也许携手事奉耶和华已有多年，甚或数十年之久。在生的配偶深知，他们的婚姻关系已随死亡终止了。a（哥林多前书7:39）现在，他不想信心受到削弱，就得控制自己的感情才行。——参阅马可福音16:8。
5 如果我们把配偶、父母、儿女或基督徒密友的死亡，看作对耶和华的正义表现信心的机会，这无疑是明智之举！即使遭遇个人损失，我们仍能够坚信耶和华绝不是不公义的。我们能够深信，所有得享永生的人，不论借着渡过旧世界的末日，还是借着复活，都会获致快乐。诗篇执笔者论及上帝说：“你张手，使有生气的都随愿饱足。耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所做的都有慈爱。凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。”——诗篇145:16-19。
感到枉然受苦
6,7．（甲）为什么有些以往受过苦楚的见证人，现在对事情的了解改变了？（乙）为什么我们不应当因为耶和华在以往容许人遭受这些苦楚，就认为他不正义？
6 在以往，有些见证人曾为了拒绝参与某些活动而受苦，但现在他们的良心却容许他们从事这些活动了。例如，若干年前他们也许拒绝参与某些类型的民事服役。弟兄现在可能觉得良心容许他从事这样的活动了；这样做并没有违反基督徒对现今事物制度所严守的中立。
7 如果现在有些事基督徒可以放心去做，不用担心蒙受不利后果，但以往却因为拒绝做这些事而受苦，那末，耶和华容许这种情形发生，算不算是不正义呢？大部分曾有这种经历的人，都不会认为上帝不正义。相反，他们很高兴有机会公开表明，他们决心紧守立场，在宇宙至高统治权的争论上拥护上帝。（参阅约伯记27:5。）人跟从良心的指引，坚决拥护耶和华，有什么理由要感觉后悔呢？他们忠贞地紧守所知道的基督教原则，或听从良心的指引，就显明自己配与耶和华为友了。如果某件事我们做了就会令自己良心不安，或可能把别人绊倒，明智之举是最好不要做。在这个问题上，我们可以想想使徒保罗所立的榜样。——哥林多前书8:12,13；10:31-33。
8．犹太裔的基督徒以往曾谨守律法，为什么他们没有理由质疑耶和华的正义？
8 为了取悦耶和华，犹太人要遵守十诫和其他大约六百条各种各色的律法。后来，在基督教的安排下，事奉耶和华的人不用再谨守这些律法了，甚至血统上的犹太人也不用这样做。不再生效的律法包括与受割礼、守安息、献祭牲和饮食限制有关的规条。（哥林多前书7:19；10:25；歌罗西书2:16,17；希伯来书10:1,11-14）成为基督徒的犹太人，包括使徒们在内，都不再有义务要谨守他们在律法契约下必须服从的律法。但他们有没有发怨言，认为上帝以前要求他们做一些事，现在却无须做了，就可说他的安排是不义的呢？绝没有。相反，他们很高兴能够对耶和华的旨意有更广博的了解。——使徒行传16:4,5。
9．有些见证人曾怎样做？但是他们为什么没有理由感到不值？
9 在现代，有些见证人对于他们可以做什么和不可以做什么，有很严格的看法。由于这缘故，他们所受的苦楚比别人多。后来他们的知识增加了，于是对各事有较温和开通的看法。可是，他们在较早时候按照良心的指引行事，即使为此带来格外苦楚，也没有理由要感觉不值。他们为了忠于耶和华而甘愿受苦，的确值得称赞；他们表明自己“一切所做的，都是为了好消息的缘故”。耶和华祝福这样的敬神虔诚。（哥林多前书9:23；希伯来书6:10）使徒彼得的话的确是真知灼见：“你们如果因为行善受苦而忍耐，这在上帝看来却是可喜的。”——彼得前书2:20。
从约拿学得教训
10,11．（甲）约拿接获委派到尼尼微传道时，怎样显示他对耶和华缺乏信心？（乙）上帝改变初衷，决定不毁灭尼尼微人时，约拿怎样显示他对耶和华缺乏信心？
10 耶和华吩咐约拿到尼尼微去，可是约拿却不珍视耶和华对他的信任。由于不愿服从，他经历到可怕的遭遇。这却使他醒觉过来，看出自己的不是；于是他接受委派，向尼尼微人发出警告，通知他们毁灭将要临到了。但接着发生了一件出乎意料的事。由于尼尼微人衷诚悔改，耶和华决定不毁灭他们。——约拿书1:1－3:10。
11 约拿对此有什么反应呢？他很不高兴，在祷告里向上帝大发牢骚。他的怨言的大意是：“我早就知道事情会有这样的结局了，所以起初就不愿到尼尼微来。我饱经忧患，受尽屈辱，被大鱼所吞，辛辛苦苦警告尼尼微人毁灭将临，现在却落得这样的下场！我经历的一切辛劳、苦楚，全都是徒然的！既然这样，我不如死了还好！”——约拿书4:1-3。
12．我们可以从约拿的经历学到什么教训？
12 约拿有理由要大发牢骚吗？耶和华向衷心悔改的犯过者发慈悲，难道是不正义吗？其实，约拿倒应该高兴才对；由于耶和华的慈悲，数以万计的人不致被处决！（约拿书4:11）约拿这种不敬和埋怨的态度显示，他并没有深深信靠耶和华的正义。他过度关心自己，对别人却缺乏关注。我们该从约拿学个教训，不要把自己和个人的感觉看得那么重要。我们应当深信，服从耶和华，跟从他通过组织给我们的指引，虚心接受他所作的决定，才是我们该走的正路。我们坚信，“敬畏上帝的，……终久必得福乐”。——传道书8:12。
现在就要强化信心！
13．我们所有人都能够怎样加强我们对耶和华的信赖？
13 我们加强自己对耶和华的信赖，的确是明智之举。（箴言3:5-8）当然，我们不能只是祷告，求耶和华加强我们对他的信赖就算了。信赖是基于确切认识的；因此，我们必须天天作个人研读，阅读圣经和解释圣经的书刊，以此为生活的常规。经常参加基督徒的聚会，在可能范围内作充分准备和参与评论，也同样重要。要习以为常地向人传讲圣经真理，机巧地克服别人的异议，这样做也能够加深我们对耶和华和他话语的信赖。于是，我们就能够天天跟上帝有更密切的接触了。
14．为什么上帝的子民不久就必须比以前更全心信靠耶和华才行？
14 在不久的将来，有史以来最大的患难时期会突然临到人类。（马太福音24:21）这场患难临到时，上帝的仆人比以前更需要全心信靠耶和华的正义，和他通过组织所提供的指引。在象征的意义上，他们会听从上帝这个吩咐：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。”（以赛亚书26:20）在普世232个国家地区的8万5000多群会众里，他们已经进入受保护的环境之中。不论“进入内室”这个吩咐将来还会包括什么训示在内，我们都可以坚信，耶和华必定会帮助我们执行他的命令。
15．在1998年期间，对耶和华的信赖怎样受到强调？为什么我们有理由要这样做？
15 现在我们急需加强我们的信赖；除非我们信赖我们的基督徒弟兄，信赖耶和华的组织，最重要的是，信赖耶和华本身，否则我们就不可能渡过将临的患难。在1998年间，世界各地的耶和华见证人不断从他们的全年经文受到提醒，“凡呼求耶和华名字的人，都会得救。”这样的提醒多么适切！（罗马书10:13）我们必须继续对这件事坚信不疑。如果我们察觉自己仍有一丝怀疑，就要从速设法补救；不错，要今天就着手。
耶和华的判决必然公义
16．我们的信心不留意加以培养，就会变成怎样？我们可以怎样防止这种情形发生？
16 希伯来书3:14提醒受膏的基督徒说：“我们惟有紧紧持守当初确信的心，保持稳固直到终结，才能有分领受基督。”在原则上，这番话对怀有属地希望的基督徒也适用。信心如果停滞不前，就会逐渐消失。所以，我们必须继续加深确切的知识，好巩固我们信心的基础。这样做的确是当务之急！
17．为什么我们能够坚信，耶稣会施行正义的审判，使人得救？
17 不久，万国万族都会受基督审查，“他会把人彼此分开，正如牧人把绵羊山羊分开一样”。（马太福音25:31-33）我们可以确信，基督会施行正义的审判，决定什么人可以生还。耶和华已赐给他智慧、洞察力和其他必需的特质，使他能够“按正义审判世人所住之地”。（使徒行传17:30,31）我们应当有亚伯拉罕那样的信心，他说：“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你［耶和华］所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”——创世记18:25。
18．对于我们目前还不知道的事，为什么我们无需过度关心？
18 我们既然全心信靠耶和华的正义，就无需为以下一类问题担心：“上帝会怎样审判婴儿和小孩呢？哈米吉多顿来到时，可能有很多人还没有机会听见好消息吗？有精神病的人又怎样？……的人又怎样？”诚然，目前我们还不知道耶和华会怎样处理这些问题。可是，他必定会秉公行义，表现慈悲。这是我们绝不应当怀疑的。事实上，他处理这些问题的方式甚至可能完全出乎我们意料，令我们不禁惊喜交集。——参阅约伯记42:3；诗篇78:11-16；136:4-9；马太福音15:31；路加福音2:47。
19,20．（甲）提出合理的问题为什么不是不对的？（乙）耶和华会在什么时候提供所需的答案？
19 有些反对者声称耶和华的组织不准人质疑组织的决定，但其实只要问题是诚恳、合时的，就无妨提出来考虑。（彼得前书1:10-12）可是，圣经劝我们要规避愚蠢而纯属猜测性质的问题。（提多书3:9）我们提出合理的问题，然后查考上帝的话语和基督教书刊去找出答案，可以增加我们的确切知识，从而加强我们对耶和华的信心。组织跟从耶稣的榜样。如果解答某些问题的适当时间还没有到，耶稣就不会发表意见。他解释说：“我还有很多事要告诉你们，只是你们目前承担不了。”（约翰福音16:12）他也承认，当时有些事是他还不知道的。——马太福音24:36。
20 耶和华还有许多事要向他的仆人启露出来。我们耐心等候他，深信他必定会因应当时的需要，在适当时候把他的旨意显示出来，这样做无疑明智得多。我们可以放心，一旦耶和华所定的时候来到，他就会进一步把他的行事方式向我们显示出来。不错，我们会获得奖赏，但我们必须绝对信赖耶和华和他所任用的组织才行。箴言14:26向我们提出保证说：“敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。”
［脚注］
你认为怎样？
◻ 为什么容许感情破坏我们对耶和华的信赖是不智的？
◻ 我们从约拿的经历学到什么教训？
◻ 为什么研读圣经和参加聚会如此重要？
［第16页的图片］
即使遭遇个人不幸，我们仍可深信耶和华是正义的
［第18页的图片］
你肯定自己全心信靠耶和华吗？