耶和华的仆人被刺伤“是由于我们的过犯”
他被刺伤，是由于我们的过犯；他受欺压，是由于我们的罪过。他饱受创伤，使我们得医治。——以赛亚书53:5
1．我们出席耶稣受难纪念聚会时，应该仔细想想什么？我们读读什么预言，就会更明白这些事？
我们出席耶稣受难纪念聚会时，应该仔细想想基督的死亡和复活所成全的一切。这个聚会也让我们深思，耶和华怎样证明他的统治权是正当的，怎样彰显他的圣名，怎样实现他的旨意，包括拯救人类在内。关于基督的牺牲及其成全的美事，以赛亚书53:3-12可说是描写得最深刻细致的预言。以赛亚预告上帝的仆人耶稣会经历什么苦楚，也提供跟耶稣的死亡有关的细节，还让我们更明白他的牺牲为受膏弟兄和“另外的绵羊”带来什么福分。（约翰福音10:16）
2．以赛亚所写的预言证明什么？这个预言对我们有什么益处？
2 在耶稣降世之前大约七百年，耶和华启示以赛亚，预告自己所拣选的仆人必忠贞不二，即使面对彻底的考验也义无反顾。这个预言证明，耶和华绝对相信自己的儿子一定会忠贞到底。我们仔细看看这个预言，心中就会洋溢感激之情，信心也会大受强化。
被人轻看和藐视
3．为什么犹太人本该喜乐地迎接耶稣？但他们怎样对待耶稣？
3 请读以赛亚书53:3。请想想上帝的独生子来到地上意味着什么！他原本在天父身边服务，但为了拯救人类脱离罪和死，甘愿放弃天上的福乐，来到地上牺牲生命。（腓立比书2:5-8）基督献出自己，让人得蒙宽恕，洗净罪孽；人按照摩西律法所献的祭牲只是预表基督的牺牲而已。（希伯来书10:1-4）既然这样，基督来到世上时，人人不是都应该喜乐地迎接他、尊重他吗？至少，犹太人应该这样做，因为他们一直等待应许的弥赛亚。（约翰福音6:14）可是，犹太人却轻看和藐视基督，就像以赛亚预告的一样。使徒约翰说：“他来到自己的家，自己的人竟不接纳他。”（约翰福音1:11）使徒彼得也对犹太人说：“我们祖先的上帝……已经荣耀他的仆人耶稣了。他就是你们交给彼拉多的人。彼拉多决定要释放他，你们却当着彼拉多的面弃绝了他。你们……弃绝这位圣洁正义的人”。（使徒行传3:13,14）
4．为什么说，耶稣“多见疾病”？
4 以赛亚预言，耶稣必“多见疾病”。耶稣在地上执行职务期间曾感到劳累，但没有任何记载显示他生过病。（约翰福音4:6）可是，他确实多见疾病，因为他传道时常常遇见有病的人，还出于怜悯的心，治好了很多病人。（马可福音1:32-34）因此，以下预言就在耶稣身上应验了：“他实在背负了我们的疾病，承受了我们的痛苦。”（以赛亚书53:4上；马太福音8:16,17）
人以为是上帝打击他
5．关于耶稣的死亡，很多犹太人都有什么看法？为什么这加深了耶稣的痛苦？
5 请读以赛亚书53:4下。当日，很多人都不明白耶稣为什么受苦和死亡，还以为是上帝惩罚他、打击他。（马太福音27:38-44）犹太人指控耶稣犯了亵渎罪。（马可福音14:61-64；约翰福音10:33）当然，耶稣绝没有犯罪，也没有亵渎上帝。他深爱天父，是上帝的仆人，却知道自己将要以亵渎上帝的罪名被处死，这必定加深了他的痛苦。不过，他还是甘愿顺从耶和华的旨意。（马太福音26:39）
6,7．耶和华容许耶稣怎样“受欺压”？为什么说，耶稣受欺压“是耶和华所喜悦的”？
6 以赛亚预告人会以为上帝打击基督，预言的这部分不难明白。但是，预言的另一部分却令人有点费解。以赛亚说，基督“受欺压，受苦楚，是耶和华所喜悦的”。（以赛亚书53:10）耶和华曾这样谈及基督：“看哪！这是我的仆人……我所拣选、我所悦纳的！”既然这样，基督“受欺压”，怎么“是耶和华所喜悦的”呢？（以赛亚书42:1）为什么可以这样说呢？
7 要清楚预言的这部分就先要明白，撒但曾经质疑耶和华的统治权，也质疑所有事奉上帝的人和天使会否忠心到底。（约伯记1:9-11；2:3-5）耶稣至死忠心，无懈可击地驳倒撒但的质疑。虽然耶和华容许敌人杀害基督，但目睹自己所拣选的仆人被杀，一定很痛心。不过，耶和华也看到自己的儿子忠贞不渝、绝无二心，想必大感欣慰。（箴言27:11）他也知道，儿子的牺牲会造福世上悔改的人，所以十分喜悦。（路加福音15:7）
被刺伤是由于我们的过犯
8,9．（甲）耶稣怎样“由于我们的过犯”而“被刺伤”？（乙）彼得的话怎样说明预言的意思？
8 请读以赛亚书53:6。像迷途的绵羊一样，有罪的人到处寻寻觅觅，希望找到出路，摆脱亚当因犯罪而遗传给后代的疾病和死亡。（彼得前书2:25）亚当的后代通通都不完美，没有一个能赎回始祖所失去的完美生命。（诗篇49:7）但是，耶和华深爱人类，“使我们所有人的罪过都归到”他所拣选的仆人身上，也就是他的爱子身上。基督甘愿“由于我们的过犯”而“被刺伤”，也“由于我们的罪过”而“受欺压”。他为我们死在木柱上，担负了我们的罪。
9 使徒彼得说：“你们蒙召就是要这样行事，因为基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们紧紧跟随他的脚踪走。他在木柱上亲身担负了我们的罪，好叫我们与罪隔绝，可以按正义而活。”接着，彼得引用以赛亚的预言说：“因他所受的创伤，你们就得蒙医治。”（彼得前书2:21,24；以赛亚书53:5）由于基督，有罪的人就能跟上帝和好，正如彼得说：“连基督也只一次为人的罪而死，一个义人替代众多不义的人，好把你们领到上帝那里。”（彼得前书3:18）
像绵羊被人牵去宰杀
10．（甲）施浸者约翰怎样描述耶稣？（乙）为什么说，约翰的话十分恰当？
10 请读以赛亚书53:7,8。施浸者约翰看见耶稣走过来，就大声说：“看，这是上帝的绵羊羔，是除掉世人的罪的！”（约翰福音1:29）约翰说耶稣是绵羊羔，也许是想到以赛亚的这句话：“他像绵羊被人牵去宰杀”。（以赛亚书53:7）基督确实“倾尽生命，以至于死”，就如以赛亚所预告的。（以赛亚书53:12）有意思的是，耶稣在创立受难纪念仪式的那个晚上，把酒传递给11个忠心的使徒，说：“这指的是我的‘立约之血’，是要为许多人流出来的，使罪得蒙宽恕。”（马太福音26:28）
11,12．（甲）以撒甘愿为祭，怎样预示基督的牺牲？（乙）既然耶和华是更伟大的亚伯拉罕，我们出席受难纪念聚会时就应该紧记什么？
11 耶稣甘愿按照上帝对他的旨意牺牲生命，就像以撒甘愿在坛上献出自己那样。（创世记22:1,2,9-13；希伯来书10:5-10）以撒固然甘愿献出生命作为祭物，但请留意，献祭的是亚伯拉罕。（希伯来书11:17）同样，耶稣当然愿意舍命，但赎价之所以能够付出，全因耶和华决定和安排这件事。上帝通过独生子的牺牲显明了对人类的深情厚爱。
12 耶稣亲口说：“上帝深爱世人，甚至赐下自己的独生子，好叫凡信从他的人都不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）使徒保罗也说：“我们还是罪人的时候，基督已经为我们而死，上帝凭此就向我们显明自己的爱。”（罗马书5:8）由此可见，我们除了要荣耀基督，记念他的牺牲，也要紧记，全赖耶和华这位更伟大的亚伯拉罕，赎价才得以付出。因此，我们会出席受难纪念聚会，同心赞美耶和华。
使众人得着正义的地位
13,14．耶和华的仆人耶稣怎样“使众人得着正义的地位”？
13 请读以赛亚书53:11,12。耶和华这样谈及自己所拣选的仆人：“他是我正义的仆人，必凭知识使众人得着正义的地位”。为什么这样说呢？答案见于第12节的最后一句。这位仆人“为罪犯求情”。亚当的所有后代都有罪，都是“罪犯”，所以承受了“罪的工价”，就是死亡。（罗马书5:12；6:23）有罪的人类必须跟耶和华和好。以赛亚书53章的预言描述耶稣怎样为罪人“求情”，笔触十分感人。经文说：“他担当刑罚，使我们得平安；他饱受创伤，使我们得医治。”（以赛亚书53:5）
14 基督背负了我们的罪，为我们而死，从而“使众人得着正义的地位”。保罗说：“照着上帝的意思，在他儿子里面，一切都应有尽有了，并且借着他在苦刑柱上所流的血缔造和平，好叫其余的万物，无论是地上的还是天上的，都可以借着他跟上帝和好。”（歌罗西书1:19,20）
15．（甲）保罗说的“天上的”是指谁？（乙）只有谁才有权在耶稣受难纪念聚会里领食象征物？为什么？
15 “天上的”是指受膏基督徒，他们借着基督所流的血跟耶和华和好，蒙召到天上跟基督一起作王。这些“同得天召”的基督徒“都被称义，得享生命”。（希伯来书3:1；罗马书5:1,18）耶和华赐他们新生，收纳他们做属灵的儿子。圣灵作证他们是“和基督一同承受产业”的，蒙召到天上的王国作王，担任祭司。（罗马书8:15-17；启示录5:9,10）他们组成“上帝的以色列”，一个属灵的国族，跟上帝缔结“新约”。（耶利米书31:31-34；加拉太书6:16）他们既是新约的缔约人，就有权在耶稣受难纪念聚会里领食象征物，其中之一是红酒。耶稣曾说：“这个杯指的是凭我血所立的新约。我的血是为你们流出来的。”（路加福音22:20）
16．“地上的”是指谁？他们怎样在耶和华面前得着正义的地位？
16 “地上的”是指基督手下另外的绵羊，他们有希望在地上得享无穷的生命。靠着耶和华所拣选的仆人耶稣，另外的绵羊在耶和华面前得着正义的地位。他们对基督献出的赎价有信心，已经“用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白”，所以蒙耶和华称义。他们被称义，不是成为上帝的属灵儿子，而是成为上帝的朋友，而且有奇妙的希望渡过“大患难”。（启示录7:9,10,14；雅各书2:23）这些另外的绵羊没有跟上帝缔结新约，不会到天上去。既然这样，他们就不会在受难纪念聚会里领食象征物，却会怀着尊重的态度出席这个聚会。
衷心感谢耶和华和他悦纳的仆人！
17．研读以赛亚书里关于仆人的预言，怎样有助于我们预备好出席耶稣受难纪念聚会？
17 我们研读过以赛亚书里关于仆人的预言，就更能体会耶稣受难纪念聚会的意义，也预备好出席这个聚会。我们借着这些预言，可以“定睛注视耶稣，他是我们信心的引领者和成全者”。（希伯来书12:2）我们也看出，上帝的儿子从不叛逆。他跟撒但不同，乐于受耶和华所教，也尊耶和华为至高主宰。耶稣在地上传道期间对人亲切怜恤，在身体和属灵方面治好很多人。这让我们看出，这位弥赛亚君王在新世界里“确立公正”时，会怎样造福世人。（以赛亚书42:4）他在地上热心传讲王国的信息，成为“列国的光”，他的榜样促使基督徒紧记，必须在全地热心宣扬好消息。（以赛亚书42:6）
18．为什么以赛亚书的预言令我们衷心感激耶和华和他的忠仆耶稣？
18 以赛亚书的预言让我们更明白，耶和华作出重大牺牲，差爱子到世上为我们受苦和死亡。当然，目睹儿子受苦绝不是什么乐事，但耶和华看到耶稣至死忠贞不渝、绝无二心，就感到喜悦。我们也应该欢喜快乐，因为耶稣所做的一切证明撒但说谎，同时使耶和华的名彰显为圣，证明耶和华的统治权是正当的。还有，基督亲自背负了我们的罪，为我们舍命。这样，不论是他的小群受膏弟兄还是另外的绵羊，都可以在耶和华面前得着正义的地位。让我们一起出席耶稣受难纪念聚会，衷心感激耶和华和他的忠仆耶稣。
温习栏
• 为什么说，耶稣受欺压“是耶和华所喜悦的”？
• 耶稣怎样“由于我们的过犯”而“被刺伤”？
• 耶稣怎样“使众人得着正义的地位”？
• 研读以赛亚书里关于仆人的预言，为什么能让你预备好出席受难纪念聚会？
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“他被人轻看，我们都藐视他”
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“他倾尽生命，以至于死”
［第29页的图片］
“另外的绵羊”怀着尊重的态度出席耶稣受难纪念聚会