耶稣的一生与传道工作

门徒应负的责任

耶稣离开了显然是犹太公会一个显要法利赛人的住所之后，便继续前往耶路撒冷。大群民众尾随着他。可是，他们的动机是什么？成为耶稣的真正门徒究竟牵涉到什么事呢？

耶稣在途中转过身来对群众说话，他的话也许令他们大吃一惊，他说：‘人到我这里来，若不爱我胜过爱（原文作“恨”）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、和自己的性命［生魂］，就不能作我的门徒。’

耶稣的意思是什么？他的话绝非意味到他的跟从者要实际恨自己的亲属；反之，只是他们应该爱他过于自己的亲属而在这种意义上恨他们而已。正如圣经曾记载耶稣的祖先雅各“恨”利亚而爱拉结，这里的意思只是利亚比她的妹妹拉结得到雅各较少的宠爱而已。

请也考虑一下耶稣曾说门徒应该甚至恨“自己的生魂”或性命，他的意思同样是，一个真正的门徒必须爱他甚至过于爱自己的性命。耶稣借此强调成为他的门徒是一项严肃的责任而非一件可以等闲视之的事。

耶稣接着指出成为他的门徒也会遭遇艰辛及逼害，他说：‘凡不背着自己［苦刑柱，（《新世》）］跟从我的，也不能作我的门徒。’因此，一个真正的门徒必须甘愿像耶稣一般忍受别人的讥诮辱骂，甚至必要时要在上帝的敌人手中杀身成仁，正如耶稣后来所为一般。

因此，跟随耶稣的群众必须对成为基督门徒一事三思而行。耶稣设了一个比喻去强调这件事，他说：‘你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：“这个人开了工，却不能完工。”’

耶稣由此对跟随他的群众说明，在成为他的门徒之前，必须肯定是否能够履行自己应负的责任，正如一个打算建造一座楼的人，在动工之前必须先肯定自己有足够的资源能够将工程完成。耶稣继续设另一个比喻说：

‘或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。’

然后耶稣强调比喻的重点说：‘这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。’不错，这便是跟随耶稣的群众，以及所有效法基督的人必须甘愿做的事。他们若想成为他的门徒，就必须随时准备牺牲自己所拥有的一切东西——他们的财产，包括生命在内。你愿意如此行吗？

‘盐本是好的，’耶稣接着说。他在登山宝训中曾论及他的门徒是“世上的盐”，意即他们对人具有一种防腐的影响，正如实际的盐是一种防腐剂一般。但‘盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？或用在田里，或堆在粪里，都不合适，’耶稣最后说，‘只好丢在外面。有耳可听的，就应当听。’

因此，耶稣表明甚至成为他的门徒已有相当年日的人也要留意避免软弱下来，在履行他们的决定方面半途而废，否则他们便会变成一无是处，成为这世界讥笑的对象，并且在上帝面前是不合适的，事实上，甚至会为他带来羞辱；最后，他们会仿佛失去咸味而无用的盐一般被抛到外面，不错，他们会遭受毁灭。路加福音14:25-35；创世记29:30-33；马太福音5:13。

◆ 人要“恨”自己的亲属及自己是什么意思？

◆ 耶稣说了两个什么比喻？这些比喻具有什么意义？

◆ 耶稣最后论及盐的时候，他强调什么？