行事顺应圣灵,得享生命平安
我们行事不顺应肉体、只顺应圣灵。——罗马书8:4
1,2.(甲)开车时分心,后果有多严重?(乙)在灵性上分心,可能有什么危险?
美国运输部长说:“开车时分心的情况十分普遍,这个问题看来一年比一年严重。”其中一种令司机分心的东西就是手机。根据调查,超过三分之一的受访者说,开车或走路的时候曾经或几乎被正在用手机的司机撞到。开车时做其他事也许很方便,后果却可能非常严重。
2 属灵的情况也一样。分心的司机常常没注意路上可能出现的危险,在灵性上分心的人也很危险。我们要是任凭自己偏离基督徒的道路,忽略属灵的活动,就可能信心尽毁,像船遇海难沉没一样。(提摩太前书1:18,19)使徒保罗曾提醒罗马的基督徒注意这个危险:“思想只顾顺应肉体,就必死亡;思想总是顺应圣灵,就必得生命平安。”(罗马书8:6)保罗的话是什么意思?我们怎样做,思想才能总是顺应圣灵,不致顺应肉体呢?
他们“不被定罪”
3,4.(甲)保罗在信中谈到自己有什么经历?(乙)保罗的处境为什么值得我们留意?
3 保罗在写给罗马人的信中,谈到自己的思想和肉体交战。(请读罗马书7:21-23)保罗既没有为自己找借口,也没有自伤自怜,仿佛他已经罪孽深重,不能自拔。他毕竟是个成熟的基督徒,受圣灵膏立,“奉派到外邦人当中做使徒”。(罗马书1:1;11:13)那么,保罗为什么要谈自己经历身心交战呢?
4 保罗坦承,尽管他很想事事遵行上帝的旨意,但仅凭自己的力量是不可能办到的。为什么?“因为所有人都犯了罪,不能完全反映上帝的荣耀。”(罗马书3:23)保罗也是亚当的后代,他那不完美的肉体也受到罪的影响。我们都有同感,因为我们都是不完美的人,每天都有类似的经历。此外,有很多事可能令我们分心,以致离开那通往生命的窄路。(马太福音7:14)保罗虽然处于困境,但不是毫无希望的,我们也不是。
5.保罗怎样得到帮助和舒解?
5 保罗说:“谁来救我……?感谢上帝通过我们的主耶稣基督救了我!”(罗马书7:24,25)接下来的话,他是向那些“跟基督耶稣联合”的受膏基督徒说的。(请读罗马书8:1,2)耶和华用圣灵收纳他们做儿子,说他们是“和基督一同承受产业”的人。(罗马书8:14-17)凭着圣灵以及他们对基督所献赎价的信心,他们能在思想和肉体的交战中获胜,“不被定罪”,得以“摆脱罪和死的律法”。
6.为什么上帝的所有仆人都应该留意保罗的话?
6 保罗的话虽是向受膏基督徒说的,但他论到圣灵和赎价的话却能造福耶和华的所有仆人,不管他们希望在天上还是在地上享永生。既然保罗的话是上帝启示的,上帝的所有仆人都应该力求理解他的劝告,从中得益。
上帝怎样“把血肉之躯所犯的罪定为不是”?
7,8.(甲)从哪方面来说,律法“通过血肉之躯施行是软弱无力的”?(乙)借着圣灵和赎价,上帝成就了什么事?
7 在罗马书第7章,保罗承认罪的力量很大,能左右不完美的肉体。在第8章,他谈到圣灵的力量。保罗说明圣灵怎样帮助基督徒抵抗罪的力量,好能照耶和华的旨意生活而蒙他悦纳。保罗指出,借着圣灵和上帝儿子所献的赎价,上帝已经成就了摩西律法不能成就的事。
8 摩西律法把罪人定罪,因为人不可能遵守律法的所有诫命。此外,按律法供职的以色列大祭司都是不完美的,所献的祭物不足以除罪,因此律法“通过血肉之躯施行是软弱无力的”。但上帝“差自己的儿子来,使他成为有罪肉身的模样”,让他牺牲生命作为赎价,“把血肉之躯所犯的罪定为不是”,成就了摩西律法不能成就的事。由于受膏基督徒对耶稣所献的赎价有信心,上帝就把他们算为义人了。保罗劝他们应该行事“不顺应肉体、只顺应圣灵”。(请读罗马书8:3,4)他们必须这样做,直到走完地上的人生旅程,才能得到“生命的冠冕”。(启示录2:10)
9.罗马书8:2所说的“律法”有什么含义?
9 除了谈摩西律法,保罗还谈到“圣灵的律法”以及“罪和死的律法”。(罗马书8:2)这些律法指的是什么?这里的“律法”指的不是某些规条,例如摩西律法里的条文。一本参考书说:“这里译做律法 的希腊语词是指内在的行事原则,可以是好的,也可以是坏的。这种原则就像律法那样控制人。这个词还可以指人的生活准则。”
10.我们怎样受罪和死的律法辖制?
10 使徒保罗说:“罪通过一个人进了世间,死又通过罪而来,于是死就传给所有人,因为所有人都犯了罪。”(罗马书5:12)我们都是亚当的后代,都受罪和死的律法辖制。有罪的肉体不断催逼我们做上帝不悦的事,这样,最终摆在我们前面的就只有死路一条。在写给加拉太人的信中,保罗把这样的行为和习惯叫做“顺应肉体的行为”,还说:“常做这些事的人,必不能承受上帝的王国。”(加拉太书5:19-21)这种人行事顺应肉体,受私欲控制。(罗马书8:4)他们“内在的行事原则”和“生活准则”是完全顺应肉体的。这是不是说,只有行淫,通灵,拜偶像或犯了其他大罪才是行事顺应肉体呢?不是的,顺应肉体的行为还包括有些人认为是性格弱点的事,例如嫉妒、烈怒、争胜、妒忌等等。有谁能说自己行事完全不再顺应肉体?
11,12.为了帮助我们摆脱罪和死的律法,耶和华作出什么安排?我们必须怎样做,才能蒙上帝悦纳?
11 我们多么庆幸耶和华让人有机会摆脱罪和死的律法!耶稣说:“上帝深爱世人,甚至赐下自己的独生子,好叫凡信从他的人都不致灭亡,反得永生。”我们接受上帝的爱,对耶稣基督献出的赎价有信心,就不用因遗传的罪而受罚。(约翰福音3:16-18)我们也会像保罗那样,禁不住喊道:“感谢上帝通过我们的主耶稣基督救了我!”
12 我们就像接受治疗的重症病人一样,假如希望完全康复,就必须按照医生的话去做。由于对赎价有信心,我们摆脱了罪和死的律法,但依然不完美,仍旧有罪。要有良好的属灵健康,蒙上帝悦纳和赐福,就得继续努力。保罗说,基督徒行事必须顺应圣灵,才能“达到律法上的正义标准”。
怎样才能行事顺应圣灵?
13.行事顺应圣灵是什么意思?
13 实际的行走,就是朝着某个目的地或目标前进;行事顺应圣灵也一样,指的是在灵性上稳定地进步,而不是在灵性上十全十美。(提摩太前书4:15)我们必须天天尽己所能顺着圣灵的引导行事为人。“顺着圣灵行事”,就能得到上帝的悦纳。(加拉太书5:16)
14.“顺应肉体的人”所思所想都是什么?
14 在写给罗马人的信中,保罗接着谈到两类人,他们有完全相反的思想模式。(请读罗马书8:5)经文所说的肉体不一定指身体。圣经有时用“肉体”来指不完美的人与生俱来的罪性。保罗提到肉体和思想交战,这种交战的起因正是人的罪性。保罗跟不完美的身心奋力交战,“顺应肉体的人”却连尝试一下对抗也不愿意。他们不关心上帝的要求,也不寻求上帝帮助,“思想只顾顺应肉体”,所思所想的都是怎样满足自己的肉体和欲望。“顺应圣灵的人”恰恰相反,念念不忘的是属灵的事,包括上帝的安排和属灵的活动。
15,16.(甲)一个人终日所思所想的事跟他的思想模式有什么关系?(乙)今天大多数人终日所想的都是什么?
15 请读罗马书8:6。不管人做好事还是坏事,之前都会经过思想的阶段。如果人终日所思所想的都是顺应肉体的事,没多久他的思想模式就会完全以肉体的事为念。他的心思、兴趣、感情通常都不外乎肉体的事。
16 今天,大多数人的思想不外乎什么?使徒约翰说:“凡世界的事,比如肉体的欲望、眼睛的欲望、炫耀财物的行为,都不是源于父亲的,而是源于世界的。”(约翰一书2:16)经文所说的欲望包括通奸行淫、出人头地、发财致富。书刊、报章、电影、电视、互联网都充斥着这些事,因为这就是大部分人终日所想、一心渴求的。可是,“思想只顾顺应肉体,就必死亡”——目前是灵性死亡,不久是实际死亡。为什么?“因为思想只顾顺应肉体,就是跟上帝敌对,不顺服上帝的律法,也确实不能顺服。所以,依从肉体的人不能取悦上帝。”(罗马书8:7,8)
17,18.我们该怎样做,以求思想总是顺应圣灵?这样做有什么结果?
17 “思想总是顺应圣灵,就必得生命平安”——将来有永生,目前有内心的平安,又能跟上帝和好。我们怎样做,思想才会总是顺应圣灵呢?就是要经常思考圣灵的指引,培养属灵的思想模式。这样,我们的思想就会“顺服上帝的律法”,依从上帝的思想。面对诱惑的时候,我们就不会举棋不定,不知道该怎么做才好。我们会很想顺应上帝的圣灵,做正确的抉择。
18 因此,我们的思想专注于属灵的事非常重要。务要“振作精神,准备行动”,生活以属灵的常规为重心,经常祷告、聚会、传道、阅读圣经、研读圣经书刊。(彼得前书1:13)千万不要因顺应肉体的事而分心,倒要把思想集中在顺应圣灵的事上。这样,我们行事就会一直顺应圣灵,得享厚福,因为思想总是顺应圣灵,就必得生命平安。(加拉太书6:7,8)
你能解释吗?
● 为什么说律法“软弱无力”?上帝怎样成就摩西律法不能成就的事?
● 什么是“罪和死的律法”?我们怎样才能摆脱这种律法?
● 我们必须怎样做,思想才会总是顺应圣灵?
[第12,13页的图片]
你行事顺应肉体还是顺应圣灵?