在Zài帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā为wèi好消息hǎo xiāoxi竭力jiélì奋斗fèndòu

帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā，现xiàn称chēng塞萨洛尼基Sàisàluòníjī或huò萨洛尼卡Sàluòníkǎ，是shì希腊Xīlà东北部dōngběibù一yí个gè繁荣fánróng的de口岸kǒuʼàn城市chéngshì。在Zài1世纪shìjì的de基督教Jīdūjiào发展史fāzhǎnshǐ中zhōng，帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā占有zhànyǒu重要zhòngyào的de地位dìwèi，而ér对duì奉fèng派pài向xiàng外邦人wàibāngrén传道chuándào的de使徒shǐtú保罗Bǎoluó来lái说shuō，这个zhège城chéng也yě是shì他tā传道chuándào生涯shēngyá中zhōng的de一yí个gè重要zhòngyào地方dìfang。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn9:15；罗马书Luómǎshū11:13）

大约Dàyuē于yú公元gōngyuán50年nián，保罗Bǎoluó和hé同伴tóngbàn西拉Xīlā来lái到dào帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā。这Zhè是shì保罗Bǎoluó第dì二èr次cì到dào海外hǎiwài传道chuándào，也yě是shì他们tāmen首次shǒucì将jiāng关于guānyú基督Jīdū的de好消息hǎo xiāoxi带dài到dào今天jīntiān称chēng为wéi欧洲Ōuzhōu的de地区dìqū去qù。

他们Tāmen抵达dǐdá帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā时shí，想必xiǎngbì仍réng清楚qīngchu记得jìde，之前zhīqián他们tāmen在zài马其顿Mǎqídùn的de另lìng一yí个gè大城dàchéng腓立比Féilìbǐ，曾céng遭zāo到dào杖打zhàngdǎ和hé监禁jiānjìn。因此Yīncǐ，保罗Bǎoluó后来hòulái告诉gàosu帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā的de基督徒Jīdūtú，他tā在zài他们tāmen那里nàlǐ时shí，要yào“大大dàdà奋斗fèndòu”才cái能néng向xiàng他们tāmen“讲论jiǎnglùn上帝Shàngdì的de好消息hǎo xiāoxi”。（帖撒罗尼迦前书Tiēsāluóníjiā Qiánshū2:1,2）那么Nàme，他们tāmen在zài帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā到底dàodǐ有yǒu什么shénme遭遇zāoyù呢ne？当地人Dāngdìrén有yǒu没méi有yǒu接受jiēshòu保罗Bǎoluó所suǒ传chuán的de信息xìnxī呢ne？首先Shǒuxiān，让ràng我们wǒmen来lái认识rènshi一下yíxià这个zhège古城gǔchéng。

战事Zhànshì频仍pínréng之zhī地dì

“帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā”这个zhège名字míngzi来自láizì两liǎng个gè希腊Xīlà语词yǔcí，意思yìsi是shì“色萨利Sèsàlì人rén”和hé“胜利shènglì”，因此yīncǐ光guāng是shì城chéng的de名字míngzi，就jiù使shǐ人rén联想liánxiǎng到dào奋斗fèndòu和hé战争zhànzhēng。据说Jù shuō，在zài公元前gōngyuánqián352年nián，马其顿王Mǎqídùnwáng腓力Féilì二世Èrshì（亚历山大Yàlìshāndà大帝dàdì的de父亲fùqīn）征服zhēngfú了le来自láizì希腊Xīlà中部zhōngbù色萨利Sèsàlì地区dìqū的de一yí个gè部族bùzú。为了Wèile记念jìniàn这zhè场chǎng胜仗shèngzhàng，腓力Féilì二世Èrshì为wèi他tā的de一yí个gè女儿nǚʼér起名qǐmíng为wéi塞萨洛妮加Sàisàluònījiā，后来hòulái这个zhège女儿nǚʼér嫁jià了le给gěi卡山得Kǎshāndé将军jiāngjūn。卡山得Kǎshāndé就是jiùshì亚历山大Yàlìshāndà死sǐ后hòu，其中qízhōng一yí个gè瓜分guāfēn希腊Xīlà帝国dìguó的de人rén。大约Dàyuē在zài公元前gōngyuánqián315年nián，卡山得Kǎshāndé在zài哈尔基季基Hāʼěrjījìjī半岛bàndǎo的de西面xīmiàn兴建xīngjiàn了le一yí个gè城chéng，并bìng根据gēnjù妻子qīzi的de名字míngzi把bǎ那个nàge城chéng命名mìngmíng为wéi帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā。此后Cǐhòu，帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā一直yìzhí是shì个gè战事zhànshì频仍pínréng、动荡不安dòngdàng-bùʼān的de地方dìfang。

帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā位于wèiyú爱琴海Àiqín Hǎi沿岸yánʼàn，拥有yōngyǒu一yí个gè极jí佳jiā的de天然tiānrán港口gǎngkǒu，是shì个gè十分shífēn繁荣fánróng的de城chéng。在Zài古gǔ罗马Luómǎ时期shíqī，这个zhège城chéng坐落zuòluò在zài著名zhùmíng的de埃纳提亚Āinàtíyà大道dàdào上shang。由于Yóuyú享有xiǎngyǒu海hǎi陆lù交通jiāotōng的de优势yōushì，帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā成chéng了le罗马Luómǎ帝国dìguó的de一yí个gè贸易màoyì门户ménhù。有Yǒu一yí段duàn很hěn长cháng的de时间shíjiān，这个zhège富庶fùshù的de城chéng一直yìzhí是shì哥特人Gētèrén、斯拉夫人Sīlāfūrén、法兰克Fǎlánkè人rén、威尼斯Wēinísī人rén和hé土耳其人Tǔʼěrqírén垂涎chuíxián之zhī地dì，有yǒu的de民族mínzú在zài攻占gōngzhàn这个zhège地方dìfang时shí，更gèng大肆dàsì杀戮shālù。现在Xiànzài，让ràng我们wǒmen看看kànkan保罗Bǎoluó在zài帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā的de时候shíhou，怎样zěnyàng为wèi好消息hǎo xiāoxi大大dàdà奋斗fèndòu。

保罗Bǎoluó抵达dǐdá帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā

保罗Bǎoluó每měi到达dàodá一yí个gè新xīn的de地方dìfang，通常tōngcháng都dōu会huì先xiān接触jiēchù犹太人Yóutàirén，因为yīnwèi犹太人Yóutàirén熟悉shúxi圣经Shèngjīng，他tā可以kěyǐ用yòng圣经Shèngjīng跟gēn他们tāmen讨论tǎolùn，帮助bāngzhù他们tāmen明白míngbai好消息hǎo xiāoxi。一Yí个gè学者xuézhě认为rènwéi，这zhè显示xiǎnshì保罗Bǎoluó关心guānxīn同胞tóngbāo，又yòu或者huòzhě他tā想xiǎng借助jièzhù犹太人Yóutàirén和hé其他qítā敬畏jìngwèi上帝Shàngdì的de人rén为wèi踏脚石tàjiǎoshí，好hǎo进而jìnʼér向xiàng外邦人wàibāngrén传道chuándào。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn17:2-4）

保罗Bǎoluó抵达dǐdá帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā后hòu，也yě是shì先xiān去qù犹太Yóutài会堂huìtáng。在Zài那里nàlǐ，他tā“根据gēnjù圣经Shèngjīng跟gēn［犹太人Yóutàirén］推理tuīlǐ，一面yímiàn解释jiěshì，一面yímiàn引yǐn经jīng证明zhèngmíng基督Jīdū必须bìxū受难shòunàn，从cóng死sǐ里li复活fùhuó。他Tā说shuō：‘我Wǒ向xiàng你们nǐmen宣讲xuānjiǎng的de这zhè位wèi耶稣Yēsū，就是jiùshì基督Jīdū’”。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn17:2,3,10）

保罗Bǎoluó向xiàng犹太人Yóutàirén指zhǐ出chū谁shéi是shì弥赛亚Mísàiyà（基督Jīdū）和hé他tā会huì做zuò的de事shì。他Tā的de话huà很hěn具jù争议性zhēngyìxìng，因为yīnwèi在zài犹太人Yóutàirén心目xīnmù中zhōng，弥赛亚Mísàiyà不bú是shì一yí个gè饱受bǎoshòu苦难kǔnàn的de人rén，而ér是shì一yí个gè大能dànéng的de战士zhànshì。为了Wèile说服shuōfú犹太人Yóutàirén，保罗Bǎoluó运用yùnyòng了le优良yōuliáng的de教导jiàodǎo技巧jìqiǎo，包括bāokuò“推理tuīlǐ”“解释jiěshì”和hé“引yǐn经jīng证明zhèngmíng”。a保罗Bǎoluó把bǎ这些zhèxiē宝贵bǎoguì的de知识zhīshi告诉gàosu听众tīngzhòng时shí，他们tāmen有yǒu什么shénme反应fǎnyìng呢ne？

有Yǒu人rén接受jiēshòu，有yǒu人rén反对fǎnduì

有Yǒu一些yìxiē犹太人Yóutàirén和hé很hěn多duō归信guīxìn犹太教Yóutàijiào的de希腊人Xīlàrén接受jiēshòu了le保罗Bǎoluó的de信息xìnxī，当中dāngzhōng包括bāokuò“不bù少shǎo显要xiǎnyào的de妇女fùnǚ”。圣经Shèngjīng用yòng“显要xiǎnyào”一yì词cí来lái形容xíngróng当地dāngdì的de女性nǚxìng，是shì很hěn贴切tiēqiè的de，因为yīnwèi马其顿Mǎqídùn女子nǚzǐ的de社会shèhuì地位dìwèi相当xiāngdāng高gāo。她们Tāmen可以kěyǐ出任chūrèn公职gōngzhí、拥有yōngyǒu物业wùyè、享有xiǎngyǒu某mǒu些xiē公民gōngmín权利quánlì和hé做zuò生意shēngyi。当地人Dāngdìrén甚至shènzhì竖立shùlì纪念碑jìniànbēi来lái尊崇zūnchóng显要xiǎnyào的de妇女fùnǚ。在Zài腓立比Féilìbǐ，做zuò生意shēngyi的de吕底亚Lǚdǐyà接受jiēshòu了le好消息hǎo xiāoxi，同样tóngyàng，在zài帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā，也yě有yǒu一些yìxiē地位dìwèi高gāo的de妇女fùnǚ对duì好消息hǎo xiāoxi有yǒu很hěn好hǎo的de反应fǎnyìng。这些Zhèxiē妇女fùnǚ很hěn可能kěnéng出身chūshēn名门míngmén，或者huòzhě是shì当地dāngdì达官贵人dáguān-guìrén的de妻子qīzi。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn16:14,15；17:4）

另Lìng一yì方面fāngmiàn，有yǒu不bù少shǎo犹太人Yóutàirén却què嫉妒jídù保罗Bǎoluó，于是yúshì“收揽shōulǎn市集shìjí广场guǎngchǎng上shang游手好闲yóushǒu-hàoxián的de恶棍ègùn，结伙jiéhuǒ成群chéngqún，在zài城chéng里li掀起xiānqǐ骚乱sāoluàn”。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn17:5）经文Jīngwén说shuō的de“恶棍ègùn”到底dàodǐ是shì怎么样zěnmeyàng的de人rén？一Yí个gè圣经Shèngjīng学者xuézhě说shuō，那nà是shì一些yìxiē“放浪形骸fànglàng-xínghái、一无是处yìwúshìchù的de人rén”，又yòu说shuō：“他们Tāmen看来kànlái并bìng不bú特别tèbié在乎zàihu保罗Bǎoluó传讲chuánjiǎng的de是shì什么shénme信息xìnxī，而ér只是zhǐshì像xiàng其他qítā暴民bàomín一样yíyàng，情绪qíngxù容易róngyì受shòu到dào激动jīdòng，一旦yídàn有yǒu人rén唆使suōshǐ就jiù会huì作恶zuòʼè行凶xíngxiōng。”

这Zhè帮bāng恶棍ègùn“袭击xíjī［接待jiēdài保罗Bǎoluó留宿liúsù的de］耶孙Yēsūn的de家jiā，想xiǎng把bǎ保罗Bǎoluó和hé西拉Xīlā抓zhuā去qù交jiāo给gěi暴民bàomín”。他们Tāmen找zhǎo不bu到dào保罗Bǎoluó，就jiù去qù找zhǎo城chéng里li最zuì高级gāojí的de官员guānyuán。经文Jīngwén说shuō，他们tāmen“把bǎ耶孙Yēsūn和hé一些yìxiē弟兄dìxiong拉lā去qù见jiàn治城官zhìchéngguān，喊叫hǎnjiào说shuō：‘这些Zhèxiē扰乱rǎoluàn天下tiānxià的de人rén，现在xiànzài也yě到dào这里zhèlǐ来lái了le’”。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn17:5,6）

帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā是shì马其顿Mǎqídùn的de首府shǒufǔ，拥有yōngyǒu若干ruògān程度chéngdù的de自治权zìzhìquán。当地Dāngdì政府zhèngfǔ的de一yí部分bùfen，是shì个gè由yóu人民rénmín组成zǔchéng的de议会yìhuì，负责fùzé处理chǔlǐ公共gōnggòng事务shìwù。“治城官Zhìchéngguān”（希腊语Xīlàyǔ“波利塔克斯bōlìtǎkèsī”）b是shì一些yìxiē高级gāojí官员guānyuán，职责zhízé是shì维持wéichí社会shèhuì秩序zhìxù，以及yǐjí缓和huǎnhé那些nàxiē可能kěnéng引致yǐnzhì罗马Luómǎ政府zhèngfǔ干预gānyù或huò令lìng帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā失去shīqù自治权zìzhìquán的de情势qíngshì。因此Yīncǐ，这zhè次cì治城官zhìchéngguān听tīng到dào有yǒu人rén“捣乱dǎo luàn”，肯定kěndìng感到gǎndào十分shífēn不安bùʼān。

接着Jiēzhe，那nà帮bāng人rén提tí出chū一yí个gè更加gèngjiā严重yánzhòng的de指控zhǐkòng：“这些Zhèxiē人rén全都quándōu违背wéibèi凯撒Kǎisā的de法令fǎlìng，说shuō另lìng有yǒu一yí个gè王wáng，叫做jiàozuò耶稣Yēsū。”（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn17:7）一Yí部bù圣经Shèngjīng评注píngzhù指zhǐ出chū，这zhè等于děngyú说shuō保罗Bǎoluó和hé他tā的de同伴tóngbàn煽动shāndòng叛乱pànluàn和hé反叛fǎnpàn罗马Luómǎ皇帝huángdì，因为yīnwèi罗马Luómǎ皇帝huángdì“不bú会huì容许róngxǔ人rén在zài被bèi征服zhēngfú的de省份shěngfèn内nèi，未wèi经jīng御yù准zhǔn就jiù提及tíjí［另lìng一yí个gè］王wáng的de名字míngzi”。此外Cǐwài，鉴于jiànyú保罗Bǎoluó所suǒ说shuō的de王wáng耶稣Yēsū因yīn煽动叛乱罪shāndòng pànluànzuì而ér被bèi罗马Luómǎ政府zhèngfǔ处决chǔjué，这zhè也许yěxǔ令lìng治城官zhìchéngguān更加gèngjiā相信xiāngxìn暴民bàomín的de话huà。（路加福音Lùjiā Fúyīn23:2）

圣经Shèngjīng说shuō，治城官zhìchéngguān听tīng了le暴民bàomín的de指控zhǐkòng后hòu激动jīdòng不安bùʼān。可是Kěshì，由于yóuyú没有méiyǒu确凿quèzáo的de证据zhèngjù，加jiā上shàng找zhǎo不bu到dào被bèi控告kònggào的de人rén，所以suǒyǐ治城官zhìchéngguān叫jiào“耶孙Yēsūn和hé其他qítā人rén交jiāo出chū足够zúgòu的de保证金bǎozhèngjīn”后hòu，就jiù放fàng他们tāmen走zǒu。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn17:8,9）保证金Bǎozhèngjīn可能kěnéng是shì一yì种zhǒng保释金bǎoshìjīn，耶孙Yēsūn和hé其他qítā基督徒Jīdūtú交jiāo出chū这zhè笔bǐ钱qián，意味着yìwèizhe他们tāmen保证bǎozhèng保罗Bǎoluó会huì离开líkāi帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā，不bú会huì再zài回来huílái生事shēngshì。后来Hòulái，保罗Bǎoluó在zài一yì封fēng信xìn中zhōng提及tíjí“撒但Sādàn截断jiéduàn了le［他tā］的de去路qùlù”，不bú让ràng他tā回huí帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā，所suǒ指zhǐ的de也许yěxǔ就是jiùshì这zhè件jiàn事shì。（帖撒罗尼迦前书Tiēsāluóníjiā Qiánshū2:18）

由于Yóuyú情势qíngshì恶劣èliè，信徒们xìntúmen乘chéng夜yè差chāi保罗Bǎoluó和hé西拉Xīlā到dào比里亚Bǐlǐyà去qù。保罗Bǎoluó在zài比里亚Bǐlǐyà的de传道chuándào工作gōngzuò也yě有yǒu很hěn好hǎo的de成果chéngguǒ，但dàn帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā的de犹太人Yóutàirén知道zhīdào后hòu非常fēicháng愤怒fènnù，他们tāmen甚至shènzhì走zǒu了le80公里gōnglǐ（50英里yīnglǐ）的de路lù到dào比里亚Bǐlǐyà，挑唆tiǎosuō群众qúnzhòng反对fǎnduì保罗Bǎoluó。于是Yúshì，保罗Bǎoluó很hěn快kuài又yòu再次zàicì上路shànglù，前往qiánwǎng雅典Yǎdiǎn，继续jìxù为wèi好消息hǎo xiāoxi竭力jiélì奋斗fèndòu。（使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn17:10-14）

新Xīn成立chénglì的de会众huìzhòng为wèi信仰xìnyǎng而ér奋斗fèndòu

一Yì群qún基督徒Jīdūtú会众huìzhòng在zài帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā成立chénglì了le！可是Kěshì，当地dāngdì信徒xìntú要yào面对miànduì许多xǔduō考验kǎoyàn，除了chúle受shòu到dào迫害pòhài，他们tāmen还hái处于chǔyú一yí个gè信奉xìnfèng异教yìjiào和hé道德dàodé败坏bàihuài的de环境huánjìng中zhōng，这zhè使shǐ保罗Bǎoluó非常fēicháng担心dānxīn。究竟Jiūjìng他tā的de弟兄们dìxiongmen能néng继续jìxù持守chíshǒu信仰xìnyǎng吗ma？（帖撒罗尼迦前书Tiēsāluóníjiā Qiánshū2:17；3:1,2,5）

帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā的de基督徒Jīdūtú深shēn知zhī，自己zìjǐ一旦yídàn不bú再zài参与cānyù城chéng里li的de社交shèjiāo和hé宗教zōngjiào活动huódòng，就jiù会huì触怒chùnù以前yǐqián的de朋友péngyou，被bèi他们tāmen仇视chóushì。（约翰福音Yuēhàn Fúyīn17:14）此外Cǐwài，帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā庙宇miàoyǔ林立línlì，供奉gòngfèng许多xǔduō神祇shénqí，例如lìrú希腊人Xīlàrén崇拜chóngbài的de宙斯Zhòusī、阿耳忒弥斯Āʼěrtèmísī、阿波罗Ābōluó，还hái有yǒu某mǒu些xiē埃及Āijí的de神祇shénqí。当地Dāngdì也yě盛行shèngxíng帝王dìwáng崇拜chóngbài，所有suǒyǒu居民jūmín都dōu要yào参与cānyù相关xiāngguān的de仪式yíshì。谁Shéi拒绝jùjué参与cānyù，谁shéi就jiù可能kěnéng被bèi视shì为wéi背叛bèipàn罗马Luómǎ政府zhèngfǔ。

崇拜Chóngbài假神jiǎshén的de宗教zōngjiào往往wǎngwǎng助长zhùzhǎng荒淫huāngyín无耻wúchǐ的de风气fēngqì。帖撒罗尼迦人Tiēsāluóníjiārén崇拜chóngbài的de除了chúle他们tāmen的de守护神shǒuhùshén卡比洛斯Kǎbǐluòsī，还hái有yǒu狄俄尼索斯Díʼénísuǒsī、阿佛洛狄忒Āfóluòdítè和hé埃及神Āijíshén伊希斯Yīxīsī。不论Búlùn他们tāmen崇拜chóngbài哪个nǎge神shén，崇拜chóngbài的de仪式yíshì都dōu离lí不bu开kāi纵酒zòngjiǔ纵欲zòngyù，而且érqiě极其jíqí淫荡yíndàng。在Zài民间mínjiān，嫖piáo妓jì和hé有yǒu三sān妻qī四sì妾qiè是shì很hěn普遍pǔbiàn的de事shì，奸淫jiānyín也yě算suàn不bu上shàng是shì罪过zuìguo。由于Yóuyú深shēn受shòu罗马Luómǎ文化wénhuà影响yǐngxiǎng，一yí份fèn参考cānkǎo资料zīliào指zhǐ出chū，“当地dāngdì有yǒu很hěn多duō男女nánnǚ以yǐ满足mǎnzú别人biérén的de各gè种zhǒng肉欲ròuyù为wéi业yè，医生yīshēng也yě劝quàn人rén不要búyào压抑yāyì性欲xìngyù”。难怪Nánguài保罗Bǎoluó劝勉quànmiǎn帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā的de基督徒Jīdūtú“禁戒jìnjiè淫乱yínluàn”，避免bìmiǎn“贪恋tānliàn肉欲ròuyù”和hé“不洁bùjié”的de事shì。（帖撒罗尼迦前书Tiēsāluóníjiā Qiánshū4:3-8）

在Zài信仰xìnyǎng上shang取得qǔdé胜利shènglì

由此可见Yóucǐ-kějiàn，帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā的de基督徒Jīdūtú必须bìxū为wèi信仰xìnyǎng竭力jiélì奋斗fèndòu。虽然Suīrán他们tāmen要yào面对miànduì反对fǎnduì、艰辛jiānxīn，也yě处于chǔyú信奉xìnfèng异教yìjiào和hé道德dàodé败坏bàihuài的de环境huánjìng中zhōng，却què仍然réngrán坚守jiānshǒu信仰xìnyǎng。保罗Bǎoluó称赞chēngzàn他们tāmen“出于chūyú信心xìnxīn的de行为xíngwéi、本běn着zhe爱心àixīn的de劳苦láokǔ”和hé显xiǎn出chū的de忍耐rěnnài，也yě赞赏zànshǎng他们tāmen努力nǔlì把bǎ好消息hǎo xiāoxi广传guǎngchuán开去kāiqù。（帖撒罗尼迦前书Tiēsāluóníjiā Qiánshū1:3,8）

公元Gōngyuán303年nián，罗马Luómǎ帝国dìguó各gè地dì的de基督徒Jīdūtú遭受zāoshòu猛烈měngliè的de迫害pòhài。迫害Pòhài浪潮làngcháo的de幕后mùhòu黑手hēishǒu是shì凯撒Kǎisā加莱里乌斯Jiāláilǐwūsī，他tā住zhù在zài帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā，并bìng在zài这zhè座zuò城chéng里li兴建xīngjiàn了le很hěn多duō宏伟hóngwěi的de建筑jiànzhù。今天Jīntiān，到dào塞萨洛尼基Sàisàluòníjī旅游lǚyóu的de人rén仍然réngrán可以kěyǐ看kàn到dào其中qízhōng一些yìxiē建筑物jiànzhùwù的de遗址yízhǐ。

虽然Suīrán加莱里乌斯Jiāláilǐwūsī曾céng残酷cánkù地de迫害pòhài基督徒Jīdūtú，但dàn在zài今天jīntiān的de塞萨洛尼基Sàisàluòníjī，耶和华见证人Yēhéhuá Jiànzhèngrén却què常常chángcháng在zài他tā兴建xīngjiàn的de建筑物jiànzhùwù前qián向xiàng人rén传道chuándào。在Zài20世纪shìjì的de某mǒu些xiē时期shíqī，耶和华见证人Yēhéhuá Jiànzhèngrén要yào在zài猛烈měngliè的de反对fǎnduì下xià执行zhíxíng传道chuándào工作gōngzuò，可是kěshì他们tāmen并bìng没有méiyǒu放弃fàngqì，现在xiànzài塞萨洛尼基Sàisàluòníjī甚至shènzhì有yǒu大约dàyuē60群qún会众huìzhòng热心rèxīn地de传道chuándào。这Zhè显示xiǎnshì他们tāmen效法xiàofǎ昔日xīrì的de基督徒Jīdūtú，为wèi传播chuánbō好消息hǎo xiāoxi竭力jiélì奋斗fèndòu，而且érqiě取得qǔdé了le胜利shènglì。

［脚注Jiǎozhù］

［第Dì18页yè的de地图dìtú］

（排版Páibǎn后hòu的de式样shìyàng，见jiàn出版物chūbǎnwù）

埃纳提亚Āinàtíyà大道dàdào

马其顿Mǎqídùn

腓立比Féilìbǐ

安菲波利斯Ānfēibōlìsī

帖撒罗尼迦Tiēsāluóníjiā

比里亚Bǐlǐyà

色萨利Sèsàlì

爱琴海Àiqín Hǎi

雅典Yǎdiǎn

［第Dì20,21页yè的de图片túpiàn］

上图Shàngtú：今天Jīntiān的de塞萨洛尼基Sàisàluòníjī

下图Xiàtú：市集Shìjí广场guǎngchǎng里li的de拱gǒng廊láng和hé罗马式Luómǎshì澡堂zǎotáng

［鸣谢Míngxiè］

左Zuǒ下方xiàfāng两liǎng幅fú图片túpiàn：16th Ephorate of Prehistoric and Classical Antiquities, copyright Hellenic Ministry of Culture and Tourism

［第Dì21页yè的de图片túpiàn］

加莱里乌斯Jiāláilǐwūsī拱门gǒngmén附近fùjìn的de圆形yuánxíng教堂jiàotáng；凯撒Kǎisā加莱里乌斯Jiāláilǐwūsī的de浮雕fúdiāo；在zài加莱里乌斯Jiāláilǐwūsī拱门gǒngmén附近fùjìn传道chuándào

［鸣谢Míngxiè］

中图Zhōngtú的de浮雕fúdiāo：Thessalonica Archaeological Museum, copyright Hellenic Ministry of Culture and Tourism

［第Dì18页yè的de图片túpiàn鸣谢míngxiè］

头像Tóuxiàng浮雕fúdiāo：© Bibliothèque nationale de France; 石刻shíkè：Thessalonica Archaeological Museum, copyright Hellenic Ministry of Culture and Tourism