务要提防列国所策划的“和平安全”
“他们正说：‘和平安全了！’的时候。”——帖撒罗尼迦前书5:3，《新世》。
1,2．（甲）为什么谋求和平乃是明智之举？（乙）因此，敌对的政治制度会同意怎样行？
整个人类世界从未试过像今日那么不安全。人们普遍恐惧有一场第三次世界大战爆发，把一些高度军事化而拥有现今看来的顶尖武器——核子弹——的国家卷入其中。列国有能力利用原子核去为他们作战；在大量杀人方面，他们的能力确已发展到极限。因此，谋求和平无疑是明智之举。
2 不错，在我们这时代，若发生一场使用核子武器的第三次世界大战，就意味到世界自杀，地上众生均化为灰烬或被一场核子大浩劫的后果所毁灭。有眼光的政客和军事领袖很痛苦地意识到这件事实。他们不想促成这样的一场全球灾祸。因此，彼此完全相反的政治制度会发觉，达成协议——不错，跟从“自己活也让别人活”的处世之道——乃是有利之举。
3．列国为了什么理由会宣布“和平安全了”？
3 可是，列国却并不彼此信任。因此他们保持强大的军力作为防范措施。既然如此，统治者们联合作出全世界人类已经“和平安全”的宣布，是为了他们同是人类大家庭的成员而衷诚彼此相爱的缘故吗？绝不然，这样行只是要消灭人们有理由怀持的恐惧而已。——帖撒罗尼迦前书5:3。
教士和公众人士对将临宣布的反应
4,5．（甲）我们预料大众会对未来的宣布有什么反应？（乙）即使教士们大力支持将临的宣布，至于上帝是否支持这件事，有什么问题发生？
4 当列国最后作出这项宣布时，公众人士的反应应当是，全球均对之有好评。无疑世界的宗教领袖们，包括基督教国属下天主教和基督新教的教士们在内，会一致欢迎这项国际和平姿态。教士们一向均见风使舵以求受人欢迎及赢得政府的协助和宠爱。
5 可是，虽然教士们大力支持列国所宣布的这项政治安排，这却不意味到全宇宙——包括地球在内——的上帝会予以支持。教士们也许在他们宗教建筑物里，在他们的宗教赞助者聆听之下，大声疾呼地作出冗长的祷告，恳求上帝祝福政客们为了谋求国际和平安全而采取的措施。但这一切严肃的祷告，即使聆听的会众大声说“阿们”，是宇宙的上帝所认可的吗？这个世界既在宗教上四分五裂，为和平安全而作的祷告自是按照彼此分歧的各教派而作的，上帝能与这样的一个世界和好吗？
6,7．（甲）像古代的犹太人一样，基督教国采取了什么途径？（乙）教士们支持“和平安全”的宣布会导致什么结果？
6 以自称受上帝所支持而言，喊得最响的莫过于基督教国属下的各国。但是宇宙的上帝并非统治基督教国的君王。基督教国所采取的行径与古代的以色列人如出一辙。虽然耶和华作了安排去管理以色列人，他们却对此感觉不满，反而认为四周异教国家的政治制度较为可取。于是他们去见耶和华的先知撒母耳，要求他立一个君王去统治他们。撒母耳对此大感不悦和痛心。立他作先知的上帝亦然。
7 以色列人要求废弃他为以色列国所设立的神治安排，耶和华有理由对此感觉痛心。正如他对先知撒母耳说：“他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。”（撒母耳记上8:4-9）这预表基督教国在二十世纪所采取的途径。因此，教士们未来对“和平安全”的宣布表示欢迎并不会带来任何有利的结果，也不会赢得上帝的祝福。
使人类失去警惕
8．在将临的宣布中，联合国很可能担任什么角色？为什么这个组织正使人类失去警惕？
8 联合国现今已拥有159个会员国，差不多将世上所有国家都包括在内。过了相当时候，联合国无疑会带头宣布“和平安全了！”可悲的是，这个世界组织正使亿万的人类失去警惕。何以故呢？因为这样的和平即使受到世上所有宗教组织所支持，包括基督教国的各组织在内，并不意味到与宇宙的创造者和好；这位造物主有能力按照他对天地各事所作的决定而赐人生命或将其夺去。
9,10．耶和华见证人对列国所策划的“和平安全”采取什么立场？为什么？
9 在以赛亚的预言里，造物主很明确地说：“天是我的座位，地是我的脚凳。”（以赛亚书66:1）在他脚凳上的列国并没有以他们的联合国组织使地球增光。他们在政治上力求达致全球的和平安全，借此使联合国得以苟延残喘。耶和华在地上献了身的见证人无法像世人一样倚赖这个人为措施去谋求世界的和平安全。反之他们将雅各书4:4的话紧记在心：“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与上帝为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。”
10 耶和华见证人虽然并不积极反对列国所策划的和平安全，却无法向地上的千百万人推荐这件事；这些人希望在世界最大的灾祸爆发为这个事物制度带来末日时寻得安全。（马太福音24:21）会带来普世安全的乃是上帝的新事物制度，在“和平的君”耶稣基督治下的新世界。——以赛亚书9:6,7。
11．教士们对于列国在第一次世界大战之后提议建立国际联盟一事有什么看法？
11 历史充分证明人为的和平计划都是徒劳无功的。我们记得在第一次世界大战于1918年结束时，列国建议设立国际联盟以防止世界大战再次发生。美国的基督教会联会欢迎这项建议，并且说：“这样的联盟并非仅是权宜之计；反之乃是上帝的王国在地上的政治表现。”但是这个所谓‘上帝地上王国的政治表现’有为人类带来恒久的和平安全吗？
12．（甲）启示录17:8怎样获得应验？（乙）谁继续骑在“朱红色的兽”的背上？这件事会延续多久？
12 启示录第17章描述有一只“朱红色的兽”，淫妇“大巴比伦”则骑在兽上。像这只象征性的兽一样，国际联盟在第二次世界大战于1939年爆发时落入“无底坑”中。这使骑在兽上的淫妇不得不跳下来。第二次世界大战在1945年结束之后，列国建立联合国作为那注定失败的国际联盟的继承者。这个组织所拥有的会员国比国际联盟多得多，因此按理说来是个更强大的组织，人类世界亦理应可以对它怀有更大信心。这只象征性的“朱红色的兽”在1945年从无底坑中一出来，象征性的淫妇“大巴比伦”便再次骑在它的背上，至今仍然厚颜无耻地如此行。（启示录17:3,5,8）但是据启示录17:16－18:24的预言显示，这样的日子已无多了。为什么呢？
13．（甲）联合国其实是什么？（乙）它怎样在很久以前由先模将其预表出来？
13 联合国其实是与耶和华上帝及他在地上献了身的见证人对抗的一项世界联盟。这其实是个阴谋，世上的列国一同商议，要合谋对付耶和华上帝在地上的显形组织。在这世界“末期”中，这件事由以赛亚书8:12所提及的阴谋预示出来。——马太福音24:3。
仰赖耶和华带来和平安全
14．为什么北部十支派的王国与叙利亚结盟？犹大国面对什么问题？
14 在以赛亚的日子之前，由12支派组成的以色列国由于王权的争论分裂为二。这件事发生于所罗门王的英明统治结束之后。退出的北部十个支派建立了称为以色列的王国，首都设于撒玛利亚。剩下来的两个支派，犹大和便雅悯，则继续对设于首都耶路撒冷的大卫王朝保持忠贞。十支派的以色列国敌视两支派的犹大国。后来以色列国与首都设于大马士革（大马色）的叙利亚结盟，目的是要推翻犹大国而将其征服。犹大国应当也与另一个国家结盟以求抵抗与信奉异教的叙利亚结盟的以色列国吗？——以赛亚书7:3-6。
15．（甲）犹大国里有些人主张什么？这种态度显示什么？（乙）以赛亚先知怎样抨击这样的态度？
15 在细小的犹大国中，有些人对这个国家所信奉的上帝耶和华失去了信心。这些人赞成与世上一个强大的异教国家结盟或合谋。有些人主张把耶和华的犹大国与一个属于这不敬虔的世界的王国连结起来；他们对犹大国中犹豫不决的人说：“一项阴谋！”他们由此表明他们对有圣殿设于耶路撒冷城中的上帝缺乏信心和倚赖。以赛亚先知在上帝感示之下发言抨击这样的阴谋；他在第8章12节说：“不要参与他们的阴谋；他们所怕的，你不要怕，不要畏惧。”（《现译》）
16,17．对耶和华的古代百姓来说，什么意味到真正的和平安全？这件事怎样在亚述王西拿基立威胁耶路撒冷时表明出来？
16 耶和华与他手下和他有立约关系的百姓同在；对他们来说，这意味到和平安全。有一件事足以证明这点。亚述王西拿基立派了三位大臣前往见希西家王和耶路撒冷的人民，要求他们对西拿基立投降。亚述的官员和发言人拉伯沙基站在耶路撒冷城墙之前，公然蔑视耶和华上帝以期削弱或消灭犹太人对耶和华的信心。目击仇敌公然侮辱独一永活的真神耶和华，希西家大感痛心；他同时感觉到军力远较强大的亚述人对耶路撒冷造成重大的威胁，于是到圣殿去，将事情向耶和华上帝陈明。希西家对耶和华表现绝对的信心，并且求上帝将他的宇宙至高统治权表现出来。耶和华对此大感喜悦，便给了他一个有利的答复。上帝的先知以赛亚也对此加以证实。正如希西家王下令，他们把亚述官员拉伯沙基的恐吓置诸不理。——列王纪下18:17-36；19:14-34。
17 拉伯沙基无疑对此大感惊讶，于是回到西拿基立的营里；当时这位国王正在攻打立拿。（列王纪下19:8）西拿基立听过拉伯沙基的报告之后再次致信希西家，提出恐吓说：“不要听你所倚靠的上帝欺哄你说：‘耶路撒冷必不交在亚述王的手中。’”（列王纪下19:9,10）入夜之后，耶和华上帝亲自答复亚述的代言人拉伯沙基，并且回答西拿基立所提出的恐吓，借此证明他远高过亚述王室所崇拜的神。列王纪下19:35报道事情的结局说：“当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸。”剩下来的亚述人，包括西拿基立王，也可能包括拉伯沙基在内，在黎明起来，顿时见到他们与耶和华上帝敌对所造成的惨重伤亡。
18．（甲）野心勃勃的西拿基立有什么结局？（乙）这项历史记载应当对今日的耶和华见证人提供什么例证？
18 西拿基立曾一度野心勃勃地妄图攻击耶和华的组织，但却一败涂地，大受屈辱，只好“满面含羞”地仓皇逃回亚述的国都尼尼微，后来竟被自己的两个儿子所弑。（历代志下32:21；列王纪下19:36,37）亚述帝国不再能够威胁耶和华的显形组织了。在这件事上，至高上帝的宇宙统治权的确获得莫大的洗雪。不但如此，耶路撒冷得保安全是个极佳的例证，表明今日耶和华见证人应当充满信心地仰赖谁去赐给他们持续的和平安全——不是倚赖一项政治阴谋而是仰赖耶和华上帝。
保持警惕
19．守望台社会继续怎样行？
19 为了帮助你保持警惕，守望台社会继续在所发行的刊物中对读者大众发出适时的警告。这样，当这个旧事物制度的列国大言不惭地宣布他们所策划的“和平安全”时，你便不致受其所愚。
20．为什么耶和华见证人绝不会鼓励人倚赖将临的“和平安全”？因此现在便是怎样行的时候了？
20 耶和华手下献了身的见证人绝不能鼓励人仰赖世上列国所宣布的“和平安全”，也无法恭维这种国际“和平安全”的策划者而同时有耶和华上帝与他们同在。他们小心提防与这个旧事物制度的列国结盟。他们不断提醒自己，一个与国际联盟迥异的新“国家”在第一次世界大战之后的1919年已产生了。这个新的“国家”继续在全地生长扩展，正如以赛亚书60:22所预言一般：“至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事。”不错，现今便是所有人都必须小心提防列国所策划的“和平安全”的时候。
你会怎样回答？
◻ 大众对“和平安全”的宣布很可能会有怎样的反应？
◻ 以赛亚书8:12所提及的“阴谋”预表什么？
◻ 联合国正怎样使人类失去警惕？
◻ 为什么耶和华见证人不会失去警惕？
［第18页的图片］
无疑联合国会带头宣布“和平安全了！”
［第21页的图片］
亚述的官员拉伯沙基轻视以色列的上帝，但是结果表明真正的和平安全惟独来自耶和华上帝