要提防假导师！
“将来在你们当中也会出现假导师。”——彼得后书2:1。
1．犹大本来打算在信里讨论什么问题？为什么他改变了话题？
事情多么令人震惊！在公元1世纪的基督徒会众里，竟然有假导师出现！（马太福音7:15；使徒行传20:29,30）耶稣的同母异父弟犹大留意到这项发展。他说他本来打算在信里跟信徒同工谈论“我们所共享的拯救”，但是他解释说：“现在我发觉必须写信劝勉你们要奋力争斗。”犹大为什么改变话题呢？因为，他说，“有些人已经混进［会众］来，……把我们上帝的分外恩慈当做行为放荡的借口。”——犹大书3,4。
2．为什么彼得后书第2章和犹大书的内容十分相似？
2 看来犹大的信，是在彼得写了他第二封信之后不久写的。犹大无疑熟悉这封信的内容。他在自己的信里也提出有力的劝戒，其中不少跟彼得的话颇类似。因此，我们查考彼得后书第2章的时候，我们会留意到这一章的内容跟犹大的信多么相似。
谬误主张造成恶果
3．彼得说以往发生的什么事会再次发生？
3 彼得促请弟兄密切留意预言之后，接着说：“可是，以往在［古代以色列］人民当中出现过假预言者，将来在你们当中也会出现假导师。”（彼得后书1:14－2:1）上帝古代的子民接获不少真实的预言，但同时也要抵抗假预言者的谬误主张。（耶利米书6:13,14；28:1-3,15）耶利米写道：“我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事；他们行奸淫，做事虚妄。”——耶利米书23:14。
4．为什么假导师配受毁灭？
4 彼得描述假导师会在基督徒会众里做些什么事，说：“这些人会暗中把造成毁灭的教派带进来，甚至不认那买了他们的主人［耶稣基督］，自取速速的毁灭。”（彼得后书2:1；犹大书4）公元1世纪这种分门结党的情形，最后产生了今天我们所知的基督教国。彼得指出假导师何以配受毁灭、死有余辜：“许多人也会跟随他们的放荡行为，结果真理的道路就被人诋毁了。”——彼得后书2:2。
5．什么不幸的情况是由假导师促成的？
5 请想想这件事！由于假导师的影响，各会众竟然会有许多人耽于放荡的行为。译作“放荡行为”的希腊词语含有淫荡好色、漫无节制、伤风败俗、放浪形骸、厚颜无耻的意思。彼得在较早时候指出，基督徒已经“逃脱了世界上源于贪欲的腐败”。（彼得后书1:4）但是有些人却故态复萌，重蹈覆辙，而这件事主要是由会众里的假导师促成的！结果真理受人毁谤。这种情形多么可悲！今天所有耶和华见证人，无疑都应当密切留意这件事。千万不要忘记，我们的行为可以为耶和华上帝和他的子民带来赞誉，也能够为他们带来羞辱。——箴言27:11；罗马书2:24。
引入谬见
6．假导师受什么动机所驱策？他们怎样设法达到他们的企图？
6 我们要是明智，就当留意假导师怎样引入他们那种腐败的思想。彼得首先指出，他们暗中引进他们的谬见，意思就是用一种不易察觉、不引人注目的方式这样做。然后他说：“他们会怀着贪婪，用似是而非的话剥削你们。”假导师受着自私的欲望所驱策，《耶路撒冷圣经》的译法清楚强调这点：“他们极力试图用狡诈的言谈收买你们。”詹姆斯·莫法特译本的译法也与此类似：“他们出于贪欲，用奸狡的论调剥削你们。”（彼得后书2:1,3）人如果没有在灵性上保持醒觉，就可能觉得假导师的论调不无道理；可是，这些假导师的言谈其实是别有用心的，目的是要“收买”人心，诱使人落入圈套，好达成骗子的自私企图。
7．在公元1世纪，什么哲学理论变得相当流行？
7 无疑，公元1世纪的假导师深受当时流行的世俗思想所影响。大约在彼得写信的同时，一门称为诺斯替教的哲学开始流行起来。诺斯替教的教徒相信，所有物质都是罪恶，惟独属于心灵的东西才是良善的。于是，他们当中有些人说，人的身体做什么事都不要紧，反正人迟早都会失去这个躯体。所以，他们认为身体所犯的罪，包括性不道德，其实并不重要。看来这种观点开始影响到有些自称相信基督教的人。
8,9．（甲）有些早期的基督徒受到什么歪曲想法所影响？（乙）据犹大说，当时会众里有些人正怎样行？
8 一位圣经学者指出，“教会里有些人歪曲了关于恩典［或作‘分外恩慈’］的道理。”（以弗所书1:5-7）据这位学者说，有些人提出以下的论据：“你说上帝的［分外恩慈］极其深广，什么罪都能够宽恕吗？……既然这样，我们就随意犯罪好了，因为上帝的［分外恩慈］能够除去所有的罪。事实上，我们越多犯罪，上帝的［分外恩慈］就有越多机会发挥作用。”还有什么想法，比这样的论调更荒谬呢？
9 这种想法显然误解了上帝的慈悲。使徒保罗反驳这种错误的思想，他问道：“我们可以留在罪里，叫分外恩慈增多吗？”他也问道：“我们不在律法之下，却在分外恩慈之下，就可以犯罪吗？”对每个问题，保罗都毫不含糊地回答说：“千万不要有这样的事！”（罗马书6:1,2,15）显然，正如犹大指出，有些人正“把我们上帝的分外恩慈当做行为放荡的借口”。可是，彼得警告说，‘他们的毁灭绝不会打盹。’——犹大书4；彼得后书2:3。
前车之鉴
10,11．彼得举出哪三个前车之鉴？
10 为了强调上帝必定会采取行动，惩罚故意犯罪的人，彼得从圣经提出三个前车之鉴。首先他指出：“上帝毫不留情，惩罚了犯罪的天使。”犹大说，这些天使“不守原位、撇弃自己［天上的］正当住处”。他们在洪水之前擅自来到地上，披上肉体以求跟人的女儿发生性关系。他们既做了这种反常的丑事，上帝就惩罚他们，把他们投入“塔塔鲁斯”里；犹大的记载则说，“上帝已经用永恒的系索把他们留在漆黑里，直到大日子的审判”。——彼得后书2:4；犹大书6；创世记6:1-3。
11 接着，彼得提及挪亚日子的世人。（创世记7:17-24）他说在挪亚的时代，上帝“毫不留情，惩罚了古代的世界，降下大洪水，淹没不敬神的人类世界”。最后，彼得指出，“上帝又叫所多玛和蛾摩拉化为灰烬”，“从而立下模式，表明不敬神的人将来要遭遇的事”。关于这件事，犹大提供额外的资料，透露当时的人“极度淫乱，随从肉体做变态的事”。（彼得后书2:5,6；犹大书7）男子不但与女子发生苟且关系，同时也贪恋其他男子的肉体，甚至牲畜的肉体。——创世记19:4,5；利未记18:22-25。
12．彼得指出，正义的行为会带来什么奖赏？
12 可是，彼得同时指出，耶和华奖赏那些忠心事奉他的人。例如，他提及上帝降下洪水时，怎样“保护了宣讲正义的人挪亚一家八口”。他也论及耶和华毁灭所多玛时拯救了“正义的罗得”，然后总括说：“耶和华自然知道怎样解救表现敬神虔诚的人脱离考验，却把不正义的人留下来，到审判的日子加以剪除。”——彼得后书2:5,7-9。
配受严惩的恶行
13．谁特别配受严惩？看来他们沉迷做什么梦？
13 彼得指出，有些人特别配受上帝的严惩，就是那些“贪恋肉体，肆意加以污秽，又轻视主位”的人。我们几乎可以感到彼得的义愤，他严词抨击这些人说：“他们胆大妄为，坚持己意，对有荣耀者毫不战兢，反而诋毁他们。”犹大则写道：“这些沉迷做梦的人……污秽肉体，……诋毁有荣耀的。”（彼得后书2:10；犹大书8）他们所做的梦也许牵涉到不洁的性幻想，驱使他们设法满足自己那不道德的情欲。可是，他们在什么意义上“轻视主位”，“诋毁有荣耀的”呢？
14．在什么意义上说来，假导师“轻视主位”，“诋毁有荣耀的”？
14 他们藐视上帝所设立的权威。基督徒长老代表荣耀的耶和华上帝和他的爱子，所以他们也获得若干荣耀。诚然，他们会犯错误，就像彼得自己一样，但圣经吩咐会众的成员要顺服这些有尊荣的人。（希伯来书13:17）即使他们有缺点，我们也没有理由诋毁他们。彼得指出，虽然假导师的确配受谴责，天使也没有“用诋毁的话指控他们”。“可是这些人”，彼得继续说，“如同没有理性的牲畜，好像按本性生来要被人捉去毁灭一样；他们竟然诋毁自己所不认识的事，结果……遭受毁灭。”——彼得后书2:10-13。
“同你们共享宴席的时候”
15．假导师采用什么手段？他们在什么地方引诱人犯罪？
15 这些腐败的人“以白天的奢华为乐”，“是污点，是瑕疵”，他们也行事诡诈。正如彼得在较早时候指出，他们“暗中”“用似是而非的话”把人骗倒。（彼得后书2:1,3,13）他们也许并不公开跟长老对抗，阻挠长老维护上帝的道德标准，也没有明目张胆地放浪形骸。但是彼得说，这些人“同你们共享宴席的时候，鼓吹骗人的教训，纵情作乐”。犹大描述他们说：“这些人……是你们爱宴中的暗礁。”（犹大书12）不错，就像水底嶙峋的礁石可以把船底戳破，使措手不及的水手溺毙，假导师虽然在“爱宴”上假装友爱，其实却在暗中腐化那些不虞有诈的人。
16．（甲）“爱宴”是什么？今天，不道德的人可能在什么类似的场合活动？（乙）假导师特别喜欢向谁下手？因此，这些人必须怎样行？
16 “爱宴”看来是公元1世纪的基督徒欢聚一堂、一同饮宴的社交场合。今天耶和华见证人也不时有类似的社交集会，例如在婚宴、野餐、交往一类的场合。心术不正的人怎样利用这些场合去引人入彀呢？彼得写道：“他们满眼都是通奸，……哄诱不坚定的魂。他们的心训练有素，精于贪婪”；会众里有些人还没有完全按照真理而生活，这些灵性不坚定的人特别是他们的攻击对象。因此，要牢记在彼得日子发生的事，时刻保持警觉！如果受到不道德的挑逗，务要竭力抗拒；无论对方多么讨人喜欢，或者容貌多么俊美，都千万不要受骗！——彼得后书2:14。
“巴兰的路”
17．“巴兰的路”是什么？2万4000个以色列人怎样受到影响？
17 这些“被咒诅”的人认识真理已有相当时日。他们在会众里也许看来还蛮活跃。但彼得说：“他们舍弃直路，受了迷惑。他们跟随比珥的儿子巴兰的路。巴兰贪爱不义所带来的报酬。”（彼得后书2:14,15）预言者巴兰的路就是：为了个人利益而诱人踏入不道德的歧途。他向摩押王巴勒献计，说他只要诱使以色列人犯奸淫，上帝就自然会咒诅以色列。结果上帝的子民当中有许多人被摩押女子所勾引，有2万4000人因为犯了性不道德而被处死。——民数记25:1-9；31:15,16；启示录2:14。
18．巴兰怎样执迷不悟？他的下场预示假导师会有什么结局？
18 彼得提及巴兰的驴子对他说话一事；这本来应当制止巴兰才对，可是，由于他“贪爱不义所带来的报酬”，他执迷不悟，继续跟从他的“疯狂行径”。（彼得后书2:15,16）他多么怙恶不悛！谁像巴兰一样妄图腐化上帝的子民，诱使他们犯奸淫，谁就有祸了！巴兰因所行的恶死于非命；凡是步他后尘的人，都会有同样的下场。——民数记31:8。
恶毒奸狡的引诱
19,20．（甲）彼得把与巴兰无异的人比作什么？为什么？（乙）他们引诱谁入彀？用什么方法？（丙）为什么我们可以说，他们的引诱是恶毒奸诈的？我们可以怎样保护自己和别人免受这些人所伤害？
19 彼得描述那些像巴兰一样的人，说：“这些人是无水的泉源［或井］，是暴风吹来的雾气［或云］。”行经沙漠的人如果口渴难耐，好不容易遇到一口井，但井却是干的，他就可能没命了。难怪“有漆黑的昏暗留给”那些与干井无异的人！彼得继续说：“他们说出嚣张夸大、毫无益处的话，利用肉体的欲望和放荡的习惯，哄诱那些正在逃避行事错谬之徒的人。”彼得指出，他们用花言巧语骗倒缺乏经验的人，“应许给人自由，自己却一直做腐败的奴隶”。——彼得后书2:17-19；加拉太书5:13。
20 腐败的假导师用奸狡恶毒的手段把人骗倒。例如，他们也许说：“上帝知道我们十分软弱，会受情欲压倒。所以，即使我们为了满足性欲而放纵自己，上帝也会宽待我们的。只要我们认罪，他一定会宽恕我们，就像我们起初认识真理的时候，他宽恕了我们一样。”你还记得，魔鬼用类似的手段引诱夏娃，声称她即使犯罪也不用受罚。他对夏娃断言，她反叛上帝反而会获得启迪和自由。（创世记3:4,5）如果我们发现会众里有这样的害群之马，为了保护自己和别人起见，我们有义务要迅速向基督徒会众里负责的人举报。——利未记5:1。
受确切知识所保护
21-23．（甲）人不把确切的知识应用出来，会有什么后果？（乙）我们会接着考虑彼得进一步讨论的什么难题？
21 彼得在信这部分的末了指出，自己在较早时候所提及的知识，是“生命和敬神虔诚”所不可或缺的；他描述人如果没有把这种知识应用出来，就会招致什么后果。（彼得后书1:2,3,8）他写道：“他们确切认识 身为拯救者的主耶稣基督，本来逃脱了世界的污秽，后来竟又受这些事所牵累制伏，他们最终的情况就比先前更坏了。”（彼得后书2:20）这样的后果多么可悲！在彼得的日子，这些人为了满足情欲，享有片刻的快感，就抛弃了在天上永享不死生命的宝贵希望。
22 因此彼得说：“他们一度确切认识正义的路，后来竟然转离了传给他们的圣诫命，倒不如没有确切认识还好。有一句真实的谚语正好说中他们：‘狗所呕吐的，它回头又吃；猪洗净了，又回到污泥里打滚。’”——彼得后书2:21,22；箴言26:11。
23 另一个难题显然也开始困扰早期的基督徒，今天有些人也受到类似的难题所影响。看来当日有些基督徒埋怨，基督应许要再次临在，但这件事却迟迟尚未发生。让我们看看彼得怎样处理这个问题。
你记得吗？
◻ 彼得举出哪三个前车之鉴？
◻ 假导师怎样“轻视主位”？
◻ 巴兰的路是什么？走这条路的人怎样试图引诱别人？
◻ 人不把确切的知识应用出来，会有什么后果？
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巴兰是个前车之鉴