31章
耶和华的作为又伟大又奇妙
异象10——启示录15:1-16:21
概要:耶和华在他的圣所中;他的七碗愤怒倒在地上
实现的时间:从1919年到哈米吉多顿
1,2.(甲)约翰报导的第三个异象是什么?(乙)关于天使,耶和华的仆人向来很清楚什么?
有一个女人生了一个男孩!一条大龙要吞吃这个孩子!启示录第12章逼真地描述天上的这两个异象,使我们看出:女人的苗裔和撒但及他手下邪灵的苗裔长期斗争,现已进入白热化的阶段。约翰强调这些异象,说:“天上出现了一个大异象……。天上出现了另一个异象。”(启示录12:1,3,7-12)接着,约翰报导第三个异象:“我看见天上有另一个又伟大又奇妙的异象,有七个天使带着七场灾殃。这是最后的灾殃了,因为上帝在这些灾殃中发尽了他的愤怒。”(启示录15:1)第三个异象对耶和华的仆人也意义重大。
2 请留意,天使在成就上帝的旨意方面功不可没,耶和华的仆人向来很清楚这一点。执笔写诗篇的上帝仆人在圣灵启示下甚至敦促天使,说:“他的天使啊,大有能力、听从他的话、遵行他话语的使者啊,你们都要称颂耶和华。”(诗篇103:20)在约翰所见的异象中,天使奉命倒出最后的七场灾殃。
3.七场灾殃是什么?倒出这些灾殃意味着什么?
3 这些灾殃是什么?跟先前吹响的七枝号筒一样,这些灾殃是严厉的审判信息,传达了耶和华对这个世界种种事物的看法,也是他最后执行判决的预先警告。(启示录8:1-9:21)倒出灾殃,意味着耶和华要向刑罚的对象发怒,在他“怒火中烧的日子”把他们消灭。(以赛亚书13:9-13;启示录6:16,17)因此,上帝通过这些灾殃“发尽了他的愤怒”。不过,约翰记叙这些灾殃之前,谈到有些人没有受灾殃打击,他们就是耶和华手下的忠贞子民。他们非但没有野兽的记号,还努力赞美上帝,向人宣讲他复仇的日子。(启示录13:15-17)
摩西的歌和绵羊羔的歌
4.约翰接着看见什么景象?
4 接着,约翰看见一个奇异的景象:“我看见一个东西,好像是混杂着火的玻璃海。我也看见那些胜过野兽、兽像和它名的数字的人,站在玻璃海旁,拿着上帝的竖琴。”(启示录15:2)
5.“混杂着火的玻璃海”象征什么?
5 这个“玻璃海”就是约翰先前看见的,上帝宝座前的那个“玻璃海”。(启示录4:6)它跟所罗门圣殿里的“铜海”(盛水的容器)作用相似,古代的祭司都从铜海取水洁净自己。(列王纪上7:23)因此,“玻璃海”代表上帝话语的“净水”,耶稣仿佛用这“水”洗净他那由受膏基督徒组成的会众(他们也担任祭司的职分)。(以弗所书5:25,26;希伯来书10:22)这个“玻璃海”“混杂着火”,表示受膏基督徒因谨守上帝的崇高标准而经历熬炼和考验,也使我们想到上帝的话语包含对仇敌发出的如火判决。(申命记9:3;西番雅书3:8)有些如火的判决要在最后的七场灾殃倒出时才显露出来。
6.(甲)站在天上玻璃海旁的歌手是什么人?我们怎么知道?(乙)他们在哪方面得胜?
6 所罗门圣殿的铜海是给祭司用的,这显示站在天上玻璃海旁的歌手也担任祭司的职分。他们拿着“上帝的竖琴”,可见他们跟24个长老和14万4000人是同一群,因为他们也是用竖琴伴奏唱诗的。(启示录5:8;14:2)约翰看见的歌手“胜过野兽、兽像和它名的数字”,因此,这些歌手必定是指在世界末期14万4000人当中那些仍生活在地上的人。以整体而言,他们的确是战胜的人。自1919年以来的差不多90年间,他们从没有接受过野兽的记号,也不会把兽像当作人类达至和平的惟一希望。他们当中许多人至死忠心,现已升到天上,无疑特别乐意跟仍在地上的弟兄一起欢欣歌唱。(启示录14:11-13)
7.竖琴在古代以色列有什么用途?上帝的竖琴在约翰所见的异象中出现,使我们期待什么?
7 这些得胜的忠贞者拿着上帝的竖琴,显示他们像古代圣殿里的利未人一样,崇拜时用竖琴伴奏唱诗赞美耶和华。有些人曾在竖琴伴奏下说预言,传达上帝的信息。(历代志上15:16;25:1-3)竖琴的优美旋律,陪衬着以色列人的欢乐歌声,向耶和华唱出感恩的祷告和赞美的诗歌。(历代志上13:8;诗篇33:2;43:4;57:7,8)当以色列人被掳到异地时或灰心沮丧时,就听不到竖琴的优美声音了。(诗篇137:2)上帝的竖琴在异象中出现,使我们热切期待众生向上帝唱出感恩和赞美的胜利之歌。
8.他们唱什么歌?请说说歌曲的内容。
8 约翰报导:“他们唱上帝的奴隶摩西的歌和绵羊羔的歌,说:‘耶和华全能的上帝啊,你的作为又伟大又奇妙。永恒的王啊,你的道路又正义又真实。耶和华啊,谁敢不敬畏你?谁敢不荣耀你的名?因为只有你是忠贞的。所有国族都会来到你面前崇拜你,因为你的正义法令已经显出来了。’”(启示录15:3,4)
9.得胜者所唱的歌为什么称为“摩西的歌”?
9 这些得胜者唱“摩西的歌”,是指这首歌跟摩西在类似场合所唱的歌大致相同。以色列人目击上帝在埃及降下十场灾殃,也见证了埃及大军在红海被消灭,之后摩西带领以色列人歌颂耶和华,唱出胜利之歌:“耶和华必万世作王,永远掌权。”(出埃及记15:1-19)在约翰所见的异象中,歌手战胜了野兽,并参与宣布最后的七场灾殃,所以他们也唱诗歌颂“永恒的王”是多么恰当啊!(提摩太前书1:17)
10.摩西还作了一首什么歌?这首歌的最后一节跟今天的“大群人”有什么关系?
10 摩西在以色列人准备进攻迦南时作了另一首歌。年迈的摩西在歌中告诉国民:“我要宣告耶和华的名,你们要称我们的上帝伟大!”这首歌的最后一节对非以色列人鼓励很大。摩西受上帝启示所说的话,跟今天的“大群人”息息相关:“列国啊,你们要和上帝的子民一同欢欣。”为什么他们也要欢欣呢?因为现在耶和华要为“他的仆人复仇,追讨血债,必向他的敌人施行报应”。执行这场正义的判决必然令仰望耶和华的人大大欢欣。(申命记32:3,43;罗马书15:10-13;启示录7:9)
11.今天,约翰所听见的歌怎样继续应验?
11 要是摩西活到现今主的日子,跟天上的合唱团一起高歌:“所有国族都会来到你面前崇拜你”,他会多么快乐啊!正如我们所见,这首卓越的歌不仅在异象里,而且在今天的实际生活中,都已获得辉煌的应验。数百万人从万国万族中蜂拥而来,喜乐地加入耶和华的地上组织。
12.得胜者所唱的歌为什么也称为“绵羊羔的歌”?
12 然而,这首歌不单是“摩西的歌”,也是“绵羊羔的歌”。为什么呢?摩西是耶和华为以色列所立的先知。他曾预告,耶和华会兴起一个像他一样的先知。事实证明,这位先知就是绵羊羔耶稣基督。摩西是“上帝的奴隶”,耶稣却是上帝的儿子,因此是更大的摩西。(申命记18:15-19;使徒行传3:22,23;希伯来书3:5,6)由于这个缘故,歌手也高唱“绵羊羔的歌”。
13.(甲)既然耶稣比摩西大,又怎么会跟摩西类似呢?(乙)我们可以在哪方面跟歌手精诚团结?
13 跟摩西类似,耶稣向公众唱诗赞美上帝,并且预告他会战胜所有仇敌。(马太福音24:21,22;26:30;路加福音19:41-44)耶稣也期待终有一天,万国万族都来赞美耶和华。耶稣以“上帝的绵羊羔”的身份牺牲生命,使这件事得以实现。(约翰福音1:29;启示录7:9;参看以赛亚书2:2-4;撒迦利亚书8:23)摩西深深体会耶和华这个名字的含意,并且极力尊崇上帝的圣名;同样,耶稣也努力显扬上帝的圣名。(出埃及记6:2,3;诗篇90:1,17;约翰福音17:6)耶和华是忠贞的,他的应许必获得辉煌的应验。到时,我们无疑会跟上述忠贞的歌手一起,也跟绵羊羔和摩西一起,团结合一地衷心唱道:“耶和华啊,谁敢不敬畏你?谁敢不荣耀你的名?”
天使拿着碗
14.约翰看见谁从“圣所”出来?有什么交给他们?
14 我们听见这些受膏的得胜者高歌一点也不奇怪。为什么呢?因为他们一直在地上宣布上帝那用象征的碗盛满的愤怒判决。可是,倒出这些碗并非只涉及人类,因为约翰接着指出:“这些事以后,我观看,见天上存放圣谕的帐幕里面的圣所开了。带着七场灾殃的七个天使从圣所出来,穿着洁净明亮的细麻衣,胸上束着金带。四个活物中,有一个把七个金碗交给七个天使,碗里盛满了永永远远活着的上帝的愤怒。”(启示录15:5-7)
15.为什么说,七个天使从“圣所”出来不足为奇?
15 以色列圣殿的设施象征天上的事物,其中的至圣所只有大祭司才能进入,在启示录叫做“圣所”。(希伯来书9:3,7)“圣所”代表耶和华天上的临在之处。在天上,除了大祭司耶稣基督有权到耶和华跟前之外,天使也享有这个殊荣。(马太福音18:10;希伯来书9:24-26)因此,约翰看见的七个天使从天上的圣所出来不足为奇,耶和华上帝亲自嘱咐他们:要把他的七碗愤怒倒在地上。(启示录16:1)
16.(甲)什么表明七个天使都具备办事的资格?(乙)我们怎么知道还有其他生物也参与倒出“碗”的重大工作?
16 这些天使都具备办事的资格。他们“穿着洁净明亮的细麻衣”,表明他们在属灵方面是纯净、圣洁的,在耶和华眼中是正义的。另外,他们还束着金带。一般来说,人束上腰带表示要去做一件工作。(利未记8:7,13;撒母耳记上2:18;路加福音12:37;约翰福音13:4,5)因此,天使束上腰带是要执行任务。天使束的腰带是金的。在古代的至圣所,金子代表天上的神圣事物。(希伯来书9:4,11,12)因此,金腰带意味着上帝交给天使一个重要的神圣任务,还有其他生物也参与这件重大的工作。“四个活物”中的一个将碗递给天使。显然,这就是像狮子的第一个活物,象征宣布耶和华的判决需要有很大的勇气和胆量。(启示录4:7)
耶和华在圣所中
17.关于圣所,约翰告诉我们什么?这使我们想起古代以色列圣所发生的什么事?
17 最后,约翰结束异象的这部分,告诉我们说:“由于上帝的荣耀和力量,圣所充满了烟。七个天使降完七场灾殃以前,谁也不能进圣所。”(启示录15:8)在古代以色列的历史上,实际的圣所曾有几次云彩弥漫,耶和华的荣光显现,使祭司不能进入圣所。(列王纪上8:10,11;历代志下5:13,14;参看以赛亚书6:4,5)这是耶和华直接参与地上事务的一些例子。
18.七个天使什么时候才能回去向耶和华覆命?
18 耶和华也深深关注今天地上发生的事。他吩咐七个天使彻底完成任务。正如诗篇11:4-6说,这是审判进入高潮的时刻:“耶和华在他的圣殿里,耶和华的宝座在天上。他的眼睛观看世情,他的目光察验世人。义人恶人,耶和华都要察验;凡喜爱暴力的人,他必恨恶。他叫网罗、火焰、硫磺,如雨降在恶人身上,又刮灼热的风,作为他们杯中的苦酒。”七个天使一定要把七场灾殃倒在恶人身上,才能回到耶和华临在的崇高之处向他覆命。
19.(甲)有什么命令发出?由谁发出?(乙)“七碗”显然是在什么时候开始倒出?
19 一个令人生畏的命令如雷贯耳:“我听见有大声音从圣所发出,对七个天使说:‘你们去,把上帝的七碗愤怒倒在地上。’”(启示录16:1)谁发出这个命令?必然是耶和华!耶和华在圣所里,因为他灿烂的荣光和无比的大能,谁都进不得圣所。耶和华在1918年来到他的属灵圣殿施行审判。(玛拉基书3:1-5)显然,他不久之后就发出命令,吩咐天使们倒出他的七碗愤怒。因为自1922年起,“七碗”所载的审判信息就开始广传开去。今天,宣扬这个信息的声音更加响亮了。
七碗和七枝号筒
20.耶和华的七碗愤怒将什么显露出来?这七碗愤怒以什么方式倒出?
20 耶和华的七碗愤怒显示他对世界各种事物的看法,也是他要对世界执行判决的预先警告。天使们通过地上的基督徒会众,也就是唱出摩西的歌和绵羊羔的歌的受膏基督徒倒出七碗。约翰预表的这个群体一面传讲上帝王国的好消息,一面勇敢地宣布耶和华的七碗愤怒的内容。(马太福音24:14;启示录14:6,7)这样,他们宣扬的信息一方面为人带来和平与自由,一方面也警告人“我们上帝的复仇之日”即将来临。(以赛亚书61:1,2)
21.上帝的头四碗愤怒所打击的对象,跟吹响的头四枝号筒在哪方面相似?在哪方面不同?
21 上帝的头四碗愤怒所打击的对象,跟吹响的头四枝号筒相似,都是针对地、海、河流泉源和天上的光源。(启示录8:1-12)不过,号筒宣布的灾殃主要打击“三分之一”,上帝的各碗愤怒却要倒在全人类身上。因此,虽然假基督教(“三分之一”)在主的日子首先受灾殃打击,但撒但制度的任何部分,都逃不过耶和华的严厉判决所带来的打击和哀伤。
22.最后吹响的三枝号筒跟之前吹响的号筒有什么不同?它们跟耶和华的最后三碗愤怒有什么关系?
22 最后吹响的三枝号筒跟前面吹响的号筒不同,它们称为祸害。(启示录8:13;9:12)头两场祸害包括蝗虫和骑兵队,第三场祸害引进耶和华的王国。(启示录9:1-21;11:15-19)我们将要看见,上帝的最后三碗愤怒也涉及这些事情,虽然跟三场祸害略有不同。现在让我们细心留意,倒出耶和华的各碗愤怒是要揭露什么事。
[脚注]