‘要保持清白，无可指摘，心安理得’
“［你们］就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”——彼得后书3:14。
1,2．圣洁是什么？
耶和华上帝是圣洁的。他的儿子耶稣基督在祷告中将他称为“圣父”。（约翰福音17:1,11）圣经描述天上的灵体齐声宣布说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华。”（以赛亚书6:3）但圣洁是什么意思呢？
2 “圣洁”一词所译自的希伯来字可能含有一个字根，意思是“光明”、“清新、不受玷污或［在身体上］洁净”。可是在圣经里这些字词主要被用在道德或属灵的意义上。原本的希伯来文也含有分离、专一或成圣归于圣洁的上帝耶和华的意思。在基督教希腊文圣经里，被译成“圣洁”的字词同样含有分离归于上帝的意思。这些字也被用来指耶和华的圣洁品质以及个人品行上的纯洁或完美。因此圣洁的意思是洁净、纯洁和神圣。
耶和华的百姓必须保持圣洁
3．为什么耶和华配受洁净的崇拜？
3 那么，天上所发出的宣布：‘圣哉！圣哉！圣哉！耶和华上帝全能者’这句话是什么意思呢？（启示录4:8）这意味到将最高程度的圣洁和纯净归于上帝！因此“至圣者”耶和华配受洁净的崇拜。（箴言9:10）有鉴于此，耶和华上帝吩咐先知摩西告诉以色列人说：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。”——利未记19:1,2。
4．人怎样才能以蒙悦纳的方式敬拜耶和华？
4 人若自称对耶和华作蒙他悦纳的事奉，但却同时惯行不洁的事，这样的人在上帝眼中是可憎的，因为人必须怀着敬虔的智慧和圣洁才能以蒙上帝嘉许的方式敬拜他。（箴言20:25；21:27）例如，上帝预言他会为他那流亡外地的百姓预备道路从巴比伦返回耶路撒冷，说：“在那里必有一条大道，称为圣路，污秽人不得经过。”（以赛亚书35:8）在公元前537年返回故土的余民的确怀着正确的动机如此行——为了恢复“至圣者”的纯真崇拜。以色列人本可以借着服从上帝而证明自己是圣洁的。但是他们却未能从上帝的观点看来保持圣洁无瑕。——可参阅雅各书1:27。
5．保罗怎样表明属灵的以色列人必须以圣洁的方式敬拜耶和华？
5 属灵的以色列人——受膏的基督徒——也必须以圣洁的方式敬拜耶和华。（加拉太书6:16）在这方面，使徒保罗促请信徒同工“将自己的身体献上作为活的祭物，是圣洁而蒙上帝悦纳的。”为了这样行，基督徒必须留意遵行上帝的旨意，因为保罗补充说：“不要仿效这个事物制度，反之要更新头脑而改变，使你们能够向自己验明上帝那美好、可嘉和完善的旨意。”——罗马书12:1,2，《新世》。
6．所有基督徒都必须提防什么？
6 在现今这个扩张的时候，许多新人正纷纷拥进耶和华的组织里。他们也必须以圣洁的方式敬拜耶和华。他们有希望活着渡过“大灾难”，在上帝公义的新制度里地上的乐园中享永生；他们为这个希望多么欢欣鼓舞！（马太福音24:21；路加福音23:43）但是，怀有属天希望的人以及怀有属地希望的“大群人”若要享有无穷的生命，就必须留意提防染上任何污秽的恶习或做出任何与圣经的道德标准和教训背道而驰的事来。——启示录7:9,14。
7．彼得所说的什么话强调我们需要在“圣洁的行为”上堪作榜样？
7 使徒彼得指向我们的时代说：“耶和华的日子会像贼一样来到，那时诸天［世俗的政府］会带着嘶嘶之声而逝去，其中的元素［世俗的态度和行事方式］因极度炎热而熔解，地［远离上帝的人类社会］和其中的作为都要显露，”证明它们配像“诸天”和其中的“元素”一样在耶和华的日子的毁灭“烈火”中焚毁。因此彼得补充说：“既然这一切事物都要这样熔解，你们应当作怎样的人，有圣洁的行为和敬虔的德行，等候耶和华的日子临在而将其紧记在心！借此天要被火熔解，各元素会变成极度炎热而熔化！”不错，所有耶和华见证人都应当在“圣洁的行为”上堪作模范。保持圣洁的人可以期望在上帝公义的“新天新地”中享有一个稳固的地位。（彼得后书3:7,10-13，《新世》）这是个多么幸福的前景！
8．基督徒若偏离了圣洁的途径，就必须怎样行？
8 可是，基督徒若有一段时候在耶和华的工作上有相当良好的表现，但后来却养成了不洁的习惯，违反了圣经的教训或道德标准，那又如何呢？这样他便偏离了圣洁的途径；他需要表现真正的悔改，并且采取适当的补救步骤。正如保罗告诉受膏的信徒同工说：“亲爱的，我们有了这些应许，就应该洁净自己，除去身体和心灵上一切的污秽，存着敬畏上帝的心，达到成圣的地步。”（哥林多后书7:1，《新译》）需要改过自新的基督徒会发觉，仁爱的监督根据圣经提出的劝告会对他有莫大的裨益。——箴言28:13；雅各书5:13-20。
9．鉴于彼得后书3:14所说，有些什么问题发生？
9 彼得在指向公义的新制度之后补充说：“亲爱的弟兄阿，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”（彼得后书3:14）这段话是对受膏的基督徒说的，但是其实所有的耶和华见证人都必须保持“清白无瑕，无可指摘，心安理得”。既然如此，我们必须怎样行呢？
‘保持清白，无可指摘’
10．属于“大群人”阶级的人怎样以耶稣的血使“衣袍”成为洁白？
10 我们需要尽力“保持清白，无可指摘”。属于“大群人”阶级的基督徒已经“用羔羊的血把自己的衣袍洗洁白了”。他们曾一度属于这个有罪的世界，他们那标明身分的袍服在耶和华眼中是污秽不洁的。他们怎样“用羔羊［耶稣基督］的血把自己的衣袍洗洁白”呢？借着表明他们深信“若不流血，罪就不得赦免，”并且相信耶稣便是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”。（启示录7:9,14，《新译》；希伯来书9:22；约翰福音1:29,36）他们这样行是借着对上帝作一项无条件的献身，并且以受浸（完全没入水中）象征这件事。这样的献身必须通过耶稣基督而作，而且献身的人必须坚信基督所流出的血使上帝能够赦免他们的罪，借此他们得以在上帝眼中成为可蒙悦纳。
11．既然罪会破坏我们与耶和华的和好关系，我们必须留在怎样的情况中？
11 “大群人”必须使“衣袍”保持洁白，避免沾染世俗以致失去他们的基督徒品格及作为耶和华手下蒙嘉许的见证人的身分。的确，所有真正的基督徒都务要避免受世俗的行事方式、行动和态度所染污。既然罪会破坏耶和华与我们的和好关系，我们必须留在罪仍然可以得赎的情况中，才能够在‘耶和华的大日子’临到时“安然见主”。我们绝不可以染上伪宗教的习俗或俗世的不道德所造成的污点。
12．我们可以怎样将彼得后书2:13的话甚至应用在基督徒的小组里？
12 若要‘保持清白，无可指摘’，我们就必须在行为和态度上与“假教师”大异其趣。彼得论及这些人说：“他们在白昼纵情作乐，满了污点与瑕疵，和你们一同吃饭的时候，就因自己的诡诈而沾沾自喜。”（彼得后书2:1,13，《新译》）不错，甚至在小组里我们也必须提防一些在白昼纵情作乐的假教师。人在白昼本可以做很多在灵性上对别人有所造益的事，但是缺乏灵性的人却在白昼胡作非为，包括纵情宴乐和狂饮滥食在内。他们可能试图在例如婚宴一类的社交场合播放或弹奏刺激情欲的音乐，跳性感的舞蹈和狂饮滥食；这一切事在耶和华的百姓当中应当是没有立足之地的。——以赛亚书5:11,12；可参看《守望台》1984年10月15日刊16-22页。
13．主人可以怎样行以确保社交集会对灵性有所造就？
13 在社交集会中，主人必须对所发生的事负责。因此为了使这样的场合对人有所造就，明智之举是限制参加的人数，并且不要邀请任何操有不良影响的人。正如保罗在提摩太后书2:20-22所说的话表示，并非所有与小组交往的人都必然是良好的同伴。因此，作主人的基督徒绝没有义务要邀请一些以喜欢信口雌黄或饮食没有节制闻名的人赴宴。他记得‘我们或吃或喝，无论作什么事，都要为荣耀上帝而行。’——哥林多前书10:31。
14．我们应当对假教师采取什么立场？
14 在与我们交往的人当中，只有少数是“满了污点和瑕疵，因自己的诡诈而沾沾自喜”。但小组里的监督和其他的人必须提高警觉，坚决抗拒任何试图混进小组里提倡不道德或错误道理的假教师。（犹大书3,4）唯独借着紧守上帝的公义标准，我们才能使小组保持清白无可指摘。
必须怎样才能‘心安理得’？
15．（甲）人可以怎样与上帝和好？（乙）我们必须怎样行才能在耶和华的大日子来到时“安然见主”？
15 耶和华的百姓若要‘心安理得’，就必须与他保持和好。（彼得后书3:14）上帝借着耶稣基督赐给我们这样的地位。保罗论及基督说：“上帝乐意使所有的丰盛都住在［爱子］里面，并且借着他在受苦柱上所流的血成就了和平，使其他所有的一切，无论是地上的事物抑或天上的事物，都借着他与上帝恢复和好。”（歌罗西书1:19,20，《新世》）严重的罪使人与耶和华的关系大受影响，并且使人陷于良心不安的情况中，但是听从上帝诫命的人却得以享有和平。（诗篇38:3；以赛亚书48:18）我们若要在耶和华将临的大日子中“安然见主”，就必须保持敬虔的情况，使我们的罪仍然能够借着耶稣在受苦柱上流出的血而得赎。
16．据使徒保罗说，我们可以怎样与信徒同工保持和睦？
16 我们也必须与其他敬拜耶和华的人保持和睦。保罗劝勉说：“我们总要追求和睦的事，与彼此造就的事。”上下文表明我们必须留意避免在饮食或其他任何事上使信徒同工跌倒。（罗马书14:13-23，《新译》）但问题还牵涉到其他的事，保罗告诉以弗所的基督徒说：“我……劝你们：行事为人，要配得上你们所蒙的呼召，凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心彼此宽容；以和睦联系，竭力持守圣灵所赐的合一。”（以弗所书4:1-3，《新译》）我们无疑希望表现团结的精神，避免一切破坏和平的言行，并且坚守立场拥护耶和华的至高统治权。
17．据彼得前书3:10-12说，“寻求和平”牵涉到一些什么事？
17 “寻求和平”无疑需要我们留意自己的言行，因为使徒彼得写道：“凡希望享受人生，要看见好日子的，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，竭力寻求和平。因为主［耶和华］的眼睛看顾义人，他的耳朵垂听他们的祈求；但主的脸敌对作恶的人。”（彼得前书3:10-12，《新译》；诗篇34:12-16）因此，耶和华的忠仆若要‘心安理得’，就必须在各方面“寻求和平”。
倚赖耶和华的帮助
18．我们若受到世俗的行事方式、行动或态度所吸引，我们可以怎样行？
18 彼得表示“各种元素”，意即俗世的精神或态度和行事方式，将会在“耶和华的日子”被“熔解”消灭。（彼得后书3:7,10，《新世》）但是，我们若发觉自己受到世俗的行事方式、行动或态度所吸引，就应当怎样行呢？无疑我们需要尽量运用耶和华通过他的组织所提供的属灵帮助。除了其他事之外，我们应当经常研读上帝的道和‘忠心而有见识的仆人’所提供的基督徒书刊。（马太福音24:45-47）我们也必须继续对赎价的安排表现感激，深深体会“基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”。——彼得前书1:18,19。
19．我们若受到俗世的态度所影响，祷告可以怎样对我们有所帮助？
19 我们应当祷告求上帝帮助我们“追求公义”。（提摩太前书6:11-14）我们若意识到自己正受世俗某些态度所影响，或有些仁爱的信徒同工将事情向我们指出，明智之举是在私下的祷告中明确地提及这个难题，恳求耶和华帮助我们克服不良的倾向。为了培养圣灵的果子，我们恳求上帝的灵和他的协助无疑是适当的；这样的果子与世俗的态度和行事方式大异其趣。（加拉太书5:16-26；诗篇25:4,5；119:27,35）耶和华能够帮助我们将注意集中在公义、贞洁、有德行和可赞的事上。我们热切地恳求上帝以他所赐的无与伦比的‘和平’保守我们的心怀意念是多么适当的事！（腓立比书4:6,7）这样，忧虑、试探和类似的事就不会发展到不受控制的地步。反之，我们在生活上可以享有上帝所赐的安宁。的确，“爱［耶和华］律法的人有大平安。”——诗篇119:165。
继续‘保持清白，无可指摘，心安理得’
20．为什么我们可以说我们能够在灵性上保持清白，无可指摘？
20 值得庆幸地，耶和华组织里的所有分子，包括现在加入的新人在内，都可以蒙上帝悦纳。（使徒行传10:34,35）凭着耶和华的帮助，我们能够“除去不敬虔的心和属世的私欲”，过着真正基督徒所应过的生活。（提多书2:11-14，《新译》）虽然有一个时期我们与耶和华疏远，思想集中在各种恶行之上，我们却已借着基督的死与上帝恢复和好。因此，只要我们继续保持信心，不偏离好消息的希望，我们便能够在灵性上保持清白无瑕。——歌罗西书1:21-23。
21．我们可以怎样始终‘保持清白，无可指摘，心安理得’？
21 凭着耶和华、他的道和他的组织之助，我们能够保持清白，不受俗世的行事方式、行动和态度所染污。这样我们便可以体验到真正的和平。不错，凭着坚忍不拔地对耶和华作圣洁的崇拜，我们能够始终‘保持清白，无可指摘，心安理得’。
你会怎样回答？
◻ 为什么耶和华的百姓必须保持圣洁？
◻ 我们怎样才能保持清白无可指摘？
◻ 我们必须怎样才能‘心安理得’？
◻ 我们可以以什么方式表明我们仰赖上帝的帮助？
［第16,17页 的图片］
在各方面‘保持清白，无可指摘，心安理得’全心尽力地献身事奉上帝
培养基督徒的品格
享有在灵性上富于造就的交往
借着祷告与上帝保持和好