亚比兰

（Abiram）〔父亲是崇高的（受高举）〕

1．吕便人；宗族首领；以利押的儿子，大坦、尼穆理的兄弟。以色列人离开埃及时，亚比兰是首领之一。（民26:5-9）

利未人可拉起来反抗摩西和亚伦，亚比兰和他的兄弟大坦予以支持。他们犯上作乱的初期，圣经提及名叫“安”的另一个吕便人叛徒，但之后就再没有记述这个人了。（民16:1）这些叛徒召集了会众中250个首领，都是“有名望的人”，同声指责摩西和亚伦妄自尊大，凌驾于会众的其余成员之上。（民16:1-3）摩西对可拉所说的话清楚表明，可拉和跟从他的利未人想得到上帝授予亚伦的祭司职分（民16:4-11），但亚比兰、大坦却是吕便人，显然不是想做祭司。所以，摩西将他们跟可拉分开来处理。他派人召亚比兰、大坦来，他们却不肯来。他们的怨言全是针对摩西而发的，没有涉及亚伦。他们反对摩西的领导，指责他“自立为领袖，处处管辖”他们；又说他应许将民众领到流奶流蜜之地，却言而无信。摩西就这些指控向耶和华祷告，也只为自己的行动辩白，同样没有涉及亚伦。（民16:12-15）

由此看来，反叛是针对两方面的。叛徒不单对亚伦担任祭司一职不服，也对摩西管理人民、传达上帝的命令表示不满。（诗106:16）叛徒可能觉得，当时的情势有利于怂恿民众要求变革，因为之前不久，民众曾大发怨言批评摩西，说要另立领袖带他们回埃及去，甚至因约书亚、迦勒拥护摩西和亚伦，就恐吓说要拿石头打死两人。（民14:1-10）吕便本是雅各的长子，但由于行为不检而失去了长子应得的产业。（代上5:1）因此，大坦和亚比兰很可能希望得回祖先一度拥有的、长子所享的权利，不让利未人摩西管辖他们。不过，民数记26:9表明，他们的反叛并非仅是反抗摩西和亚伦，也是“反抗耶和华”，因为摩西和亚伦是奉耶和华所派管理以色列人的。

哥辖人家族（包括可拉家族）在圣幕的南边安营，跟吕便人同一边，可拉的帐幕很可能就在大坦和亚比兰的帐幕附近。（民2:10；3:29）上帝宣布判决时，大坦和亚比兰正站在自己的帐幕门口，可拉和拥护他的250个叛徒则聚集在会幕门口，手里拿着火盘。摩西吩咐民众离开三个叛徒首领的帐幕；之后，上帝使这些叛徒帐幕下面的大地裂开，吞灭了大坦、亚比兰，以及他们的家属，表明上帝谴责这一藐视权柄的行径。（民16:16-35；申11:6；诗106:17）可拉的家属，他的众子除外，也同样被吞灭了。可拉本人则跟250个叛徒在圣幕门口被烈火所灭。（民16:35；26:10,11）这样，反抗上帝授予他仆人权柄的叛徒，就迅速被灭了。亚比兰参与叛乱，结果名字从以色列中被抹去。

2．伯特利人希伊勒的长子。约书亚记6:26记载，约书亚就耶利哥城被毁公开发誓，预告谁动工重建这城，就必丧长子。约书亚说过这誓言约五百年之后，当亚哈王在位期间（约公元前940-前920），亚比兰的父亲希伊勒不理会这个誓言，重建耶利哥城。他奠定根基的时候，儿子亚比兰丧命，看来是早死的。这样，约书亚的预言就变成了事实。（王上16:34）