基列

（Gilead）〔很可能源自“迦勒得”一词，意思是：见证堆〕（创31:47,48）

1．玛吉的儿子，玛拿西的孙子；伊以谢人和希勒人的祖先。（民26:29,30；27:1；书17:1,3；代上2:21,23；7:14-17）

2．一个迦得人，列在亚比哈的祖先中。（代上5:11-14）

3．耶弗他的父亲。（士11:1,2）

4．地名，圣经曾用来指不同地方。狭义的基列指约旦河东雅博溪谷向南北伸延的山区，这一带山区呈圆顶形。（书12:2）北面与巴珊接壤；南面与亚嫩溪谷北边的高原相接；东面是亚扪人的土地。（申2:36,37；3:8-10）不过，“基列”或“基列地”也有广义，泛指约旦河东边属于以色列人的整个地区，包括巴珊和亚嫩北面的高原。（书22:9；士20:1,2；撒下2:9；王下10:32,33；见迦勒得）

基列显然包含两部分。虽然民数记32:40记述分给玛拿西半个部族的土地时，只用了基列一词，别的经文却更确切地描述为“基列其余的地方”（申3:13）或“基列的一半”（书13:31）。同样，玛拿西半个部族所得土地的南面拨给迦得人和吕便人的地区，更确切地被描述为“基列山区的一半”。（申3:12）不过，这个地区有时也简称为基列，指的是分给迦得人的那块土地（庇护城拉末就在那里）。（民32:29；书13:24,25；21:38）

基列从低于海平面至少210米（690英尺）的约旦河河谷，上升到海平面以上1000米（3300英尺）的山区。附近一带有很多水泉，冬季雨水充沛，夏季露水充盈，因此在古代，这块肥沃的土地有茂密的森林，出产的药用香脂远近闻名。（耶8:22；46:11；见香膏，香脂，基列的香脂）山峦起伏的高原十分适宜牧放牲畜、种植五谷。基列也盛产葡萄。（民21:22；32:1）

在基列发生的历史事件 以色列人进入应许之地前不久，亚摩利人的王西宏占领着雅博溪谷南面的基列地，巴珊王噩则统治溪谷北面的土地。（书12:1-4）摩西率领以色列人打败了这两个王，迦得人和吕便人因牲畜众多，就要求把这块土地分给他们做产业。（民21:21-24,33-35；32:1-5）摩西允许了他们的要求，条件是他们当中能够作战的男丁都要过约旦河，协助其他部族征服应许之地。（民32:20-24,28-30）他们同意这个条件，随即在基列重修一些城镇，好安置家人。（民32:25-27,31-38）玛拿西半个部族也在约旦河东分得产业。（民32:33,39,40）

吕便人、迦得人和玛拿西半个部族在返回基列他们产业的途中，筑了一座坛，作为他们对耶和华忠贞的见证。（书22:9,10,26-29）后来，便雅悯人包庇基比亚的恶人，不肯把他们交出来处决，吕便人、迦得人和玛拿西半个部族就跟以色列其他部族一起攻打便雅悯人。（士20:1-48）可是，当巴拉兴兵攻打西西拉时，“基列”则因袖手旁观而受到谴责。（士5:17）后来，当基甸率领手下追赶米甸人时，基列的疏割和比努伊勒这两座城的居民也拒绝给他们食物。（士8:4-9）

来自基列的士师崖珥死后，以色列人又崇拜偶像，亚扪人就重重地压制了他们18年。面对敌人的侵扰，基列人摒弃错误的崇拜，恳求基列人耶弗他做他们的将军，迎战亚扪人。结果他们打败了亚扪人。（士10:3,5-10；11:4-11,32,33）

许多年后，基列再次遭受亚扪人侵扰。（摩1:13）扫罗被立为以色列首任君王之后不久，亚扪人拿辖围攻基列的雅比，说要挖掉城中男子各人的右眼，否则绝不会接受这座城投降。扫罗听闻，就迅速集结军力，共计33万人，把亚扪人击败。（撒上11:1-11）从押尼珥选择在基列人的城玛哈念立扫罗的儿子伊施波设为王一事可以看出，基列直到扫罗死后仍旧比较太平。（撒下2:8,9）可是在大卫统治期间，亚扪人再度入侵，基列一带成了战场，最后大卫彻底制服了亚扪人。（撒下10:6-19；11:1；12:26-31）

后来押沙龙发动叛乱，大卫王逃到基列，在玛哈念受到热诚的款待，年纪老迈的巴西莱对待大卫尤其周到。（撒下17:27-29；19:32）大卫和押沙龙的军队显然在基列交锋。押沙龙大败以后，大卫就离开基列，返回王宫。（撒下17:24；18:6-8）

十部族以色列立国（公元前997）后不久，叙利亚人吞并了基列。基列的拉末是迦得人在基列东部的一座庇护城，在亚哈王和基列人以利亚先知的日子，这座城落入叙利亚人手中。（王上17:1；22:3）耶户王和他儿子约哈斯在位期间，基列的一大片土地落在叙利亚王哈薛和他儿子便哈达三世手里，人民饱受压迫蹂躏。（王下10:32-34；13:1,3,7；摩1:3,4）可是，约哈斯的儿子约阿施三次击败叙利亚人，收复了父亲在位期间被叙利亚人夺去的以色列城镇。（王下13:25）

最后，在以色列王比加的日子（约公元前778-前759），亚述王提革拉比列色三世掳走了基列的居民。（王下15:29）亚扪人看来随即趁火打劫，占领了基列地。（诗83:4-8；耶49:1-5）但耶和华通过先知许下承诺，以色列人最终必归回这地。（耶50:19；弥7:14；亚10:10）

5．何西阿提到的一座“城”，城里充满虚假邪恶和流血害命的事。（何6:8；另见12:11）由于圣经从没有记载过某个叫基列的城，有些学者认为何西阿所说的不是基列的雅比，就是基列的拉末。其他学者则认为指约旦河东的整个地区。