约拿

（Jonah）〔鸽子〕

1．亚米太的儿子；耶和华的先知；迦特希弗人。（王下14:25）迦特希弗是西布伦地的一个边城。（书19:10,13）以色列王耶罗波安二世“收复了以色列的边境，从哈马地入口直到亚拉巴海［盐海］”，从而应验了耶和华借约拿所说的话。（王下14:23-25；另见申3:17）由此看来，约拿在耶罗波安二世执政期间在十部族的以色列国做先知。他显然就是奉派向尼尼微人宣告耶和华判决的人（拿1:1,2），也就是约拿书的执笔者。

约拿非但没有执行上帝委派的任务，去警告尼尼微城的人，反而决定逃往外地。他在约帕港找到一条开往他施的船；他施（一般认为就是西班牙）位于尼尼微城以西3500多公里（2200英里）。（拿1:1-3；4:2）

约拿付船费上了船，就躺在船舱里熟睡。这时，上帝使海上狂风大作，船也几乎毁坏。船员害怕起来，纷纷向自己的神求助，又不断把船上的物品抛到海里，好减轻船的重量。船长叫醒约拿，促请他也呼求自己的神。最后船员决定抽签，看看是谁招来这场风暴的。显然耶和华使约拿被抽中。在船员查问下，约拿承认自己辜负了上帝的重托。他不想连累别人，就请船员将他抛进海里。船员竭力要把船拢岸，却是不能，海上的波涛越发汹涌，只好照约拿的话将他抛进海里，大海的怒涛就平息了。（拿1:4-15）

约拿沉没在水里，海草缠住他的头。最后遇溺的感觉消失了，约拿发觉自己在一条大鱼的腹中。他向耶和华祷告，称颂上帝救了他一命，并应允实践誓愿。第三天，大鱼将约拿吐在陆地上。（拿1:17－2:10）

尼尼微人听见约拿的警告，就披上麻布，衷诚悔改。相信这一点是合理的吗？

上帝再次差约拿到尼尼微去。约拿就照着吩咐踏上漫漫长路。他抵达后，“进城走了一天的路程，不断宣告说：‘还有四十天，尼尼微就要覆亡了’”。（拿3:1-4）约拿到底是懂亚述语，还是上帝施行奇迹使他能说这种语言，圣经并没有提及。约拿甚至可能是说希伯来语，然后由懂希伯来语的人替他传译。如果约拿说的是希伯来语，就可能引起许多人的好奇心，想知道这个陌生人究竟说些什么。

有些批评家认为，尼尼微人（包括国王）听见约拿所传的信息，竟然信从上帝，实在令人难以置信。（拿3:5-9）关于这一点，评注家C．F．凯尔的话值得留意。他说：“我们只要想想以下几方面，就不难明白为什么约拿所传的信息，能这样深深打动尼尼微人，以至全城的人都披上粗布，坐在灰中表示悔改。首先，东方民族一般都是很感性的，容易受感情影响，而亚洲的异教徒尤其对至高的主宰心生敬畏，加上亚述人自古以来就十分重视预言和神谕。……此外，我们也可以想想当时的环境：一个异乡人前来不为出名，不求私利，却勇敢无畏地揭发这个伟大王城的恶行，并怀着上帝使者的独特自信，宣告这城不久就要遭受毁灭，城内居民自然因此大感震惊。如果有关以色列先知施行奇迹的报导早已传到尼尼微城，深入民心的话，那么约拿传讲的信息对尼尼微人所产生的影响，就无疑更大了。”（《旧约评注》，1973,第10卷，约拿书3:9,407-408页）

四十天之后，尼尼微城仍安然无事。约拿看见耶和华没有把先前宣布的灾祸降在这城，就非常不悦，甚至祷告求上帝取去他的性命。但耶和华反问约拿：“你这样发怒有道理吗？”（拿3:10－4:4）约拿就出了城，在城的东边搭了一个棚子，要看看城到底会怎样。（拿4:5）

上帝施行奇迹，使一棵葫芦长起来，可以遮阴，约拿非常高兴。可惜好景不常。第二天黎明，上帝派一条虫子来咬这棵葫芦，葫芦就枯萎了。约拿饱受东方的热风吹袭，兼受烈日曝晒，于是一再求死。（拿4:6-8）

上帝借着这棵葫芦，让约拿学会以慈悲待人。葫芦不是约拿种的，他也没有出力栽培，尚且因葫芦枯萎而感到可惜，甚至奇怪这棵葫芦为何会枯死。那么，耶和华创造了众生，又维持众生的生命，无疑有充分得多的理由顾惜尼尼微城。城内居民和牲畜的价值，远高过一棵葫芦。因此耶和华问约拿：“这座尼尼微大城，里面有十二万多人连左手右手也分不清，又有许多牲畜，难道我不该顾惜吗？”（拿4:9-11）既然约拿毫不隐瞒地将自己的经历写下来，他必定从这件事接受了教训。

后来，约拿可能在耶路撒冷的圣殿遇见至少一个曾跟他一起在船上的人，获知船员在风浪减退后向耶和华献祭起誓。（拿1:16；对照拿2:4,9；见约拿书；尼尼微）

2．使徒彼得和安得烈的父亲。（太16:17；约1:40-42）在某些抄本的约翰福音1:42和21:15-17，约拿也称为“约翰”。