第10章

基督教——耶稣是通往真神的途径吗？

至今，除了关于犹太教的一章之外，我们已考虑过部分基于神话的几个大宗教。现在我们会查考另一个声称带领人类亲近真神的宗教——基督教。基督教以什么为根据——神话抑或历史事实？

1．（甲）为什么基督教国的历史使有些人对基督教产生严重怀疑？（乙）我们可以看出在基督教国和基督教之间有什么巨大差别？

基督教国的历史，a以及它的大小战争、宗教裁判所、十字军与宗教伪善均对推广基督教毫无帮助。虔诚的回教徒及其他人士指出西方“基督教”世界的道德腐化和堕落，并且以此作为拒绝接受基督教的理由。的确，一般所谓的基督教国家已在道德上迷失了方向，以致撞在不信、贪婪和自我放纵的岩石上而全船尽毁。

2,3．（甲）早期基督徒与现代基督教国一般人在行为上形成什么对照？（乙）有些什么问题尚待解答？

² 最初基督教所谨守的崇高标准与今日的放任风气有如霄壤，帕吉尔斯（Elaine Pagels）教授在她所著的《亚当、夏娃与蛇》一书中作证说：“最初四个世纪的基督徒以约束性欲自豪；他们避免犹太教传统所容许的多妻主义和动辄休妻的陋习；他们拒绝当代异教徒普遍接纳的婚外性关系，包括卖淫和同性恋等。”

³ 因此，为了公平起见，我们可以问问，基督教国的历史和它的现代道德情况真的反映出耶稣基督的教训吗？耶稣是个怎样的人？他有帮助人更亲近真神吗？他是希伯来预言所应许的弥赛亚吗？我们在本章将会考虑这些问题。

耶稣——有什么凭据证明他的身分？

4．在我们的研究中，我们留意到基督教及其根源与世界各大宗教之间有什么明显的差别？

⁴ 在较早几章，我们见到神话在差不多所有的世界大宗教中均担任重要角色。可是，我们在前一章查考犹太教的起源时却不是以神话而是以亚伯拉罕、他的祖先和他的子孙的真实历史为根据。对于基督教及其创始者耶稣，我们同样不以神话而是以一位历史人物为开始。——可参看第237页的附框。

5．（甲）耶稣拥有哪三个凭据，证明他是圣经所应许的亚伯拉罕的“种子”？（乙）基督教希腊文圣经是谁执笔的？

⁵ 通常称为新约的基督教希腊文圣经（可参看第241页的附框）的第一节经文说：“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。”（马太福音1:1）这是圣经执笔者——前度犹太税吏、耶稣直接拣选的门徒兼传记作家马太——所提出的轻率声称吗？绝不然。因为随后的15节经文详载从亚伯拉罕至雅各的家谱。“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。”是故，耶稣真的是亚伯拉罕、犹大和大卫的后裔。这样，他遂持有三个凭据证明他是创世记3:15（《新世》）所预言的“种子”，也是亚伯拉罕的“种子”。——创世记22:18，《新世》；49:10；历代志上17:11。

6,7．耶稣的出生地点何以如此重要？

⁶ 证明耶稣是弥赛亚种子的另一个凭据是他出生的地点。耶稣是在哪里出生的？马太告诉我们，“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。”（马太福音2:1）路加医生的记载证实了这件事，他论及耶稣的养父说：“约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。”——路加福音2:4,5。

⁷ 耶稣在伯利恒出生而非在拿撒勒或其他城镇出生何以那么重要？原因是在公元前第八世纪，希伯来先知弥迦说过一个预言：“伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。”（弥迦书5:2）因此，耶稣出生的地点乃是证明他是应许的种子和弥赛亚的另一凭据。——约翰福音7:42。

8．耶稣应验了一些什么预言？

⁸ 事实上，耶稣还应验了希伯来文圣经中的其他许多预言，由此表明他持有作为应许的弥赛亚的一切凭据。你可以从圣经查考一些应验了的预言。（可参看第245页的附框。）b现在，我们且简略地查考一下耶稣的信息和他所致力的服事职务。

耶稣的一生向人指出正道

9．（甲）耶稣怎样开始他的公开服事职务？（乙）我们怎么知道耶稣是上帝所赞许的？

⁹ 圣经告诉我们，耶稣受到教养成为当时一个正常的犹太少年，经常出席当地的会堂及上耶路撒冷的圣殿崇拜。（路加福音2:41-52）他到了30岁，就开始执行公开的服事职务。他首先去到表兄约翰那里，当时约翰正在约但河为犹太人施浸，以此象征他们的悔改。路加的记载告诉我们：“众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来，说：‘你是我的爱子，我喜悦你。’”——路加福音3:21-23；约翰福音1:32-34。

10,11．（甲）耶稣传道教人的方法有些什么特色？（乙）耶稣怎样表明他父的名的重要性？

¹⁰ 在适当的时候，耶稣以受膏的上帝儿子身分展开服事职务。他走遍加利利和犹太各地，宣扬上帝王国的信息和施行奇迹，例如医治病人等。他从不接受酬金，也不求致富或自吹自擂。事实上，他声称施比受更为快乐。他同时教导门徒怎样传道。——马太福音8:20；10:7-13；使徒行传20:35。

¹¹ 我们若分析一下耶稣的信息和他所用的方法，就可以看出他的方式与基督教国许多教士的方式截然不同。耶稣绝没有以鄙俗的煽情伎俩或地狱永火的恐吓手段去操纵群众。相反，耶稣用简单的逻辑和采自日常生活的比喻或例子去打动人的心灵和头脑。著名的登山宝训便是他的教训和传道方法的杰出例证。宝训中包括耶稣所作的模范祷告，他在其中把尊上帝的名为圣置于首位，由此清楚表明什么是基督徒应当最优先考虑的事。（可参看第258-9页的附框。）——马太福音5:1-7:29；13:3-53；路加福音6:17-49。

12．（甲）耶稣怎样在言行上表现爱心？（乙）世人若真正实践基督徒的爱心，世界便会怎样不同？

¹² 在与跟从者和一般大众交往方面，耶稣表现莫大的爱心和怜悯。（马可福音6:30-34）在传扬上帝王国的信息时，他也亲自实践爱与谦卑的美德。因此，他在死前几小时能够对门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:34,35）所以，基督教的精髓乃是实践基于原则而甘愿自我牺牲的爱。（马太福音22:37-40）实际上，这意味到基督徒甚至应该爱仇敌，虽然他们憎恶仇敌所行的恶事。（路加福音6:27-31）请想想，如果人人都实践这种爱心，世界会多么不同！——罗马书12:17-21；13:8-10。

13．耶稣的教训在什么方面与孔子、老子和佛陀的教训有别？

¹³ 孔子和老子所倡导的只是伦理和哲学，但耶稣的教训却高超得多。此外，耶稣没有像佛陀一样主张借着知识和觉悟就可以拯救自己。相反，他指出上帝才是救恩的来源，说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”——约翰福音3:16,17。

14．为什么耶稣可以说，“我就是道路、真理、生命”？

¹⁴ 耶稣以所言所行表现天父的爱心，从而吸引许多人亲近上帝。为了这缘故，他能够说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。……人看见了我，就是看见了父。你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。……你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。”（约翰福音14:6-28）不错，耶稣就是“道路、真理、生命”，因为当时他正在带领犹太人归回他的父——他们所信奉的真神耶和华。是故，耶稣使人类在寻求真神方面突然获得很大的激励，因为上帝凭着莫大的爱心差遣耶稣来到地上作为光明和真理的灯塔，带领人到父那里去。——约翰福音1:9-14；6:44；8:31,32。

15．（甲）我们必须怎样行才能寻得上帝？（乙）地上有些什么证据显出上帝的爱心？

¹⁵ 根据耶稣的服事职务和榜样，海外传道员保罗后来能够对雅典的希腊人说：“他［上帝］从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎他。”（使徒行传17:26-28）不错，只要人愿意付出努力去寻求上帝，上帝是可以寻得的。（马太福音7:7,8）上帝已将他自己和他的爱彰显出来，因为他把地球预备妥当，足以维持看来不可胜数、纷繁浩瀚的生物。他供应全人类的需要，不论他们是义人抑或不义的人。他也命人写下他的话语圣经赐给人类，并且差遣他的儿子作为救赎人类的祭物。c此外，上帝已提供人所需的协助，去帮助他们寻得亲近他的途径。——马太福音5:43-45；使徒行传14:16,17；罗马书3:23-26。

16,17．真正基督徒的爱心必须怎样表现出来？

¹⁶ 当然，基督徒的爱心不能仅在口头上表现出来，更重要的是以行为表现出来。由于这缘故，使徒保罗写道：“爱是恒忍和仁慈的。爱不嫉妒，不自夸，不自大，不做不规矩的事，不求自己的利益，不轻易被人激怒。它不计较所受的损害。它不喜欢不义，只喜欢真理。它凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱永不止息。”——哥林多前书13:4-8，《新世》。

¹⁷ 耶稣同时清楚指出，宣扬属天的王国——上帝对顺服的人类的统治——是至为重要的事。——马太福音10:7；马可福音13:10。

每个基督徒都是传福音者

18．（甲）耶稣的登山宝训强调什么？（乙）每个基督徒均负有什么责任？（丙）耶稣怎样装备门徒执行服事职务？他们要传扬什么信息？

¹⁸ 耶稣在登山宝训中对群众强调他们有责任以言词和行为去启迪别人。他说：“你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（马太福音5:14-16）耶稣训练门徒周游各地，以服事者的身分传道教人。他们所传的信息是什么？便是耶稣自己所传的——上帝的王国。这个王国会凭正义统治全地。正如耶稣有一次解释说：“我也必须在别城传上帝国的福音，因我奉差原是为此。”（路加福音4:43；8:1；10:1-12）他也指出，将末世表明出来的标记之一会是：“这王国的好消息要传遍有人居住的大地，对万国作一个见证；然后终结便会来到。”——马太福音24:3-14，《新世》。

19,20．（甲）为什么真正的基督教一向都是活跃传道的宗教？（乙）如今有些什么基本问题需要解答？

¹⁹ 公元33年，复活了的耶稣在临升天之前吩咐门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28:18-20）从这段话我们可以明白，何以基督教自始就是个活跃、劝人改宗的宗教，结果惹起当日希腊和罗马各宗教信徒的恼怒和嫉妒（这些流行的宗教都是基于神话的）。保罗在以弗所受到的迫害便清楚表明这件事实。——使徒行传19:23-41。

²⁰ 现在的问题是，上帝的王国信息对死者提出什么前景？基督宣扬死者有什么希望？他声称信徒的“不死灵魂”可以得救脱离“地狱永火”吗？抑或另有主张？——马太福音4:17。

永生的希望

21,22．（甲）耶稣把拉撒路的死亡情况比作什么？原因何在？（乙）马大对她死去的兄弟怀有什么希望？

²¹ 关于耶稣所传的希望，也许我们能够从他的朋友拉撒路死去时，耶稣所说的话和所行的事获得最清楚的了解。耶稣对这宗死亡有什么看法呢？他在前往拉撒路家里时对门徒说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”（约翰福音11:11）耶稣把拉撒路死亡的情况比作睡眠。我们酣睡时会对一切毫无知觉，这与希伯来文圣经在传道书9:5所说的话完全一致：“活着的人知道必死；死了的人毫无所知。”

²² 拉撒路虽然已经死了四天，我们却留意到耶稣绝没有提及拉撒路的魂在天堂、地狱或炼狱里！耶稣抵达伯大尼时，拉撒路的姊妹马大出来迎接他，耶稣对她说，“你兄弟必然复活。”马大怎样回答呢？她有说她的兄弟已经在天堂里吗？相反，马大回答说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”这话清楚表明，当时犹太人所怀的希望是复活，在地上再次活过来。——约翰福音11:23,24,38,39。

23．耶稣施行了什么奇迹？这对旁观者有什么影响？

²³ 耶稣对马大说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”（约翰福音11:25,26）为了证明这点，耶稣前往埋葬拉撒路的洞穴那里，在拉撒路的姊妹马大和马利亚以及邻人眼前呼唤拉撒路，使他活活的从墓里走出来。圣经记载继续说：“那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事，就多有信他的。……当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。”（约翰福音11:45；12:17）他们亲眼目击奇迹发生，衷心相信而为事情的真实性作证。耶稣的宗教反对者必然也相信这件事，因为圣经告诉我们，祭司长和法利赛人商议要杀害耶稣，“因为这人行好些神迹。”——约翰福音11:30-53。

24．（甲）拉撒路在死去的四天中去了哪里？（乙）对于不死性，圣经的主张如何？

²⁴ 拉撒路在死去的四天期间去了哪里呢？什么地方也没有去。他当时毫无知觉，只是躺在坟墓里等候复活。耶稣赐福给他，施行奇迹使他从死里复活过来。可是，根据约翰的记载，拉撒路绝没有提及在那四天当中曾去过天堂、地狱或炼狱。何以没有说呢？因为他根本没有一个不死的灵魂可以到这样的地方去。d——约伯记36:14；以西结书18:4。

25．（甲）圣经论及永生时所指的是什么？（乙）上帝所应许的王国来临有赖于什么？

²⁵ 因此，当耶稣谈及永生时，他所指的若非使人在天上变成不死的灵体，与他一同在王国里施行统治，便是让人在王国治下的地上乐园里永享属人的生命。e（路加福音23:43；约翰福音17:3）上帝应许他会以比喻的方式与地上顺服的人类同住，从而为地球带来丰盛的幸福。当然，这一切均有赖于耶稣是否真的受上帝所差遣和赞许。——路加福音22:28-30；提多书1:1,2；启示录21:1-4。

上帝的赞许——事实而非神话

26．在门徒彼得、雅各、约翰面前有什么令人惊讶的事发生？

²⁶ 我们怎么知道耶稣是上帝所赞许的呢？首先，耶稣受浸时，天上有语声响起，说：“这是我的爱子，我所喜悦［“赞许”，《新世》］的。”（马太福音3:17）后来更有其他目击见证人证实耶稣受上帝所赞许。当时有三位门徒，彼得、雅各、约翰（从前是加利利的渔夫）与耶稣一同登上高山（可能是高达9,232尺的黑门山）。突然有一个令人惊讶的景象在他们眼前出现：“［耶稣］就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。……有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！’门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。”——马太福音17:1-6；路加福音9:28-36。

27．（甲）耶稣改变形貌对门徒有什么影响？（乙）我们怎么知道耶稣并不是神话中人？

²⁷ 来自上帝的这项可闻可见的确据大大增强了彼得的信心，因为他后来写道：“我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言［希腊文myʹthois, 神话］，乃是亲眼见过他的威荣。他从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。”（彼得后书1:16-18）耶稣的犹太籍门徒彼得、雅各、约翰实际看见他的变形奇迹，并且听见上帝从天上发言表示他赞许耶稣。他们的信心是基于耳闻目睹的事实而非基于神话或“犹太人的无稽之谈”。（可参看第237页的附框。）——马太福音17:9；提多书1:13,14，《新译》。f

耶稣之死与另一个奇迹

28．公元33年，耶稣受到怎样的诬告？

²⁸ 公元33年，耶稣被犹太宗教当局拘捕审讯，因为他自称为上帝的儿子而控以亵渎的罪名。（马太福音26:3,4,59-67）既然犹太人在法律上无权将耶稣处死，他们遂把他解往罗马统治者那里，再次加以诬告；但这次的罪名是耶稣禁止人纳税给凯撒及自称为王。——马可福音12:14-17；路加福音23:1-11；约翰福音18:28-31。

29．耶稣怎样死去？

²⁹ 耶稣被解往一个复一个的统治者之后，由于受宗教领袖怂恿的暴民坚持要杀死耶稣，罗马总督本丢·彼拉多遂采取抵抗力最小的途径，把耶稣处死。结果，耶稣屈辱地死于一根苦刑柱上，后来他的尸体被放进一个墓穴里。但在三日之内所发生的大事使灰心沮丧的耶稣门徒顿时变成充满喜乐的信徒和热心的传福音者。——约翰福音19:16-22；加拉太书3:13。

30．宗教领袖们采取什么步骤去防止诈骗发生？

³⁰ 宗教领袖们怀疑耶稣的跟从者会采用诡计，于是向彼拉多提出请求：“‘大人，我们记得那诱惑人的还活着的时候曾说：“三日后我要复活。”因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，恐怕他的门徒来，把他偷了去，就告诉百姓说：“他从死里复活了。”这样，那后来的迷惑比先前的更利害了！’彼拉多说：‘你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。’他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。”（马太福音27:62-66）这样的把守有多妥当？

31．几个忠信的女子到耶稣的坟墓去时有什么事发生？

³¹ 耶稣死后第三日，有三个女人到坟墓那里，打算用香膏去抹耶稣的尸体。她们见到什么？“七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，彼此说：‘谁给我们把石头从墓门滚开呢？’那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。那少年人对她们说：‘不要惊恐！你们寻找那钉［苦刑柱］的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：“他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。”’（马可福音16:1-7；路加福音24:1-12）尽管宗教领袖们派人特别把守，耶稣的天父已使他复活过来。这是神话抑或历史事实？

32．保罗有什么有力理由相信耶稣已经复活？

³² 在这件事发生之后大约22年，以前曾一度逼迫基督徒的保罗在信中论及这件事，并且解释他是怎会相信基督已经复活的，说：“我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看。”（哥林多前书15:3-7）不错，保罗有事实根据要甘冒生命危险向人宣扬复活了的耶稣。这项根据包括500多人所作的见证，他们都曾在耶稣复活之后亲眼见过他本人！（罗马书1:1-4）保罗深知耶稣已经复活；他甚至有更强力的理由这样说，正如他进一步解释：“末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。”——哥林多前书15:8,9；使徒行传9:1-19。

33．何以早期基督徒甘愿为了信仰而以身殉道？

³³ 早期基督徒甘愿在罗马竞技场殉道而死。原因何在？因为他们深知自己的信心是基于历史事实而非基于神话的。耶稣乃是预言所应许的基督，亦即弥赛亚，他奉上帝差遣来到地上，受上帝所赞许，紧守忠诚而以上帝儿子的身分死于苦刑柱上，然后从死里复活。他们确知这些都是事实。——彼得前书1:3,4。

34．据使徒保罗说，何以耶稣的复活对基督徒的信仰如此重要？

³⁴ 我们建议你把保罗写给哥林多人第一封信的第15章整篇读一次以期了解保罗对复活一事怀有什么信仰，以及这件事何以对哥林多人的信仰如此重要。保罗的信息的精髓由以下一段话表达出来：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人［亚当］而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。”——哥林多前书15:20-22。

35．上帝应许赐给地球和人类什么幸福？（以赛亚书65:17-25）

³⁵ 因此，基督复活的目的最终会使全人类都得益。g它同时为耶稣开路，使他能够应验其余与弥赛亚有关的预言。他从隐形天界所施行的正义统治不久就要伸展到一个洁净了的地球上。届时我们将会见到圣经所描述的“新天新地”，上帝在其中“要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了”。——启示录21:1-4。

叛道和逼迫是意料中的事

36．公元33年五旬节有什么事发生？结果如何？

³⁶ 耶稣死亡和复活之后不久，有另一个奇迹发生，使早期基督徒在传道方面力量倍增。在公元33年的五旬节，上帝从天上把他的圣灵（意即动力）倾浇在耶路撒冷大约120个聚集起来的基督徒身上。结果如何？“又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（使徒行传2:3,4）当时耶路撒冷城中许多说外国语的犹太人听到一些据称没有学问的加利利犹太人竟然说起外国话来，不禁大为惊讶。结果许多人都相信了。这些犹太籍的新信徒后来回到自己的家乡，基督的信息遂传播得有如野火燎原一般。——使徒行传2:5-21。

37．有些罗马统治者对新兴的基督教有什么反应？

³⁷ 但不久就风云变色了。罗马人开始害怕这个由于不设偶像而被认为无神的新宗教。于是由尼禄皇帝开始，罗马人在公元的最初三个世纪对基督徒猛烈迫害。h许多基督徒被判死于竞技场上以满足那些嗜血的君主和暴民的虐待狂。这些人蜂拥到竞技场观看囚徒被投入猛兽群中。

38．圣经所预言的什么情况会使早期的基督徒会众受到困扰？

³⁸ 早期另一项令人不安的因素是使徒们早已预言会发生的。例如，彼得说：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速地灭亡。”（彼得后书2:1-3）叛道！这意味到从纯真的崇拜堕落，在充满希腊哲学思想的罗马世界中与当时流行的宗教趋势妥协。这件事发生的经过如何？我们在下一章会解答这个以及其他有关的问题。——使徒行传20:30；提摩太后书2:16-18；帖撒罗尼迦后书2:3。

［脚注］

［第237页的附栏或图片］

耶稣是神话人物吗？

历史家杜兰特（Will Durant）问道：“基督教创立者的一生故事是凡人的忧伤、想象力和希望的产品——是与克里希纳、俄赛里斯、阿提斯、阿多尼斯、狄俄尼索斯、密特拉的传奇不相上下的神话吗？”他回答说，在第一世纪，否认基督曾经存在一事“看来从未发生过，甚至反对基督教最烈的外邦人或犹太人也未试过如此行。”——《文明的故事》第三部分，“凯撒与基督”。

罗马历史家苏埃托尼乌斯（Suetonius, 约公元69-140年）在历史书《十二凯撒》中论到罗马皇帝克劳狄说：“由于罗马的犹太人继续在基里斯督［基督］的影响下造成骚动不安，他下令把他们逐出罗马。”这件事大约发生于公元52年（可参阅使徒行传18:1,2。）请留意苏埃托尼乌斯对基督的存在毫无疑问。既有事实的根据，早期基督徒尽管面对威胁生命的迫害，依然积极传扬他们的信仰。他们的信仰若仅根据神话，但他们却甘愿为此冒生命危险，就很难令人置信了。耶稣的死亡与复活在他们的一生中发生，其中有些人甚至是这些事件的目击证人。

历史家杜兰特所下的结论是：“在一个世代之内，几个单纯的人若能够创作出一个这么强有力和受人钦佩的人物，有这么崇高的道德标准和提出四海一家这么崇高的理想，就真正是个奇迹了。这个奇迹甚至比福音书中所载的任何奇迹更令人难以置信。”

［图片］

耶稣在古代巴勒斯坦加利利这一带地方传道和施行奇迹

［第241页的附栏或图片］

圣经是谁写的？

基督徒的圣经包括希伯来文圣经的39本书（可参看第220页的附框），许多人称之为旧约，以及基督教希腊文圣经的27本书，通常称为新约。i因此，圣经是由66本书构成的一部小型丛书，由大约40位执笔者写成，写作时期长达1,600年（从公元前1513年至公元98年）。

希腊文圣经包括四福音，意即有关耶稣生平和他所传的好消息的记录。其中两本是基督直接拣选的跟从者——税吏马太和渔夫约翰——执笔的。其他两本福音的执笔者是早期的信徒马可和医生路加。（歌罗西书4:14）福音书之后是使徒行传，是路加所辑集的早期基督徒海外传道活动的记录。随后是使徒保罗写给个别基督徒和各会众的14封书信，其余的书信则分别由雅各、彼得、约翰、犹大所写成。最后一本是约翰执笔的启示录。

这么多背景不同、生存时代和文化各异的人竟然产生一本和谐一致、首尾一贯的书，这的确是个有力的证据，证明圣经不是凡人智慧的产品而是受上帝所感示的。圣经本身作证说：“全部圣经都是上帝所默示的［实际的意思是“上帝所呼出的”］，在教训……是有益的。”因此，圣经是在上帝的圣灵（动力）感示之下写成的。——提摩太后书3:16,17，《新译》。

［图片］

这块不完整的罗马碑铭刻有本丢·彼拉多的拉丁文名字（第二行，“IVS PILATVS”）由此证明他在巴勒斯坦曾是个举足轻重的人物，正如圣经所说一般

［脚注］

［第245页的附栏］

圣经预言中的弥赛亚

预言 事件 应验

创​49:10 生于犹大支派 太​1:2-16；路​3:23-33

弥​5:2 在伯利恒出生 路​2:4-11；约​7:42

赛​7:14 由处女所生 太​1:18-23；路​1:30-35

何​11:1 从埃及被召出来 太​2:15

赛​61:1,2 受差遣 路​4:18-21

赛​53:4 担当我们的疾病 太​8:16,17

诗​69:9 为耶和华的殿心里焦急 太​21:12,13；约​2:13-17

赛​53:1 别人不信他 约​12:37,38；罗​10:11,16

赛​53:8 受审和定罪 太​26:57-68；27:1,2,11-26

诗​69:4 无故被恨 路​23:13-25；约​15:24,25

诗​22:18 拈阄分他的衣服 太​27:35；约​19:23,24

赛​53:12 被列在罪犯之中 太​26:55,56；27:38；路​22:37

诗​69:21 有人给他尝苦胆和醋 太​27:34,48；可​15:23,36

诗​22:1 遭上帝离弃 太​27:46；可​15:34

赛​53:9 与财主同葬 太​27:57-60；约​19:38-42

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耶稣与上帝的名

耶稣教导门徒祷告时说：“你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。’”——马太福音6:9,10。

耶稣知道他父的名具有重大意义，因此大力加以强调。例如，他对他的宗教敌人说：“我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。……我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证。”——约翰福音5:43；10:25；马可福音12:29,30。

耶稣对他的父祷告时说：“‘父啊，愿你荣耀你的名！’当时有声音从天上来，说：‘我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。’”

在一个稍后的场合，耶稣祷告说：“你从世上赐给我的人，我已经将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”——约翰福音12:28；17:6,26。

耶稣既是犹太人，他必然熟悉他父的名耶和华（或雅威），因为他知道圣经曾说：“耶和华说：‘你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华。在我以前没有真神；在我以后也必没有。’……所以耶和华说：‘你们是我的见证。我也是上帝。’”——以赛亚书43:10,12。

因此，以一个国家而言，犹太人被拣选成为耶和华的见证人。耶稣既是犹太人，他自然也是耶和华的见证人。——启示录3:14。

看来到第一世纪，大多数犹太人已不再读出上帝所启示的名字了。可是，有些抄本却证明，使用那从希伯来文圣经翻译过来的希腊文《七十人译本》的早期基督徒，很可能看见希伯来文的四字神名出现在希腊文的经文里。正如宗教兼希伯来文教授霍华德说：“新约教会所使用和引述的《七十人译本》既含有希伯来文的上帝名字，新约的执笔者无疑曾把四字神名包括在他们所引述的经文内。但是，［后来］希伯来文的上帝名字被人从《七十人译本》中删去而代之以希腊文的代用名词，上帝的名字也被人从新约所引述的《七十人译本》经文中删去。”

因此，霍华德教授推断，第一世纪的基督徒必然清楚了解例如马太福音22:44一类的经文，耶稣在那里向仇敌引用希伯来文圣经。霍华德说：“第一世纪的教会很可能读到，‘耶和华对我主说’”而非后来的版本，“‘主对我主说，’……后者的译法既模糊又不肯确。”——诗篇110:1。

耶稣使用上帝的名字一事也在他死后多个世纪由犹太人的指控加以证实，他们指控耶稣施行奇迹“只因他精通上帝的‘秘密’名字的缘故。”——《犹太知识之书》。

耶稣当然知道上帝的独特名字。不论当时的犹太传统怎样，耶稣确曾使用这个名字。他绝不会让人为传统抵消上帝的律法。——马可福音7:9-13；约翰福音1:1-3,18；歌罗西书1:15,16。

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纸莎草纸抄本的片段（公元前第一世纪）表明上帝的希伯来文名字出现在希腊文《七十人译本》的经文里

［第238页的图片］

耶稣在教导时运用许多比喻——包括撒种、收割、打鱼、寻得珍珠、混杂的羊群、葡萄园等（马太福音13:3-47；25:32）

［第243页的图片］

耶稣凭着上帝的能力施行了许多奇迹，包括平息风浪

［第246页的图片］

由四个子音字母（YHWH）组成的四字神名（耶和华）

［第251页的图片］

关于拉撒路复活的记载绝没有提及或甚至暗示他有一个不死的灵魂

［第253页的图片］

彼得、雅各和约翰深知上帝赞许耶稣一事绝非神话——他们在耶稣改变形貌时曾亲自听见和看见