圣经的观点

骄傲总是不对的吗？

传统有句话说，骄傲是七大罪中的第一大罪。可是今天许多人认为，这个想法早已不合时宜了。在人类行将踏入21世纪的当儿，骄傲已被视为资产而非罪行。

可是，每逢圣经提及骄傲时，它通常带着负面的含意。单是圣经箴言一书已记载了几段谴责骄傲的话。例如箴言8:13说：“那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”箴言16:5说：“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。”第18节警告说：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”

有害的骄傲

我们可以把圣经谴责的骄傲界定为：过分自尊，对自己的才智、美貌、财富、教育、地位怀有不合理的优越、自负感。这种骄傲会从人的傲慢举止、夸耀言谈、倨傲行为显露出来。自视过高的人很难接受别人的纠正，这种人拒绝承认过错，不肯道歉、不肯让步，也不肯做有失面子的事，而且动不动会为别人所做的事或所说的话而生气。

骄傲的人时常坚持己见，认为非以自己的方式做事不可。人际间许多不同种类的冲突屡屡是这种态度引起的。种族或部族自骄心已酿成无数战争和流血事件。按圣经所载，上帝手下一个属灵儿子也是因为骄傲才使自己变成魔鬼撒但的。保罗论及基督徒长老的资格时，提出以下劝告说：“监督不该是新近改信的，恐怕他气焰嚣张，就落入魔鬼所受的审判里。”（提摩太前书3:6；可参看以西结书28:13-17。）既然这些都是骄傲所造成的恶果，难怪上帝要谴责骄傲了。可是，你也许问：“在某些情况下，人要是感到骄傲、自豪，不也是适当的吗？”

基督徒可以为某些事感到自豪吗？

在基督教希腊语圣经，译作“自豪、得意（欢腾）、夸耀”的希腊动词考卡奥迈 可以表达正面和负面两种意思。举个例，保罗说，我们“既然有希望得享上帝的荣耀，就该欢腾”。此外，他劝告说：“夸耀的人该因耶和华而夸耀。”（罗马书5:2；哥林多后书10:17）保罗的意思是，我们当以有耶和华作为我们的上帝而自豪；这种感觉促使我们为他的美名和美誉雀跃欢腾。

让我们说明这点：人的好名声若遭人毁谤，为之辩护是错的吗？当然不是。如果有人不公平地批评你的家人或你敬爱的人，你岂不感到义愤填膺，觉得非为他辩护不可吗？圣经说：“美名胜过大财。”（箴言22:1）有一次，全能的上帝对傲慢的埃及法老说：“我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”（出埃及记9:16）由此可见，上帝也为自己的好名声雀跃欢腾，大表热心。只要我们不是受虚荣和自骄心驱使，我们同样可以维护自己的好名声，关注自己的名誉。——箴言16:18。

要维系任何健全关系，表现尊重是非常重要的。如果我们不信任朋友，我们的社交生活和业务往来准会蒙受不利的影响。同样地，在任何合伙活动或伙伴关系上，只要一方做了使自己和对方公开蒙羞的事，就会把大家的关系破坏无遗。无论我们想成就什么事，良好声誉是不可或缺的。圣经规定基督徒会众的监督必须从外人获得“优良的证言”，就是这个道理了。（提摩太前书3:7）他们渴望享有良好的声誉不是由于妄自尊大，反之，他们意识到以值得敬重和尊荣的方式代表耶和华是很重要的。毕竟，基督徒服事者在外面要是没有好名声，别人又怎会信任他呢？

为个人成就感到自豪又怎样？举个例，父母可能以儿女的学业成绩而自豪。儿女的成就无疑为父母带来很大的满足感。保罗写信给帖撒罗尼迦的信徒同工时，透露自己同样为某些成就而欢欣鼓舞：“弟兄们，我们不能不常常为你们感谢上帝，这是合适的；因为你们的信心格外增长，人人彼此相爱的心也在增加。结果，我们在上帝的各群会众中为你们而骄傲，因为你们历尽迫害，承受患难，还是有忍耐有信心。”（帖撒罗尼迦后书1:3,4）不错，我们为自己深爱的人的成就感到高兴是很自然的事。但我们可以怎样分辨正当的自豪感与不正当的骄傲呢？

我们想维护自己的声誉，想获致成功，并享受随之而来的快乐都是合情合理的事。然而，上帝却谴责妄自尊大、狂妄倨傲、自吹自擂，或吹捧别人。如果有人变得“气焰嚣张”，把自己“衡量得过高”，这确是叫人遗憾的事。除了夸耀耶和华上帝和他为人所做的事之外，基督徒绝没有骄傲自大，炫耀人或物的理由。（哥林多前书4:6,7；罗马书12:3）预言者耶利米提出这个优良原则给我们跟从：“夸口的却要因了解我，认识我而夸口；认识我是耶和华，我在地上施行慈爱、公正、公义。”——耶利米书9:24，《新译》。

［第20页的图片］

《教皇英诺森十世》，委拉斯开兹

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