在日常生活上尊重妇女

假如妇女要比现在更受人所重视，改变应从何时及从哪里开始呢？请想想，歧见和先入为主的观念通常是在何时和在哪里形成的？通常在人成长的阶段，在家庭里和学校里。至颇大程度，我们在父母的影响下形成对各事的态度。因此，按理说来，谁有很大能力影响青年男子未来对女性的看法呢？显然是父母。因此，解决问题的要诀之一是，施以适当的教育。这种教育能够透入家庭里，对父母产生影响。

对女性的看法

珍妮解释何以家庭是偏见形成的地方。她是个已婚女子，任职秘书，家里有四姊妹，她是长女。她说：“作为年轻女子，我们时常意识到在美国女性比男性多。因此，如果你想结婚，就得把自己打扮得动人一点。

“此外，女性惯于也自觉较男子低一等。有时甚至你的父母也会令你感到自己比不上男子，当有男子闯进你的生活里时，他也发出同样的信息，表示你是次于男子的。

“但是，为什么女性的自尊一定要根据身材和才干来衡量呢？男子是按照这些因素受人评估的吗？”

贝蒂结婚已32年，曾任百货公司经理。她补充说：“为什么要按照性别而非根据经验、才干和智慧去评价女性呢？我所要求的，不外是希望男子听听我的想法。不要仅因为我是女性就贬低我！

“男人时常把女人视为不懂事、没见识，没有能力作正确的决定。你明白我的意思吗？我希望男子对待我们，就像他们希望别人对待他们一样。这样，他们的观点很快就会改变了！”贝蒂所要求的只是男子实践圣经的金规：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”——马太福音7:12。

上述几位女士的评论的确颇有见地。女子的真正价值不应按浮面的外貌和魅力来衡量，也不应让文化偏见去决定。正如一句西班牙谚语说得不错：“美貌的女子悦人眼，贤淑的女子悦人心。前者若是珠玑，后者便是珍宝。”

圣经也从不同的角度提出类似的评论：“你们不要过于注重外表的妆饰，例如发型、金饰和漂亮的衣服等；要以经久不灭的温柔娴静这等内在美为妆饰，这才是上帝看为最宝贵的。”我们不会凭封面去判断一本书的优劣，照样，我们也不应凭性别去衡量一个人的价值。——彼得前书3:3,4，《当代》。

在家里表现尊重

许多妇女，尤其是出外工作的妻子和母亲，都埋怨丈夫没有把家务视为额外的工作，而且丈夫通常并不分担家务。这样的投诉看来不无理由。上文引述的苏珊·法露迪说：“妇女在自己家里仍要肩负七成的家务，但却并不享有平等待遇。”有什么方法可以解决这种不公平的现象呢？

虽然在有些社会里，许多丈夫都不喜欢做家务，但是在分担家务方面订出合理的安排是应当的，尤其当妻子也要出外工作的话。当然，分配责任时必须考虑到什么工作通常是由男子担任的——例如照顾汽车、打理院子和花园、铅管或电气工程等。可是这些工作很少能够比得上妻子在料理家务方面所花的巨量时间。在有些国家，丈夫甚至期望妻子清洗汽车，仿佛汽车是家居的一部分似的！

丈夫分担家务的建议其实与使徒彼得的劝告一致；他嘱咐丈夫要“按知识”与妻子同住。（彼得前书3:7，夹注译文）除了其他事之外，这意味到丈夫不应是个冷漠无情、毫不体贴的室友或同屋住客。相反，他应当尊重妻子的智慧和经验，也了解她作为一个女性、妻子和母亲的各项需要。这牵涉到丈夫不仅是赚钱养家而已，其实许多妻子也负起养家的担子。丈夫必须了解妻子在身体上、感情上、心理上和性方面的需要。而最重要的是，妻子在灵性上的需要。

对那些自称跟从基督教原则的丈夫来说，他们进一步负有一项更大的责任——就是要效法基督的榜样。耶稣曾向所有“劳苦担重担的人”发出一项感人的邀请：“我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，……你们心里就必得享安息。”（马太福音11:28,29）对作丈夫和父亲的基督徒来说，这的确是个挑战！他们每个人都应当问问自己：‘我令妻子得享安息舒畅吗？抑或我对她作威作福？我是否宅心仁厚、平易近人？抑或我粗暴专横、蛮不讲理？我是否在基督徒会众里表现“弟兄友爱”，但回家后却颐指气使、不近人情？’在基督徒的会众里绝不应当有任何双重性格的丈夫。——彼得前书3:8,9。

一位受虐待的基督徒女子描述自己的丈夫说：“这个大男人主义的基督徒家主在王国聚会所里表现得温文有礼、慷慨大方，但回到家里却把自己的妻子不当人般对待。”这样的行为绝不可取。尊重妻子的丈夫绝不会欺压或侮辱她们。当然，事情是双方的；妻子也应当向丈夫表现适当的尊重。——以弗所书5:33；彼得前书3:1,2。

苏珊·福沃德博士在实际上证实了以上的劝告是正确的，她写道：“良好的关系建于互相尊重的基础上。”因此，夫妻双方必须共同努力才能造成一宗成功美满的婚姻。她继续说：“事情牵涉到双方都关心对方，敏于察觉对方的感觉和需要，并且赏识对方的长处。……恩爱的夫妻知道有什么有效方法去处理彼此间的差异；他们不会把对方视为必须加以制服的敌手。”——《憎恨女人的男人与爱他们的女人》。

圣经也在以弗所书5:28向丈夫提出优良的劝告：“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。”何以这句话十分真确呢？因为婚姻就像两个人开了一个联名户口，夫妻各占五成存款。假如丈夫误用了若干存款，他便损害双方的经济状况了。同样，如果丈夫在任何方面伤害妻子，那么，迟早他必定也会伤害到自己，为什么呢？因为婚姻是一项合股投资。如果你损害这项投资，双方都会遭受损失。

关于尊重，有一件很重要的事值得我们紧记在心——我们不应当只是要求别人尊重我们。虽然夫妇双方应当彼此尊重，但你必须证明自己配受配偶尊重才行。基督从没有借赖自己的超卓能力或地位，强迫别人向他表现尊重。a同样，在婚姻中夫妇赢得尊重是由于互相以体贴的方式行事为人，而非借着以圣经经文作为武器，强迫配偶对自己表现尊重。

在工作地方表现尊重

男子是否有必要认为女子会威胁他们的男性自尊心呢？伊利莎伯·福克斯-吉诺维斯在她所著的《不存有幻想的女权主义》一书中写道：“的确，今天许多女子希望得到男人想得到的东西：过不愁温饱的生活、享有丰盛的个人生活、在世上安然度日而不致招惹太多麻烦。”难道怀有这些愿望便会对男人构成威胁吗？她继续说：“为什么我们不能承认，无论世界在现今或将来经历什么改变，男女之间的差异是仍会存在的，而且我们甚至能够学会去赏识这些差别呢？”

作管工或监督的基督徒男子特别需要尊重他们的女性同工的尊严，并且要记得，在圣经的意义上，已婚妇人只有一个男子是她的“头”，那便是她的丈夫。其他人也许由于持有监督的职位而受人尊重。但在严格的圣经意义上，除了女子的丈夫以外，其他任何男子都不是该名女子的“头”。——以弗所书5:22-24。

在工作地方的言谈应当得体大方。男子的谈话若语带双关，或含有色情意味，他们就不是尊重女性了，而且也没有表现自重。保罗写信劝戒基督徒说：“至于淫乱和任何污秽或贪心的事，在你们中间连提都不可提，才合圣徒的体统。更不要讲淫秽和愚妄的话，或下流的笑话，这些都与你们不相称；却要说感谢的话。”——以弗所书5:3,4，《新译》。

另一种对女性缺乏尊重的方式是，更改工作委派前，没有考虑到当事人的感觉。任职护士的琴恩说：“如果在我们调职之前，有人先跟我们商量一下，那就好得多了。这无疑是体贴的做法。女子需要同情和关怀；她们希望感到有价值和受人尊重。”

在工作地方，阻止女性受到适当尊重的另一个障碍是有些女子所谓的“晋升上限”，意即“在私人机构里阻止妇女晋升至高层管理职位的各种歧见”。（《纽约时报》，1992年1月3日）结果，美国近期一份研究指出，女子担任较高层职位的百分率偏低；夏威夷只占百分之14，犹他州有百分之18，路易斯安那州则有百分之39。假如女性真正受人尊重，在世俗工作地方的晋升机会就不应按性别来决定，而是应当按能力和经验来决定。研究的主持人莎朗·哈伦说：“情况已渐有改善，但是……女子的晋升机会依然障碍重重。”

［脚注］

［第14页的附栏］

尊重——女子可以做些什么？

● 建立和保持适当的自尊

● 清楚说明你期望别人在你面前保持什么言行标准

● 对于什么是可接受的行为和言谈，定下适当的界限

● 在说粗言秽语和下流笑话方面，切勿试图跟男人竞争；这只会令你不像个有教养的女子，而他们则不像有教养的男子

● 不论时下服装的潮流如何，衣着不应令人想入非非；你的衣着品味反映出你有多少自尊心

● 举止要端庄，这样才能赢得别人尊重；你若想异性尊重你，就要先尊重他们

● 不要骚首弄姿，举止轻佻

尊重——男子可以做些什么？

● 对所有女性都表现尊重；不要因为女子主观强就感到受威胁

● 切勿与一个并非自己妻子的异性过度亲热

● 避免讲下流的笑话，也不要以挑逗的眼光盯着异性

● 不要说太多恭维的话，也要避免不当地触碰异性

● 不要蔑视或贬低女性的工作或人格

● 要以客观的态度商讨、聆听和沟通

● 对女子所做的工作表示赏识

● 要分担家务。如果你认为这样行有失尊严，那么妻子的尊严又如何？

● 如果你与父母同住，要敏于留意妻子所受到的各种压力。现在你的首要责任是要照顾她，而她亦亟需你的支持（马太福音19:5）