总不要放弃！

“我们做好事，总不要放弃；如果不疲累松懈，到了既定的时节，就可以收割。”——加拉太书6:9。

1,2．（甲）狮子用哪些方法猎食？（乙）撒但特别对什么人感兴趣？

狮子用许多种方法猎食。它有时在水坑埋伏，有时在路上突击。《荒野写真集》解释，有时狮子“只是利用当时的情况，例如碰见小斑马睡着了，就趁机猎食罢了”。

² 使徒彼得解释，我们的“敌人魔鬼好像咆哮的狮子一样，走来走去，设法吞噬人”。（彼得前书5:8）魔鬼知道自己时候无多，就越发向人大施压力，阻止人事奉耶和华。这头“咆哮的狮子”特别对耶和华的仆人感兴趣，一心要把他们捕获。（启示录12:12,17）魔鬼的猎食方法跟动物王国里的狮子所用的很相似。怎样相似呢？

3,4．（甲）撒但用什么方法把耶和华的仆人捕获？（乙）由于现在正是“难以应付的凶险时代”，这引起了一些什么问题？

³ 撒但有时用埋伏的方法，例如迫害、反对，旨在打击我们对上帝的忠诚，使我们不再事奉耶和华。（提摩太后书3:12）在其他时候，魔鬼也像狮子一样，只是利用当时的情况。我们一旦感到困乏，魔鬼就伺机行事，看准我们意志消沉的时候发动攻击，迫使我们放弃。我们切勿轻易成为他的捕获物！

⁴ 我们正生活在人类有史以来最艰难的时期。在这个“难以应付的凶险时代”，我们大多不时感到灰心，受着重压。（提摩太后书3:1）那么，我们怎样才能避免疲乏困倦，轻易成为魔鬼的捕获物呢？使徒保罗受灵示的劝告说：“我们做好事，总不要放弃；如果不疲累松懈，到了既定的时节，就可以收割。”我们可以怎样听从这项训示呢？——加拉太书6:9。

要是别人令我们失望

5．什么使大卫感到困乏？但他并没有怎样做？

⁵ 在圣经时代，即使是耶和华手下最忠信的仆人，有时也受着重压。诗篇执笔者大卫写道：“我因唉哼而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。我因忧愁眼睛干瘪。”为什么大卫有这样的感觉？他解释说：“因我一切的敌人。”别人对大卫的伤害令大卫痛心疾首，禁不住潸然泪下。即使这样，大卫却没有因同胞对他所做的事而离弃耶和华。——诗篇6:6-9。

6．（甲）别人的言行可能使我们怎样？（乙）有些人怎样轻易给魔鬼捕获了？

⁶ 照样，别人的言行也许令我们疲惫不堪、痛心疾首。箴言12:18说：“说话浮躁的，如刀刺人。”说话浮躁的人如果是基督徒弟兄姊妹，‘刀伤’就可能更深。人的自然反应是恼怒，甚至怀恨在心。要是我们认为自己受到不仁慈或不公平看待，就更会有这样的反应。我们可能觉得很难跟得罪我们的人交谈，甚至可能刻意避开对方。有些人怀恨在心，受着重压，结果灰心放弃，不再参加基督徒聚会。可悲的是，他们就这样“给魔鬼留余地”，轻易给他捕获了。——以弗所书4:27。

7．（甲）别人令我们失望痛心的时候，我们怎样不让魔鬼有隙可乘？（乙）为什么我们万不可怀恨在心？

⁷ 别人令我们失望痛心的时候，我们怎样才能避免让魔鬼有隙可乘呢？我们万不可怀恨在心。正相反，我们应该采取主动，跟对方和好，尽快把问题解决。（以弗所书4:26）歌罗西书3:13敦促我们：“无论谁对人有不满的地方，都要继续……彼此甘心宽恕。”如果开罪人的一方承认错失，衷诚道歉，我们就特别有理由要宽恕对方。（比较诗篇32:3-5和箴言28:13。）我们要记住，宽恕不等于默许对方的错失，也不等于轻视问题的严重性。宽恕的意思是不再怀恨。怀恨是难担的重担，令我们思潮起伏，夺去我们的快乐，甚至可以危害健康。刚相反，在适当的情况下宽恕人，自己也有益处。我们要像大卫一样，永不要因别人对我们的所言所行而放弃，也不要因而离弃耶和华！

要是自己犯错

8．（甲）为什么有些人有时特别感到内疚？（乙）如果我们让罪咎感把我们完全压倒，自暴自弃，这有什么危险？

⁸ 雅各书3:2说：“我们人人都难免绊倒许多次。”我们犯了错，内疚之心自会油然而生。（诗篇38:3-8）我们如果正跟肉体的软弱搏斗，而且不时经历挫折，罪咎感就特别强烈。a一位基督徒正面对这样的争战，她解释说：“我不想活下去，不知道自己究竟有没有犯了无可原谅的罪。我觉得自己何必多此一举，竭力为耶和华服务，反正可能已经太迟了。”如果我们让罪咎感把我们完全压倒，以致自暴自弃，我们就让魔鬼有隙可乘——他可能立即乘虚而入！（哥林多后书2:5-7,11）我们可能要对罪咎怀有较平衡的看法。

9．为什么我们应该对上帝的慈悲有信心？

⁹ 我们犯了罪，是应该感到内疚的。不过，基督徒有时可能觉得自己不配受上帝的慈悲，于是罪咎感持续不断。圣经却热切地向我们保证说：“要是我们宣认自己的罪，他是忠信的，是正义的，总会宽恕我们的罪，洁净我们，叫我们全无不正义的地方。”（约翰一书1:9）我们有充分理由认为上帝不会宽恕我们吗？不要忘记，耶和华在他的话语里说，他“乐意饶恕人”。（诗篇86:5；130:3,4）上帝不可能说谎，所以只要我们向他衷心悔改，他必定照自己话语所应许的宽恕我们。——提多书1:2。

10．关于跟肉体的软弱搏斗，早期的《守望台》提出什么暖人心窝的保证？

¹⁰ 如果你正跟肉体的软弱搏斗，而且不时故态复萌，你应该怎么办呢？总不要放弃！偶然故态复萌不一定使你前功尽弃。本杂志在1954年2月15日刊（英语版）提出暖人心窝的保证说：“我们的恶习可能不时故态复萌，令我们一再重蹈覆辙；我们料不到以往生活的恶习竟然这么根深柢固。……总不要绝望。不要妄下结论，认定自己犯了无可原谅的罪。撒但正喜欢你有这样的想法。事实上，你感到忧愁，恼恨自己，正好表明你还没有偏离很远。对于寻求上帝，永不要感到困乏，反而应该谦卑、诚恳地转向上帝，求他宽恕，求他洁净和帮助。要向上帝求助，好像孩子出了岔子去向父亲求助一样。为了同样的弱点，不论向他求助多少次都是可以的。耶和华会本着分外的恩慈，富于体恤地给你帮助。要是你衷诚悔改，上帝一定会赐你洁净的良心。”

要是自觉做得不足

11．（甲）对于参与传讲王国的工作，我们应该有什么看法？（乙）对于传道工作，有些基督徒经历怎样的挣扎？

¹¹ 宣扬王国工作是基督徒生活的重要环节，参与这件工作令人喜乐。（诗篇40:8）有些基督徒由于无法多点传道，感到十分内疚。这种内疚甚至能夺去我们的喜乐，促使我们放弃，满以为耶和华必然觉得我们所做的不足。我们暂且想想有些人在感情上经历怎样的挣扎。

一位基督徒姊妹与丈夫一起抚养三名儿女。她写道：“你知道贫穷多么费时吗？我必须尽量节省开支。我要花时间走遍廉价店，在清货架上找特价品，还要自己缝制衣服。另外，我每周花一两个钟头处理［食品］优待券，包括剪贴、记录、换领食物。我做这些事有时感到十分内疚，觉得这些时间本该用来传道才对。”

一位姊妹有四名儿女，丈夫不是信徒。她说：“我认为自己一定爱耶和华爱得不够深，所以我拼命为耶和华服务。我殚精竭力，却总觉得不够。既然我觉得自己一无是处，又怎能想象耶和华会满意我所作的服务呢。”

一位基督徒由于环境所迫，要终止全时服务。她说：“我无法忍受自己不再是耶和华的全时服事者。我多么失望！我一想起这件事就禁不住要哭。”

12．为什么有些基督徒因为无法做更多传道工作就感到十分内疚呢？

¹² 基督徒渴望全力为耶和华服务是自然的事。（诗篇86:12）为什么有些人因为无法做得更多就感到内疚呢？有些人这样，可能是因为他们觉得自己一无是处，也许是以往有过不愉快的经历所致。另一些人怀有不适当的内疚，可能是因为他们对耶和华的要求缺乏现实的看法。一位基督徒承认：“我曾经以为，一定要精疲力竭才行，不然就是未尽全力。”她为自己定下过高的标准，结果无法达到，于是更感内疚。

13．耶和华对我们有什么期望？

¹³ 耶和华对我们有什么期望呢？简单来说，耶和华期望我们各按自己的环境，用全个魂事奉他。（歌罗西书3:23）不过，我们想 做的和我们实际能够 做的可能有很大差异。我们可能受到年龄、健康、体能、家庭责任等因素限制。但我们可以放心，只要我们竭尽所能，就是用全个魂事奉耶和华了——比起有健康和环境条件可以参与全时服务的人，我们付出全个魂的程度其实不相伯仲。——马太福音13:18-23。

14．为了确定你对自己的要求合乎现实，你如果需要帮助，可以怎样做？

¹⁴ 那么，你怎样才能确定你对自己的要求是合乎现实的呢？你不妨跟一位可靠成熟的基督徒讨论这件事，对方可以是个长老或者一位富于经验的姊妹，他应该对你的能力限度和家庭责任相当熟悉。（箴言15:22）要记住，在上帝眼中，你个人的价值不是以传道时间来计算的。对耶和华来说，他手下所有 仆人都是宝贵的。（哈该书2:7；玛拉基书3:16,17）你传道的时间可能比别人多，也可能比别人少；但是，只要你尽力而为，耶和华就喜悦你，你无须感到内疚。——加拉太书6:4。

要是上帝向我们多取

15．上帝在哪些方面向会众长老多取？

¹⁵ 耶稣说：“多给谁，就向谁多取。”（路加福音12:48）上帝的确向会众长老“多取”。长老像保罗一样，竭尽全力为会众服务。（哥林多后书12:15）他们要预备演讲，作牧养探访，处理司法事件；另外，他们也不能忽略自己的家人。（提摩太前书3:4,5）有些长老还忙于协助建筑王国聚会所，在医院联络委员会服务，在环务和区务大会担任志愿工作。这些勤奋、忠贞的男子受着这许多责任的重压，又可以怎样避免困乏呢？

16．（甲）叶忒罗向摩西提出什么实用的建议？（乙）什么特质促使长老把职责适当地分给其他人？

¹⁶ 摩西为人谦逊随和、虚怀若谷。他尽心照料别人的难题，结果精疲力竭。摩西的岳父叶忒罗于是向他提出一项实用的建议：请其他具备资格的人分担职责。（出埃及记18:17-26；民数记12:3）箴言11:2说：“谦逊人却有智慧。”谦逊的意思是看出和承认自己的限度。谦逊的人不会不愿把部分职责转授别人；他们把职责适当地分给具备资格的人，并不怕失去什么控制权。b（民数记11:16,17,26-29）正相反，他乐意帮助这些人进步。——提摩太前书4:15。

17．（甲）会众成员可以怎样减轻长老的担子？（乙）长老的妻子作出什么牺牲？我们可以怎样表明我们没有把她们所作的牺牲视为当然？

¹⁷ 会众成员有很多事情可以做，好减轻长老的担子。要明白，长老有家人要照顾，其他人不应该提出不合情理的要求，要长老花时间关注他们。长老的妻子表现不自私的精神，让长老把时间拨出来照料会众，会众成员也不应该把这种甘心的牺牲视为当然。一位有三名儿女的长老妻子说：“我从来没有抱怨要负起额外的家庭担子，好让外子能承担长老的职责，我是心甘情愿的。我知道外子的服务会为我们的家带来耶和华的丰盛祝福，所以我没有埋怨外子为会众付出这么多时间和精力。但老实说，由于外子忙碌，打扫院子的落叶，管教儿女的责任就多数落在我身上了。”令这位姊妹难过的是，有些人非但没有赏识她所负的额外担子，还冷冰冰地问：“为什么你不做先驱？”（箴言12:18）与其批评别人办不到的事，不如称赞别人做到的好得多！——箴言16:24；25:11。

终结还未来到

18,19．（甲）对于追求生命奖赏的赛程，为什么现在绝不是停步的时候？（乙）使徒保罗向耶路撒冷的基督徒提出什么适时的劝告？

¹⁸ 赛跑的人如果知道自己已接近长途赛的终点，一定不会放弃。他的身体可能快要支撑不住了——精疲力竭、体温过高、出现脱水。可是，既然快要抵达终点，现在绝不是停步的时候。照样，身为基督徒，我们正参与追求生命奖赏的赛程，而且快要抵达终点。现在也绝不是停步的时候！——参看哥林多前书9:24；腓立比书2:16；3:13,14。

¹⁹ 第一世纪的基督徒面对类似的情况。公元61年左右，使徒保罗写信给耶路撒冷的基督徒。时候不多了，当时的邪恶“世代”，就是叛道的犹太事物制度，快要“过去”了。耶路撒冷的基督徒要特别保持警觉，忠心到底；他们看见耶路撒冷被安营的军队围住，就要逃离这城。（路加福音21:20-24,32）保罗受灵示提出的劝告多么适时：‘总不要疲倦，魂也不要灰心。’（希伯来书12:3）在这节经文里，使徒保罗用了两个生动逼真的动词：“疲倦”（卡姆诺）和“灰心”（厄克吕俄迈）。据一位圣经学者说，这些希腊语词是“亚里士多德用来描述赛跑的人的，他们跑过终点以后松弛下来，倒在地上。［保罗书信的］读者仍然在跑。他们绝不可半途而废。他们也不应该让自己疲劳过度，以致昏过去或倒下来。使徒再次敦促人：面对艰辛的时候要坚忍不拔。”

20．为什么保罗的劝告对我们今天十分适时？

²⁰ 保罗的劝告对我们今天多么适时！我们面对越来越多的压力，有时觉得自己像个精疲力竭的赛跑者，双腿快要支撑不住了。可是，我们快要抵达终点了，千万不可放弃！（历代志下29:11）我们的敌人，“咆哮的狮子”，正想我们这样做。可幸，耶和华已作了种种安排，“疲乏的，他赐［力量］。”（以赛亚书40:29）这些安排是什么呢？我们可以怎样加以利用呢？下篇文章会详细论述。

［脚注］

你怎样回答？

◻ 别人令我们失望痛心的时候，我们怎样才能避免灰心放弃？

◻ 对罪咎怀有什么平衡的看法能帮助我们不致灰心放弃？

◻ 耶和华对我们有什么期望？

◻ 谦逊可以怎样帮助会众的长老避免困乏？

◻ 为什么保罗在希伯来书12:3提出的劝告对我们今天十分适时？