宗徒Zōngtú继承jìchéng

定义Dìngyì：按照Ànzhào罗马Luómǎ天主教Tiānzhǔjiào教义jiàoyì，十二shíʼèr宗徒zōngtú（使徒shǐtú）立lì了le继承人jìchéngrén，由yóu主zhǔ任命rènmìng，授予shòuyǔ权力quánlì。在Zài教会jiàohuì里li，主教们zhǔjiàomen集体jítǐ称chēng为wéi宗徒zōngtú的de继承人jìchéngrén，教宗jiàozōng则zé称chēng为wéi伯多禄Bóduōlù（彼得Bǐdé）的de继承人jìchéngrén。据Jù教会jiàohuì说shuō，罗马Luómǎ主教zhǔjiào（教宗jiàozōng）直接zhíjiē继承jìchéng伯多禄Bóduōlù的de职位zhíwèi和hé职权zhíquán，享有xiǎngyǒu基督Jīdū授予shòuyǔ的de最zuì高gāo权力quánlì，管理guǎnlǐ整个zhěnggè教会jiàohuì。不Bù符合fúhé圣经Shèngjīng真理zhēnlǐ。

伯多禄Bóduōlù（彼得Bǐdé）是shì用yòng来lái建立jiànlì教会jiàohuì的de奠基diànjī“磐石pánshí”吗ma？

玛窦福音Mǎdòu Fúyīn16:18（萧静山Xiāo Jìngshān）：“我Wǒ也yě告诉gàosu你nǐ，你nǐ是shì伯多禄Bóduōlù，我wǒ将jiāng在zài这zhè磐石pánshí上shang，建立jiànlì我wǒ的de教会jiàohuì，地狱dìyù的de门mén不bù能néng攻gōng胜shèng他tā。”（请Qǐng留意liúyì上下文shàngxiàwén［13和hé20节jié］，经文jīngwén要yào说明shuōmíng的de是shì耶稣Yēsū 的de身份shēnfen。）

伯多禄Bóduōlù自己zìjǐ和hé保禄Bǎolù（保罗Bǎoluó）认为rènwéi“磐石pánshí”和hé“屋wū角jiǎo基石jīshí”是shì谁shéi？

宗徒大事录Zōngtú Dàshìlù4:8-11（思高Sīgāo）：“伯多禄Bóduōlù充满chōngmǎn圣神shèngshén，向xiàng他们tāmen说shuō：‘各Gè位wèi百姓bǎixìng首领shǒulǐng和hé长老zhǎnglǎo！……凭Píng纳匝肋人Nàzālèirén耶稣Yēsū基督Jīdū的de名字míngzi即jí是shì你们nǐmen所suǒ钉dīng死sǐ，天主Tiānzhǔ从cóng死者sǐzhě中zhōng所suǒ复活fùhuó的de；就是jiùshì凭píng着zhe这zhè人rén，这个zhège站zhàn在zài你们nǐmen面前miànqián的de人rén好hǎo了le。这Zhè耶稣Yēsū就是jiùshì为wèi你们nǐmen“匠人jiàngrén所suǒ弃qì而ér不用búyòng的de石头shítou，反而fǎnʼér成chéng了le屋wū角jiǎo基石jīshí。”’”

伯多禄前书Bóduōlù Qiánshū2:4-8（思高Sīgāo）：“你们Nǐmen接近jiējìn了le他tā［主zhǔ耶稣Yēsū基督Jīdū］……你们nǐmen也yě就jiù成chéng了le活石huóshí，建jiàn成chéng一yí座zuò属shǔ神shén的de殿宇diànyǔ……。这Zhè就是jiùshì经jīng上shang所suǒ记载jìzǎi的de：‘看Kàn，我wǒ要yào在zài熙雍Xīyōng安放ānfàng一yí块kuài精选jīngxuǎn的de，宝贵bǎoguì的de基石jīshí，凡fán信赖xìnlài他tā的de，决jué不bú会huì蒙羞méngxiū。’所以Suǒyǐ为wèi你们nǐmen信赖xìnlài的de人rén，是shì一yì种zhǒng荣幸róngxìng；但dàn为wèi不bú信赖xìnlài的de人rén，是shì‘匠人jiàngrén弃qì而ér不用búyòng的de石头shítou，反而fǎnʼér成chéng了le屋wū角jiǎo的de基石jīshí；’并且bìngqiě是shì‘一yí块kuài绊脚石bànjiǎoshí，和hé一yí块kuài使shǐ人rén跌diē倒dǎo的de磐石pánshí。’”

厄弗所书Èfúsuǒshū2:20（思高Sīgāo）：“［你们Nǐmen］已yǐ被bèi建筑jiànzhù在zài宗徒zōngtú和hé先知xiānzhī的de基础jīchǔ上shang，而ér基督Jīdū耶稣Yēsū自己zìjǐ却què是shì这zhè建筑物jiànzhùwù的de角石jiǎoshí”。

被Bèi天主教会Tiānzhǔjiàohuì奉fèng为wéi圣人shèngrén的de奥斯定Àosīdìng（奥古斯丁Àogǔsīdīng）有yǒu什么shénme看法kànfǎ？

“我Wǒ当dāng教士jiàoshì期间qījiān也yě写xiě过guo一yì本běn书shū，驳斥bóchì多纳图斯Duōnàtúsī的de一yì封fēng信xìn。……在Zài这zhè本běn书shū里li，我wǒ有yǒu一yí段duàn论lùn到dào宗徒zōngtú伯多禄Bóduōlù的de话huà，说shuō：‘教会Jiàohuì在zài他tā这zhè磐石pánshí上shang建立jiànlì起来qǐlái’。……但是Dànshì我wǒ知道zhīdào，后来hòulái在zài解释jiěshì主zhǔ说shuō的de‘你nǐ是shì伯多禄Bóduōlù，我wǒ将jiāng在zài这zhè磐石pánshí上shang，建立jiànlì我wǒ的de教会jiàohuì’时shí，我wǒ常常chángcháng说shuō，既然jìrán伯多禄Bóduōlù宣认xuānrèn主zhǔ是shì基督Jīdū，是shì活huó天主子Tiānzhǔzǐ，主zhǔ说shuō的de这zhè句jù话huà自然zìrán应该yīnggāi表示biǎoshì，教会jiàohuì要yào在zài伯多禄Bóduōlù所suǒ宣认xuānrèn的de主zhǔ上面shàngmiàn建立jiànlì起来qǐlái，被bèi称chēng为wéi‘这zhè磐石pánshí’的de伯多禄Bóduōlù代表dàibiǎo在zài‘这zhè磐石pánshí’上shang建立jiànlì的de教会jiàohuì，取得qǔdé了le‘天国tiānguó的de钥匙yàoshi’，因为yīnwèi主zhǔ对duì他tā说shuō的de是shì‘你nǐ是shì伯多禄Bóduōlù’，而ér不bú是shì‘你nǐ是shì磐石pánshí’。‘磐石Pánshí就是jiùshì基督Jīdū’。由于Yóuyú西满Xīmǎn［西门Xīmén］宣认xuānrèn基督Jīdū，正如zhèngrú整个zhěnggè教会jiàohuì宣认xuānrèn基督Jīdū一样yíyàng，基督Jīdū就jiù称chēng他tā为wéi伯多禄Bóduōlù。”（玛丽Mǎlì·博根Bógēn译yì：《教父Jiàofù圣奥斯定Shèngʼàosīdìng改变gǎibiàn主张zhǔzhāng》，第dì1卷juàn，90页yè，美国Měiguó首都shǒudū华盛顿Huáshèngdùn，1968）

其他Qítā宗徒zōngtú有yǒu没méi有yǒu认为rènwéi伯多禄Bóduōlù在zài他们tāmen当中dāngzhōng占zhàn首位shǒuwèi？

路加福音Lùjiā Fúyīn22:24-26（思高Sīgāo）：“在Zài他们tāmen［宗徒zōngtú］中zhōng又yòu起qǐ了le争论zhēnglùn：他们tāmen中zhōng数shǔ着zhe谁shéi最zuì大dà。耶稣Yēsū给gěi他们tāmen说shuō：‘外邦人Wàibāngrén有yǒu君王jūnwáng宰制zǎizhì他们tāmen，那nà有yǒu权quán管治guǎnzhì他们tāmen的de，称chēng为wéi恩主ēnzhǔ；但dàn你们nǐmen却què不要búyào这样zhèyàng。’”（如果Rúguǒ伯多禄Bóduōlù是shì“磐石pánshí”，在zài他们tāmen当中dāngzhōng“谁shéi最zuì大dà”还hái有yǒu疑问yíwèn吗ma？）

既然Jìrán教会jiàohuì的de元首yuánshǒu耶稣Yēsū基督Jīdū仍然réngrán活huó着zhe，他tā需要xūyào继承人jìchéngrén吗ma？

希伯来书Xībóláishū7:23-25（思高Sīgāo）：“［在Zài以色列Yǐsèliè］，肋未人Lèiwèirén成为chéngwéi司祭sījì的de，人数rénshù众多zhòngduō，因为yīnwèi死亡sǐwáng阻碍zǔʼài他们tāmen长久chángjiǔ留任liúrèn，但是dànshì耶稣Yēsū因yīn永远yǒngyuǎn长存chángcún，具有jùyǒu不可bùkě消逝xiāoshì的de司祭sījì品位pǐnwèi。因此Yīncǐ，凡fán由yóu他tā而ér接近jiējìn天主Tiānzhǔ的de人rén，他tā全能quánnéng拯救zhěngjiù，因为yīnwèi他tā常cháng活huó着zhe，为wèi他们tāmen转zhuǎn求qiú。”

罗马书Luómǎshū6:9（思高Sīgāo）：“我们Wǒmen知道zhīdào：基督Jīdū既jì从cóng死者sǐzhě中zhōng复活fùhuó，就jiù不bú再zài死sǐ。”

厄弗所书Èfúsuǒshū5:23（思高Sīgāo）：“基督Jīdū是shì教会jiàohuì的de头tóu。”

伯多禄Bóduōlù（彼得Bǐdé）受托shòutuō管理guǎnlǐ的de“钥匙yàoshi”是shì什么shénme？

玛窦福音Mǎdòu Fúyīn16:19（萧静山Xiāo Jìngshān）：“我Wǒ还hái要yào给gěi你nǐ天国tiānguó的de钥匙yàoshi；凡fán你nǐ在zài地dì上shang所suǒ捆绑kǔnbǎng的de，在zài天tiān上shang也yě捆绑kǔnbǎng［新世Xīnshì作zuò‘已经yǐjīng捆绑kǔnbǎng’，李译Lǐyì也yě作zuò‘已经yǐjīng捆绑kǔnbǎng’］；凡fán你nǐ在zài地dì上shang所suǒ释放shìfàng的de，在zài天tiān上shang也yě释放shìfàng［新世Xīnshì作zuò‘已经yǐjīng解jiě开kāi’，李译Lǐyì作zuò‘已经yǐjīng释放shìfàng’］。”

在Zài若望默示录Ruòwàng Mòshìlù，耶稣Yēsū提tí到dào一yì条tiáo钥匙yàoshi，象征xiàngzhēng他tā要yào亲自qīnzì打开dǎkāi比喻bǐyù的de门mén，让ràng人rén有yǒu机会jīhuì得到dédào殊荣shūróng

若望默示录Ruòwàng Mòshìlù3:7,8（思高Sīgāo）：“那Nà圣洁shèngjié而ér真实zhēnshí的de，掌zhǎng有yǒu达味Dáwèi［大卫Dàwèi］钥匙yàoshi的de，开kāi了le无wú人rén能néng关guān，关guān了le无wú人rén能néng开kāi的de这样zhèyàng说shuō：……我wǒ在zài你nǐ面前miànqián安置ānzhì了le一yí个gè敞开chǎngkāi的de门mén，谁shéi也yě不bù能néng关闭guānbì它tā。”

伯多禄Bóduōlù运用yùnyòng耶稣Yēsū交托jiāotuō给gěi他tā的de“钥匙yàoshi”，让ràng犹太人Yóutàirén、撒玛黎雅人Sāmǎlíyǎrén（撒玛利亚人Sāmǎlìyàrén）和hé外邦人wàibāngrén都dōu有yǒu机会jīhuì获得huòdé天主Tiānzhǔ的de圣神shèngshén（圣灵shènglíng），可以kěyǐ进入jìnrù天国tiānguó

宗徒大事录Zōngtú Dàshìlù2:14-39（思高Sīgāo）：“伯多禄Bóduōlù就jiù同tóng十一shíyī位wèi宗徒zōngtú站zhàn起来qǐlái，高声gāoshēng向xiàng他们tāmen说shuō：‘犹太人Yóutàirén和hé所有suǒyǒu居住jūzhù在zài耶路撒冷Yēlùsālěng的de人rén！……天主Tiānzhǔ已yǐ把bǎ你们nǐmen所suǒ钉dìng死sǐ的de这zhè位wèi耶稣Yēsū，立lì为wéi主zhǔ，立lì为wéi默西亚Mòxīyà了le。’他们Tāmen一yì听见tīngjiàn这些zhèxiē话huà，就jiù心xīn中zhōng刺cì痛tòng，遂suì向xiàng伯多禄Bóduōlù和hé其他qítā宗徒zōngtú说shuō：‘诸位Zhūwèi仁rén人rén弟兄dìxiong！我们Wǒmen该gāi作zuò什么shénme？’伯多禄Bóduōlù便biàn对duì他们tāmen说shuō：‘你们Nǐmen悔改huǐgǎi罢ba！你们Nǐmen每měi人rén要yào以yǐ耶稣Yēsū基督Jīdū的de名字míngzi受洗shòuxǐ，好hǎo赦免shèmiǎn你们nǐmen的de罪过zuìguo，并bìng领受lǐngshòu圣神shèngshén的de恩惠ēnhuì。因为Yīnwèi这zhè恩许ēnxǔ就是jiùshì为了wèile你们nǐmen和hé你们nǐmen的de子女zǐnǚ，以及yǐjí一切yíqiè远方yuǎnfāng的de人rén，因为yīnwèi都dōu是shì我们wǒmen的de上主Shàngzhǔ天主Tiānzhǔ所suǒ召zhào叫jiào的de。’”

宗徒大事录Zōngtú Dàshìlù8:14-17（思高Sīgāo）：“当时Dāngshí，在zài耶路撒冷Yēlùsālěng的de宗徒zōngtú，听说tīngshuō撒玛黎雅Sāmǎlíyǎ接受jiēshòu了le天主Tiānzhǔ的de圣道shèngdào，便biàn打发dǎfa伯多禄Bóduōlù和hé若望Ruòwàng往wǎng他们tāmen那里nàlǐ去qù。他们Tāmen二èr人rén一yí到dào，就jiù为wèi他们tāmen祈祷qídǎo，使shǐ他们tāmen领受lǐngshòu圣神shèngshén，因为yīnwèi圣神shèngshén还hái没有méiyǒu降临jiànglín在zài任何rènhé人rén身上shēnshang，他们tāmen只zhǐ因yīn主zhǔ耶稣Yēsū的de名míng受shòu过guo洗xǐ。那Nà时shí，宗徒zōngtú便biàn给gěi他们tāmen覆fù手shǒu，他们tāmen就jiù领受lǐngshòu了le圣神shèngshén。”（请Qǐng看kàn20节jié，经文jīngwén显示xiǎnshì当时dāngshí伯多禄Bóduōlù是shì带头dàitóu的de。）

宗徒大事录Zōngtú Dàshìlù10:24-48（思高Sīgāo）：“次日Cìrì，他tā到dào了le凯撒勒雅Kǎisālèyǎ［凯撒里亚Kǎisālǐyà］。那Nà时shí，科尔乃略Kēʼěrnǎiluè［没有méiyǒu受shòu割礼gēlǐ的de外邦人wàibāngrén哥尼流Gēníliú］……等候děnghòu他们tāmen来lái。……伯多禄Bóduōlù遂suì开口kāikǒu说shuō……。伯多禄Bóduōlù还hái在zài讲jiǎng这些zhèxiē话huà的de时候shíhou，圣神shèngshén降jiàng在zài所有suǒyǒu听tīng道dào的de人rén身上shēnshang。”

天Tiān上shang要yào等děng伯多禄Bóduōlù作zuò了le决定juédìng，然后ránhòu跟从gēncóng他tā的de指引zhǐyǐn吗ma？

宗徒大事录Zōngtú Dàshìlù2:4,14（思高Sīgāo）：“众人Zhòngrén都dōu充满chōngmǎn了le圣神shèngshén，照zhào圣神shèngshén赐cì给gěi他们tāmen的de话huà，说shuō起qǐ外方话wàifānghuà来lái。……［教会Jiàohuì的de元首yuánshǒu基督Jīdū倾注qīngzhù圣神shèngshén充满chōngmǎn他们tāmen之后zhīhòu，］伯多禄Bóduōlù就jiù同tóng十一shíyī位wèi宗徒zōngtú站zhàn起来qǐlái，高声gāoshēng向xiàng他们tāmen说shuō”。（请Qǐng看kàn33节jié）

宗徒大事录Zōngtú Dàshìlù10:19,20（思高Sīgāo）：“圣神Shèngshén［对duì伯多禄Bóduōlù］说shuō：‘看Kàn，有yǒu三sān个gè人rén找zhǎo你nǐ。起来Qǐlái，下去xiàqù，同tóng他们tāmen一起yìqǐ［到dào外邦人wàibāngrén科尔乃略Kēʼěrnǎiluè的de家jiā里li］去qù罢ba！不要Búyào疑惑yíhuò，因为yīnwèi是shì我wǒ打发dǎfa他们tāmen来lái的de。’”

另Lìng见jiàn玛窦福音Mǎdòu Fúyīn18:18,19。

伯多禄Bóduōlù有yǒu权quán施行shīxíng审判shěnpàn，决定juédìng谁shéi可以kěyǐ进入jìnrù天国tiānguó吗ma？

弟茂德后书Dìmàodé Hòushū4:1（思高Sīgāo）：“那Nà要yào审判shěnpàn生死shēng-sǐ者zhě的de基督Jīdū耶稣Yēsū”。

弟茂德后书Dìmàodé Hòushū4:8（思高Sīgāo）：“从Cóng今jīn以后yǐhòu，正义zhèngyì的de冠冕guānmiǎn已yǐ为wèi我wǒ预备yùbèi下xià了le，就是jiùshì主zhǔ［耶稣Yēsū基督Jīdū］，正义zhèngyì的de审判者shěnpànzhě，到dào那nà一yí日rì必要bìyào赏shǎng给gěi我wǒ的de；不但búdàn赏shǎng给gěi我wǒ，而且érqiě也yě赏shǎng给gěi一切yíqiè爱慕àimù他tā显现xiǎnxiàn的de人rén。”

伯多禄Bóduōlù（彼得Bǐdé）有yǒu没méi有yǒu到dào过guo罗马Luómǎ？

圣经Shèngjīng里li有yǒu九jiǔ节jié经文jīngwén提tí到dào罗马Luómǎ，却què没有méiyǒu一yì节jié说shuō伯多禄Bóduōlù到dào过guo罗马Luómǎ。伯多禄前书Bóduōlù Qiánshū5:13透露tòulù，伯多禄Bóduōlù当时dāngshí身shēn在zài巴比伦Bābǐlún。在Zài这zhè节jié经文jīngwén，“巴比伦Bābǐlún”是shì个gè暗语ànyǔ，暗示ànshì罗马Luómǎ吗ma？迦拉达书Jiālādáshū2:9透露tòulù，伯多禄Bóduōlù奉fèng派pài向xiàng犹太人Yóutàirén传道chuándào。既然Jìrán巴比伦Bābǐlún有yǒu很hěn多duō犹太人Yóutàirén聚居jùjū，伯多禄Bóduōlù曾céng在zài巴比伦Bābǐlún自然zìrán顺理成章shùnlǐ-chéngzhāng。《犹太Yóutài百科全书bǎikē quánshū》（英语版Yīngyǔbǎn，第dì15卷juàn，755栏lán，耶路撒冷Yēlùsālěng，1971）在zài论述lùnshù《巴比伦Bābǐlún塔木德Tǎmùdé》的de编写biānxiě过程guòchéng时shí指zhǐ出chū，在zài公元gōngyuán1世纪shìjì前后qiánhòu，犹太教Yóutàijiào“在zài巴比伦Bābǐlún设立shèlì了le重要zhòngyào学府xuéfǔ”。

从Cóng伯多禄Bóduōlù（彼得Bǐdé）到dào现代xiàndài教宗jiàozōng，其间qíjiān一直yìzhí有yǒu继承人jìchéngrén吗ma？

耶稣会Yēsūhuì会士huìshì约翰Yuēhàn·麦肯齐Màikěnqí就任jiùrèn美国Měiguó圣母shèngmǔ大学dàxué神学shénxué教授jiàoshòu期间qījiān说shuō：“没有Méiyǒu任何rènhé历史lìshǐ证据zhèngjù表明biǎomíng，教会jiàohuì的de权柄quánbǐng一直yìzhí有yǒu继承人jìchéngrén。”（《罗马Luómǎ天主教会Tiānzhǔjiàohuì》，4页yè，纽约Niǔyuē，1969）

《新Xīn天主教Tiānzhǔjiào百科全书bǎikē quánshū》（第dì1卷juàn，696页yè，1967）说shuō：“由于Yóuyú缺乏quēfá文献wénxiàn，主教zhǔjiào职权zhíquán的de早期zǎoqī发展fāzhǎn相当xiāngdāng模糊móhu。”

人Rén不bù服从fúcóng天主Tiānzhǔ和hé基督Jīdū，即使jíshǐ自称zìchēng蒙méng主zhǔ任命rènmìng也yě没有méiyǒu意义yìyì

玛窦福音Mǎdòu Fúyīn7:21-23（思高Sīgāo）：“不Bú是shì凡fán向xiàng我wǒ说shuō‘主zhǔ啊a！主Zhǔ啊a！’的de人rén，就jiù能néng进jìn天国tiānguó；而ér是shì那nà承chéng行xíng我wǒ在zài天tiān之zhī父fù旨意zhǐyì的de人rén，才cái能néng进jìn天国tiānguó。到Dào那nà一yì天tiān有yǒu许多xǔduō人rén要yào向xiàng我wǒ说shuō：主zhǔ啊a！主Zhǔ啊a！我们Wǒmen不bú是shì因yīn你nǐ的de名字míngzi说shuō过guo预言yùyán，因yīn你nǐ的de名字míngzi驱qū过guo魔鬼móguǐ，因yīn你nǐ的de名字míngzi行xíng过guo许多xǔduō奇迹qíjì吗ma？那Nà时shí，我wǒ必要bìyào向xiàng他们tāmen声明shēngmíng说shuō：我wǒ从来cónglái不bú认识rènshi你们nǐmen；你们nǐmen这些zhèxiē作恶zuòʼè的de人rén，离开líkāi我wǒ罢ba！”

另Lìng见jiàn耶肋米亚Yēlèimǐyà7:9-15。

自称Zìchēng继承jìchéng宗徒zōngtú的de人rén有yǒu没méi有yǒu遵循zūnxún耶稣Yēsū基督Jīdū和hé宗徒zōngtú的de训诲xùnhuì和hé榜样bǎngyàng呢ne？

《天主教Tiānzhǔjiào词典cídiǎn》声称shēngchēng：“罗马Luómǎ教会jiàohuì是shì以yǐ宗徒zōngtú为wéi本běn的de，因为yīnwèi教会jiàohuì的de教义jiàoyì就是jiùshì天主Tiānzhǔ一度yídù向xiàng宗徒zōngtú启示qǐshì的de信仰xìnyǎng。教会Jiàohuì负责fùzé捍卫hànwèi和hé解释jiěshì这个zhège信仰xìnyǎng，既jì不bù增添zēngtiān，也yě不bù删减shānjiǎn。”（W.E.艾迪斯Àidísī和héT.阿诺德Ānuòdé合著hézhù，176页yè，伦敦Lúndūn，1957）这个Zhège声称shēngchēng符合fúhé事实shìshí吗ma？

主张Zhǔzhāng天主Tiānzhǔ是shì三位一体sānwèi-yìtǐ

“三位一体Sānwèi-yìtǐ是shì基督教Jīdūjiào的de中心zhōngxīn教义jiàoyì。”（《天主教Tiānzhǔjiào百科全书bǎikē quánshū》，第dì15卷juàn，47页yè，1912）

“三位一体Sānwèi-yìtǐ这个zhège名词míngcí和hé三位一体sānwèi-yìtǐ的de明确míngquè教义jiàoyì，都dōu没有méiyǒu在zài《新约Xīnyuē》里li出现chūxiàn。……这个Zhège教义jiàoyì是shì经过jīngguò几百jǐbǎi年nián和hé许多xǔduō争论zhēnglùn之后zhīhòu才cái逐渐zhújiàn确立quèlì的de。”（《新Xīn不列颠Búlièdiān百科全书bǎikē quánshū·简编jiǎnbiān》，第dì10卷juàn，126页yè，1976）

“圣经Shèngjīng注释家zhùshìjiā和hé圣经Shèngjīng学者xuézhě，包括bāokuò越来越yuèláiyuè多duō的de天主教Tiānzhǔjiào学者xuézhě，都dōu承认chéngrèn对duì《新约Xīnyuē》的de三位一体论sānwèiyìtǐ lùn有yǒu所suǒ保留bǎoliú。研究Yánjiū教义jiàoyì的de历史学家lìshǐxuéjiā和hé系统xìtǒng神学家shénxuéjiā也yě同时tóngshí承认chéngrèn，每měi当dāng谈tán到dào完全wánquán的de三位一体论sānwèiyìtǐ lùn时shí，指zhǐ的de已yǐ不bú是shì基督教Jīdūjiào创立chuànglì初期chūqī的de教义jiàoyì，而ér是shì4世纪shìjì最后zuìhòu二三十èr-sānshí年nián才cái确立quèlì的de教义jiàoyì了le。”（《天主教Tiānzhǔjiào百科全书bǎikē quánshū》，第dì14卷juàn，295页yè，1967）

规定Guīdìng圣职人员shèngzhí rényuán独身dúshēn

教宗Jiàozōng保禄Bǎolù六世Liùshì在zài1967年nián颁布bānbù的de《司铎Sīduó独身dúshēn》通tōng谕yù中zhōng赞成zànchéng圣职人员shèngzhí rényuán必须bìxū独身dúshēn，可是kěshì他tā承认chéngrèn说shuō：“《新约Xīnyuē》保存bǎocún了le基督Jīdū和hé宗徒zōngtú的de训诲xùnhuì……其中qízhōng没有méiyǒu明文míngwén规定guīdìng圣职人员shèngzhí rényuán必须bìxū独身dúshēn。……耶稣Yēsū在zài拣选jiǎnxuǎn十二shíʼèr宗徒zōngtú的de时候shíhou没有méiyǒu规定guīdìng独身dúshēn是shì先决xiānjué条件tiáojiàn，宗徒zōngtú也yě没有méiyǒu规定guīdìng早期zǎoqī管理guǎnlǐ各gè地dì基督教会Jīdūjiàohuì的de人rén必须bìxū独身dúshēn。”（《教宗Jiàozōng通tōng谕yù1958-1981》，204页yè）

格林多前书Gélínduō Qiánshū9:5（思高Sīgāo）：“难道Nándào我们wǒmen没有méiyǒu权利quánlì携带xiédài一yí位wèi为wéi姊妹zǐmèi的de妇人fùrén［新译Xīnyì和hé现译Xiànyì作zuò‘信xìn主zhǔ的de妻子qīzi’］，如rú其他qítā的de宗徒zōngtú及jí主zhǔ的de弟兄dìxiong并bìng刻法Kèfǎ一样yíyàng吗ma？”（“刻法Kèfǎ”或huò“矶法Jīfǎ”是shì伯多禄Bóduōlù的de阿拉米语Ālāmǐyǔ名字míngzi；参看cānkàn若望福音Ruòwàng Fúyīn1:42。另Lìng见jiàn马尔谷福音Mǎʼěrgǔ Fúyīn1:29-31，那里nàlǐ提tí到dào西满Xīmǎn［西门Xīmén、伯多禄Bóduōlù］的de岳母yuèmǔ。）

弟茂德前书Dìmàodé Qiánshū3:2（思高Sīgāo）：“监督Jiāndū必须bìxū……只zhǐ作zuò过guo一yí个gè妻子qīzi的de丈夫zhàngfu。”

在Zài基督教Jīdūjiào创立chuànglì以前yǐqián，佛教Fójiào早zǎo就jiù要求yāoqiú僧侣sēnglǚ保持bǎochí独身dúshēn。（亨利Hēnglì·莱亚Láiyà：《基督教会Jīdūjiàohuì教士jiàoshì独身dúshēn制度zhìdù发展史fāzhǎnshǐ》，修订xiūdìng第dì4版bǎn，6页yè，伦敦Lúndūn，1932）根据GēnjùA.希斯洛普Xīsīluòpǔ着zhù的de《两Liǎng个gè巴比伦Bābǐlún》（219页yè，纽约Niǔyuē，1943），甚至shènzhì在zài更gèng早zǎo时期shíqī，巴比伦Bābǐlún的de祭司jìsī阶级jiējí已经yǐjīng规定guīdìng，高层gāocéng必须bìxū独身dúshēn。

弟茂德前书Dìmàodé Qiánshū4:1-3（思高Sīgāo）：“圣神Shèngshén明明míngmíng地de说shuō：在zài最后zuìhòu的de时期shíqī，有些yǒuxiē人rén要yào背弃bèiqì信xìn德dé，听信tīngxìn欺诈qīzhà的de神shén和hé魔鬼móguǐ的de训言xùnyán……禁止jìnzhǐ嫁娶jiàqǔ。”

跟Gēn世俗shìsú分离fēnlí

教宗Jiàozōng保禄Bǎolù六世Liùshì在zài1965年nián对duì联合国Liánhéguó发表fābiǎo的de演说yǎnshuō中zhōng指zhǐ出chū：“世上Shìshàng万民wànmín都dōu把bǎ协调xiétiáo与yǔ和平hépíng的de最后zuìhòu希望xīwàng寄jì于yú联合国Liánhéguó。我Wǒ等děng信徒xìntú谨jǐn与yǔ世人shìrén一起yìqǐ致zhì以yǐ敬意jìngyì和hé厚望hòuwàng。”（《教宗Jiàozōng造访zàofǎng联合国Liánhéguó》，《时代Shídài生活shēnghuó》特刊tèkān，26页yè，纽约Niǔyuē，1965）

若望福音Ruòwàng Fúyīn15:19（思高Sīgāo）：“［耶稣Yēsū基督Jīdū说shuō：］若是ruòshì你们nǐmen属于shǔyú世界shìjiè，世界shìjiè必bì喜爱xǐʼài你们nǐmen，有如yǒurú属于shǔyú自己zìjǐ的de人rén；但dàn因yīn你们nǐmen不bù属于shǔyú世界shìjiè，而ér是shì我wǒ从cóng世界shìjiè中zhōng拣选jiǎnxuǎn了le你们nǐmen，为wèi此cǐ，世界shìjiè才cái恨hèn你们nǐmen。”

雅各伯书Yǎgèbóshū4:4（思高Sīgāo）：“你们Nǐmen不bù知道zhīdào：与yǔ世俗shìsú友好yǒuhǎo，就是jiùshì与yǔ天主Tiānzhǔ为wéi仇chóu吗ma？”

参与Cānyù战争zhànzhēng

天主教Tiānzhǔjiào历史家lìshǐjiāE.I.沃特金Wòtèjīn说shuō：“尽管Jǐnguǎn承认chéngrèn事实shìshí十分shífēn痛苦tòngkǔ，我们wǒmen却què不bù能néng为了wèile顾全大局gùquán dàjú或huò出于chūyú愚yú忠zhōng，就jiù否认fǒurèn或huò无视wúshì历史lìshǐ真相zhēnxiàng：那nà就是jiùshì，主教们zhǔjiàomen始终如一shǐzhōng-rúyī地de支持zhīchí本běn国guó政府zhèngfǔ发动fādòng的de大小dàxiǎo战争zhànzhēng。据Jù我wǒ所suǒ知zhī，教会jiàohuì从cóng没有méiyǒu谴责qiǎnzé战争zhànzhēng是shì不义búyì的de，连lián一yí次cì也yě没有méiyǒu。……不管Bùguǎn教会jiàohuì有yǒu什么shénme理据lǐjù，战时zhànshí天主教Tiānzhǔjiào的de主教们zhǔjiàomen在zài实际shíjì上shang奉行fèngxíng的de格言géyán是shì：‘祖国Zǔguó永远yǒngyuǎn是shì对duì的de。’”（查尔斯Cháʼěrsī·汤普森Tāngpǔsēn编biān：《道德Dàodé与yǔ飞弹fēidàn》，57-58页yè，伦敦Lúndūn，1959）

玛窦福音Mǎdòu Fúyīn26:52（思高Sīgāo）：“耶稣Yēsū遂suì对duì他tā说shuō：‘把Bǎ你nǐ的de剑jiàn放fàng回huí原处yuánchù；因为yīnwèi凡fán持chí剑jiàn的de，必bì死sǐ在zài剑jiàn下xià。’”

若望一书Ruòwàng Yīshū3:10-12（思高Sīgāo）：“天主Tiānzhǔ的de子女zǐnǚ和hé魔鬼móguǐ的de子女zǐnǚ在zài这zhè事shì上shang可以kěyǐ认rèn出chū：就是jiùshì凡fán……不bú爱ài自己zìjǐ弟兄dìxiong的de，就jiù不bú是shì出于chūyú天主Tiānzhǔ。……我们Wǒmen应yīng彼此相爱bǐcǐxiāngʼài；不可bùkě像xiàng那nà属于shǔyú恶者èzhě和hé杀害shāhài自己zìjǐ兄弟xiōngdì的de加音Jiāyīn。”

上述Shàngshù证据zhèngjù表明biǎomíng，自称zìchēng继承jìchéng宗徒zōngtú的de人rén真zhēn的de遵循zūnxún基督Jīdū和hé宗徒zōngtú的de训诲xùnhuì和hé榜样bǎngyàng吗ma？