基督的临在对你有什么意义？
你的临在和这个制度的末期，有什么征象呢？——马太福音24:3
1．耶稣的使徒提出什么有意思的问题？
差不多二千年前，四个使徒在橄榄山上，私下跟他们的主耶稣交谈。使徒们问耶稣：“什么时候有这些事呢？你的临在和这个制度的末期，有什么征象呢？”（马太福音24:3）使徒提问时用了两个很有意思的词组：“你的临在”和“这个制度的末期”。这两个词组是什么意思呢？
2．“末期”一词有什么含义？
2 先看看第二个词组“这个制度的末期”。“末期”这个词，原文是希腊语词“辛泰利阿”。在《新世界译本》中，“辛泰利阿”一贯译做“末期”，而相关的希腊语词“泰洛斯”则译做“终结”。我们来打个比方，说明“末期”和“终结”的分别。我们在王国聚会所里听演讲，到了演讲的最后部分，讲者会用一点时间来复述先前说过的要点，指出资料怎样对听众适用，这个部分就是演讲的末尾。演讲到了终结，讲者就会走下讲台。类似地，当圣经谈到“这个制度的末期”时，所指的就是这个制度终结前的一段时期，也包括终结的一刻。
3．请说说，耶稣临在期间所发生的一些事。
3 使徒说的“临在”又是指什么呢？“临在”一词译自希腊语词“帕露西阿”a。1914年耶稣在天上登基作王，基督临在的时期（“帕露西阿”）也就开始了。这段时期会延续下去，包括基督在“大患难”里把恶人消灭的时候。（马太福音24:21）耶稣临在期间，除了目前邪恶制度已到了“最后的日子”之外，还有许多事情发生，例如蒙拣选的人被召集，以及他们复活到天上去。（提摩太后书3:1；哥林多前书15:23；帖撒罗尼迦前书4:15-17；帖撒罗尼迦后书2:1）我们可以说，“这个制度的末期”（“辛泰利阿”）和基督临在的时期（“帕露西阿”），两者都是同时开始的。
延续一段时间
4．耶稣的临在跟挪亚日子发生的事有什么相似的地方？
4 “帕露西阿”是指一段延续颇长的时间，这点跟耶稣谈到自己临在时所说的话是一致的。（请读马太福音24:37-39）请注意，耶稣并不是把他的临在跟挪亚日子的洪水时期作比较，洪水的时期相对是较短的。其实他所比较的是洪水发生之前一段较长的时期。在这段时期，挪亚建造方舟并向人传道，直到洪水如期来到。洪水之前所发生的这些事持续了许多年。类似地，基督临在期间也相继有许多事发生，这些事包括大患难。（帖撒罗尼迦后书1:6-9）
5．启示录第6章的话怎样表明，耶稣的临在是一段延续颇长的时间？
5 圣经的其他预言也清楚表明，基督的临在是一段延续颇长的时间，而不是仅仅指基督来到消灭恶人的时候。启示录描述耶稣骑着白马出来，并有冠冕赐给他。（请读启示录6:1-8）耶稣在1914年登基以后，正如经文说，“就出来，一路战胜敌人，最终要完全战胜”。经文接着描述，另有一些骑士出来，各自骑着不同颜色的马。这些骑士和马匹所预表的战争、饥荒、瘟疫，全都在一个称为“最后的日子”的时期出现，这日子延续了一段时间。今天，我们正目睹这预言的应验。
6．关于基督的临在，启示录第12章帮助我们明白什么？
6 关于上帝的王国在天上建立时的情形，启示录第12章提供了进一步的细节。经文描述，天上发生了一场战争。争战的一方是米迦勒和他的天使，另一方则是魔鬼撒但和他的邪灵。米迦勒就是在天上掌权的耶稣基督。争战的结果是，魔鬼撒但和他的党羽战败，被摔到地上去。经文指出，那时候魔鬼大为愤怒，因为“知道自己时候无多”。（请读启示录12:7-12）由此可见，基督的王国在天上建立之后，地和地上的居民就踏入一段艰难的时期，这段时期的特色就是祸患越来越多。
7．诗篇第2篇谈到什么事？这篇诗也谈到什么机会？
7 诗篇第2篇预告耶稣在天上的锡安山登基作王。（请读诗篇2:5-9；110:1,2）这篇诗同时指出，世上的统治者和人民可以有一段时间，表明自己会不会顺服基督的统治。经文敦促他们要“洞悉形势”并“接受纠正”。在这段时期，人事奉耶和华，为他所立的君王服务，就是“向他［上帝］寻求庇护”，这些人是有福的。由此可见，耶稣接获王权并临在之后，就会有一段时期给世人机会去作出改变。（诗篇2:10-12）
认出征象
8,9．谁会认得出基督临在的征象，并明白征象的含义？
8 法利赛派的人曾问耶稣，上帝的王国在什么时候来到。耶稣回答时表示，上帝的王国来到，不会像他们以为的那样“万众瞩目”。（路加福音17:20,21）这些不相信耶稣的人根本不会明白他的话，他们明白才怪呢！他们就连耶稣是未来的君王也看不出来。那么，谁能认出基督临在的征象，同时又明白征象的含义呢？
9 耶稣接着指出，他的门徒会看见他临在的征象，就像看见“闪电怎样从天这边，照射到天那边”那样清楚。（请读路加福音17:24-29）饶有意思的是，马太福音24:23-27把这点直接跟基督临在的征象相提并论。
看见征象的那一代人
10,11．（甲）关于马太福音24:34说的“这一代人”，以往有什么解释？（乙）耶稣的门徒无疑认为，马太福音24:34所说的“这一代人”包括谁？
10 本刊曾经解释，公元1世纪，马太福音24:34说的“这 一代人”就是“当时那代不信的犹太人”。b这个解释看来是合理的，因为在圣经的其他地方，当耶稣谈到“这一代人”的时候，他总是用谴责的语气，而且通常使用贬义词比如“邪恶”来形容他们。（马太福音12:39；17:17；马可福音8:38）按照这个理解，耶稣说的“这一代人”，就是今天这些又邪恶又不信的人，这代人会看见“这个制度的末期”（“辛泰利阿”）和这个制度的终结（“泰洛斯”）的各个特色。
11 每当耶稣用谴责的语气提到“这一代人”的时候，他的确是谈及当日那些邪恶的人，或者正在对他们说话。但马太福音24:34所说的“这一代人”是否一定指邪恶的人呢？请想想，当时耶稣的门徒中有四个私下来见他。（马太福音24:3）耶稣跟这几个使徒谈到“这一代人”时，他的话并不语带谴责，所以当耶稣说“这一切必先发生，这一代人才会消逝”时，门徒无疑认为“这一代人”包括他们自己，也包括其他门徒。
12．关于耶稣说的“这一代人”，经文的上文透露什么？
12 这个结论有什么根据呢？仔细看看经文的上文就可以知道。在马太福音24:32,33，耶稣说：“你们要从无花果树的比喻学个道理：树的新枝一发嫩长叶，你们就知道夏天近了。照样，你们 看见这一切事，就该知道他近在门口了。”（参看马可福音13:28-30；路加福音21:30-32）然后，在马太福音24:34我们读到：“我实在告诉你们，这一切 必先发生，这一代人 才会消逝。”
13,14．为什么说，耶稣讲的“这一代人”必定是指他的门徒？
13 耶稣说他的门徒看见“这一切事”发生时，就该得出若干结论。所以当耶稣说“这一切必先发生，这一代人才会消逝”时，他所指的必然就是他的门徒，而这些门徒很快就要受圣灵所膏了。
14 跟不信耶稣的人不同，耶稣的门徒不但看见征象，还能明白征象的含义。他们会从征象的不同特色学到一个道理，知道这些特色的真正含义，清楚看出“他近在门口了”。在公元1世纪，耶稣的预言应验了一部分。当时，不信的犹太人和忠心的受膏基督徒都看见耶稣的预言应验，但只有当日的受膏基督徒才能从这些事学到一个道理，才能明白这些事的真正含义。
15．（甲）今天，耶稣所指的“这一代人”是由谁构成的？（乙）为什么我们无法准确地算出“这一代”的时间实际有多长？（请看25页附栏。）
15 今天，缺乏属灵悟性的人觉得，耶稣临在的征象说不上“万众瞩目”，认为一切跟以往也没什么两样。（彼得后书3:4）可是，基督的忠心受膏弟兄却不是这么想。这群由使徒约翰所预表的基督徒认为，基督临在的征象就像闪电划破长空一样清楚可见。他们认得出征象，也明白征象的真正含义。以整群而言，这些受膏基督徒构成了今天的“这一代人”。在这些受膏基督徒消逝之前，“这一切必先发生”。c那就是说，当圣经预告的大患难发生时，基督还有一些受膏弟兄在地上活着。
“要时刻守望”
16．基督的所有门徒都必须怎样做？
16 光是认得出征象还不够。耶稣接着说：“我对你们 说的话，也是对所有人 说的：要时刻守望。”（马可福音13:37）今天，我们所有人，不管是受膏的基督徒，还是大群人的成员，都必须听从耶稣的劝告，这是至为重要的。自从耶稣于1914年在天上登基以来，已经过了九十多年。我们必须预备妥当，时刻 守望，尽管这样做可能并不容易。基督已经作王，已经隐形地临在了。我们看出这点，就能预备妥当，时刻守望；也能保持警醒，谨记耶稣很快就会在我们“想不到的时刻”来消灭仇敌。（路加福音12:40）
17．明白了基督临在的意思后，我们该有什么感受？我们该下定决心做什么工作？
17 我们明白了基督临在的意思，就倍觉时势紧急。我们知道耶稣已经临在，他从1914年起一直在天上作王，而且很快就会来消灭邪恶的人，使地球焕然一新。因此，我们应该下定决心，更加热心参与耶稣预告的工作。耶稣说：“这王国的好消息会传遍普天下，对所有国族作见证；到时终结［“泰洛斯”］就会来到。”（马太福音24:14）
［脚注］
a 关于“帕露西阿”是什么意思，请参看哥林多后书10:10,11和腓立比书2:12的对照。在这些经文里，使徒保罗提到自己“在”的时候（“帕露西阿”）和“不在”的时候。详见《洞察圣经》（英语）下册第676-679页。
c 看来，“这一代人”存活的时期，在长度上跟启示录第一个异象所包含的时期相若。（启示录1:10－3:22）主的日子的这个特色，是从1914年开始出现的，一直延续到最后一个忠心的受膏基督徒离世并复活到天上去为止。（请看《启示录伟大的高潮近了！》24页4段。）
你会怎样回答？
• 我们怎么知道耶稣的临在是一段延续颇长的时间？
• 谁认得出耶稣临在的征象并明白征象的含义？
• 今天，马太福音24:34提到的“这一代人”是由谁构成的？
• 为什么我们无法准确地算出“这一代”的时间实际有多长？
［第25页的附栏］
能算出“这一代”的时间有多长吗？
“一代人”这个词组，通常指生活在同一段时期或共同经历某件大事的一批人。他们年龄有别，寿数也长短不一。例如，出埃及记1:6说：“后来约瑟和他的兄弟、他那一代人 都死了。”约瑟和他的兄弟年纪有别，却生活在同一时代，也有相似的经历。在“那一代人”中，约瑟有几个兄弟都生得比他早，却活得比他久。（创世记50:24）“那一代”的其他人，例如他的兄弟便雅悯，晚于约瑟出生，很可能在约瑟死后 仍然活着。
所以，当“一代人”指的是生活在某一段时期的人时，我们知道那段时期一定会结束，不会延续得太长。不过，那段时期实际有多长就不得而知了。因此，在马太福音24:34，耶稣谈到“这一代人”时，并不是要为门徒提供计算的方法，让人算出最后的日子会在什么时候终结。相反，耶稣在经文里接着强调“那个日子、那个时刻”是他们不知道的。（提摩太后书3:1；马太福音24:36）
［第22,23页的图片］
耶稣于1914年登基作王，圣经说他就“一路战胜敌人”
［第24页的图片］
“这一切必先发生，这一代人才会消逝”