在断定谷中与列国对抗

“许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。”——约珥书3:14

 1．为什么今日是必须作一个决定的时候？谁必须作这决定？

今日是必须作一个决定的时候了。我们必须有一个能干的法官为我们作一个决定，而且必须将其切实执行。我们无法再让现今的形势无限期地展延下去。今日绝不是一个可以让人犹疑不决的时候。我们不能任由地上的情形发展到无法控制的地步，否则人类便会从现今四分五裂的列国遭受一场前所未见的大灾难。因此我们必须有人凭着最高的力量和权威为我们作一个决定和将其切实执行。我们仅凭着普通的常识便能够看出这种需要。

 2．为什么有许多感觉不安的人觉得前途没有希望？为什么我们无法仰望基督教国？

² 我们正生活在一段“列国痛苦，不知所措”的时期中。我们无法否认今日地上的情势已棘手到使列国和它们的政治，经济，军事和宗教顾问感觉束手无策的地步，无数的人都为此深感不安；但他们却感觉无能为力。这乃是因为他们从人的观点去看事物的缘故，而今日的人类根本没有任何良策可以提供出来。人类已屡次证明他们无法自拔。他们已不再有理由仰望基督教国。人类曾一度指望基督教国为其解决难题，但这希望却已化为泡影。今日基督教国自己竟威胁要将整个人类完全灭绝。——路加福音21:25，根据NW。

 3．为什么爱护人类的人不应该再感觉绝望？为什么管制这个地球并非难事？

³ 可是一切真正爱护人类的人却有良好的理由不再感觉绝望。今日时间已经来到了，左右人类前途的重大决定已经作下了！对整个宇宙伟大的支配者说来，世界的情形并没有越出控制之外。除非得他准许，否则世界就不会陷于今日的情势。他并不想任由世事无限期地像以往一样继续下去，直到最后人类达到山穷水尽的地步，他已决定将所有磨折人类的苦难终止。他执行判决的时间近了。比喻性地说来，列国正群集在审判谷中听候他的判决在不久执行。当他执行他那公义的判决时，管制宇宙中很微小的一部分——这个地球——并不是一件难事，因为他乃是全能的上帝和唯独名为耶和华的造物主。——约珥书1:15；以赛亚书40:28。

 4．为什么耶和华不会用基督教国去解决世界的难题？

⁴ 但他绝不会用基督教国去解决世界的难题。基督教国自称和他有关系，但它的声称有什么意义呢？诚然，它将圣经印成1,150多种文字和方言。这些圣经译本中有许多时常提及造物主的名字耶和华，而且基督教国分发了亿万本含有上帝的圣名的圣经译本。但基督教国却从未将圣经的教训付诸实行，因为它一只手将圣经向人类提出，另一只手却拿着装在越洲飞弹之上的核子武器。

 5．基督教国怎样好像古代的以法莲支派一样？耶和华上帝会怎样处置他？

⁵ 基督教国好像圣经所提及的以法莲支派一样。正如这个支派引领整个以色列国和俗世的异教民族混杂，基督教国也肆意和非基督教的民族混合。它已使自己沦为这个俗世的列国的一部分。（何西阿书7:8-11）它是联合国的创立者和主要的支持者。现在已有一百个各种各式的国家被吸进这个组织中，而基督教国并不比其他的国家优越。事实上从它在普世派出了亿万本的圣经看来，它比其他国家更坏，难怪耶和华上帝并没有，而且也绝不会用它去解决世上的纠纷和难题！他所作的决定是要将它和世上的其他国家一样处置；事实上由于它在上帝面前所负的责任，它的遭遇会更为悲惨。

 6．（甲）基督教国可以从什么地方获悉上帝将会怎样处置它？上帝是否让它只有这项消息来源？（乙）对基督教国说来，什么好像一场灾殃一样？

⁶ 上帝自己所写的书，基督教国仍然继续向人分发的圣经，告诉我们他会怎样处置它。基督教国其实可以自己在这本书里读到当上帝在“断定谷”中执行他的判决时他会怎样对付它。但上帝却没有仅让圣经本身去告诉基督教国他会怎样处置它和俗世的其他一切国家。它已派出了一些真正符合圣经的基督徒，他的见证人，将他所作的决定通知基督教国和所有其他的国家。由此耶和华上帝向基督教国预先发出了警告。所以它若对此再蒙然不觉便更情无可原了，虽然基督教国的宗教组织在它的领域内外分发了大量的圣经，这件事本身却没有使它感觉痛苦不安。但耶和华派出他所膏的见证人将它的决定广为宣布——这件事对基督教国说来却好像是一场猛烈可怖，痛苦难挨的大灾难一般。圣经曾预言这场灾难必定会临到它身上。

象征性的蝗灾

 7．以往在地上唯有什么人拥有耶和华的律法和诫命？上帝警告他们忤逆不忠会为他们的土地带来什么灾殃？

⁷ 上帝所降的灾难从来不会是无因而发的。直至十九世纪之前，犹太人和他们在耶路撒冷的首都一向是上帝的选民。唯有他们才拥有上帝的律法；他们有十诫和上帝通过摩西及其他的犹太先知赐给他们的其他诫命，而这一切都包含在上帝感示人写下的圣经里，从创世记一直到玛拉基书。在摩西所写的第五本书——申命记——中，耶和华上帝告诉古代的以色列人他们若不遵守他的诫命便会受到什么咒诅。这些咒诅之一是以下的灾殃:“你带到田间的种子虽多，收进来的却少，因为被蝗虫吃了。你栽种修理葡萄园，却不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因为被虫子吃了。你所有的树木和你地里的出产必被蝗虫所吃。”——申命记28:38,39,42。

 8．圣经预言什么是这种灾殃中最厉害的一场？什么原因促使上帝带来这场灾殃？

⁸ 圣经所预言的蝗灾和虫灾中，最厉害的是耶和华的先知约珥曾发出警告的一场。耶和华上帝声言要带来这场灾殃并非事出无因的，反之他的百姓使他很有理由要这样行。这便是为什么在约珥的预言里耶和华自谓与他的百姓交战的缘故。所以让今日自称为上帝选民的基督教国认真地留意这个警告！

 9．约珥是谁？他发出什么战争警号？

⁹ 但这个约珥先知是谁呢？一个耶和华见证人。事实上他的名字约珥便是“耶和华是上帝”的意思。约珥的确实现了他的名字的意义，因为他努力向人见证耶和华是上帝。因此耶和华用约珥对他的选民描述他们可能遭遇的灾殃，并且告诉他们怎样才能使上帝将其取消。凭着耶和华的发言人的身份，约珥说:“你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤，因为耶和华的日子将到，已经临近。那日是黑暗，幽冥，密云，乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。”这是一个多么惊心动魄的战争警号！

10．在耶和华的日子他会带着什么来攻击他自己的百姓？他所带来的这种东西会造成什么结果？

¹⁰ 在这“耶和华的日子”中他会带着施行毁灭的大军来到，并且会命令他们上前攻击他自己的百姓，“耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大。成就他命的是强盛者；因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？”（约珥书2:11）但这次耶和华的大军却是一种极不寻常的“军旅”。他自己后来解释他们到底是什么，说:“我打发到你们中间的大军队就是蝗虫，蝻子，蚂蚱，剪虫；那些年所吃的，我要补还你们。”（约珥书2:25）这样的一队昆虫大军自然不会直接杀死任何人。但它们的效果却和一队大军通过一个地区一样，将其中的粮食洗劫一空而留下一片疮痍满目的焦土，于是饥荒接踵而来使无数的人成为饿殍。

11．犹太人等待了多久才见到约珥的预言实现？谁宣布这预言已获得应验？在什么时候？

¹¹ 我们并没有任何圣经记载表明曾有一场这样的虫灾临到以色列国和侵犯锡安或耶路撒冷。可是圣经却有表示约珥所作关于蝗虫，蟑螂和毛虫的预言会怎样获得应验。犹太人等待了几百年仍未见到约珥的预言应验，但到公元33年春季的五旬节那天，犹太籍的基督徒，彼得在上帝的圣灵感动之下在耶路撒冷站立起来将约珥的预言应用在当日所发生的事之上。彼得引证约珥的预言的第二章，即论及虫灾的同一章。彼得引证约珥书2:28-32，这段经文预言到在“以后”耶和华会将他的圣灵倾浇在各种的人身上，使所有获得圣灵的人，不论男女老幼，奴仆抑或自由人，都奉耶和华的名传讲预言。在这五旬节的日子，当上帝将他的圣灵倾浇在耶稣基督手下120个聚集于耶路撒冷的忠心门徒身上使他们神奇地说出外国语言来时，彼得宣布约珥的预言已经获得应验了。——使徒行传2:1-21,33。

12．约珥的预言的应验在耶路撒冷促成了什么宗教的改变？

¹² 因为这120个被上帝的圣灵所膏的基督徒以外国的语言“讲说上帝的大作为，”当日大约有三千个犹太人和归化犹太国的外邦人受浸皈依基督教。后来耶路撒冷城中的信徒更增至大约5000人。（使徒行传2:11,41,47；4:4）但预言中关于蝗灾的部分又如何呢？

13．施洗约翰的食料是否表示约珥的预言已获得应验？但在五旬节之后有什么事发生？

¹³ 在施洗约翰和耶稣基督从事传道工作的四年间并没有任何蝗灾使犹太国沦为一片荒凉的旷野。诚然，当施洗约翰在犹大的旷野中时，他曾以蝗虫作食物，但这些只是单独的蝗虫而不是成群结队多到足以成为灾殃的蝗虫。（马太福音3:1-4）在耶稣基督受死，复活和被天父召回天上之后，他获得一部分圣灵而将其在五旬节倾浇在他的门徒身上。于是有什么事发生呢？犹太的宗教领袖和他们的跟从者受到灾难打击了。但打击他们的不是实际的蝗虫而是象征性的蝗虫——基督徒。耶稣基督的门徒在受到圣灵所膏之后一直推行着一项传讲预言的运动；他们在耶路撒冷全城各处向人宣扬上帝的王国和当时那个反对基督教的“弯曲的世代”行将遭受的毁灭。

14．当时那些象征性的蝗虫在什么地方传道？他们怎样受到鼓励勇往向前？

¹⁴ 他们在耶路撒冷的圣殿里向人传道。他们也在民众的家里向人传道。每日这几千个充满了上帝的圣灵的基督徒都这样行。（使徒行传2:40,46,47；3:1至4:2）没有什么可以阻止他们。他们在上帝的圣灵感动之下将他们的信息传遍了每一个角落。甚至耶和华上帝的天使也鼓励他们不顾祭司和其他宗教领袖的抗议而勇往向前。（使徒行传4:31；5:12-20）耶和华上帝将一个多么猛烈的灾难降在当日那些不肯悔改的犹太人身上！

15．约珥吩咐宗教领袖们怎样行？但结果什么临到他们的城市和圣殿之上？为什么？

¹⁵ 约珥的预言告诉一般宗教领袖在面对灾难时应该怎样:“事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣说:‘耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说:“他们的上帝在那里呢？”’”（约珥书2:17）可是当日的犹大祭司却拒绝通过基督求告耶和华的名而得救。因此毁灭终于在公元70年临到他们身上。当时罗马的大军将耶路撒冷和其中的圣殿完全摧毁，并且使犹大成为一片荒土；剩下的少数犹太人则沦为奴隶而被驱散到世界各国，于是他们便不得不面对这个问题了:“他们的上帝在那里呢？”

16,17．（甲）当时的宗教领袖怎样表明他们大受困扰？什么表明他们所受的灾殃有没有消减？（乙）什么实际的灾殃也不会比这件事更使他们苦恼？这件事是什么的一个先兆？

¹⁶ 至于当时由耶稣的使徒发起的传道运动究竟使祭司和其他的宗教领袖感觉多么坐立不安，圣经告诉我们说:“［他们把使徒］带到了，便叫使徒站在公会前，大祭司问他们说:‘我们不是严严的禁止你们，不可奉这名［耶稣的名］教训人么？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。’”在回答时彼得和其他的使徒表明自己的确是耶和华的见证人，说:“顺从上帝［过于］顺从人是应当的。……我们为这事作见证。上帝赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”（使徒行传5:27-32）他们将使徒们鞭打一顿之后便加以释放了。但使徒们又怎样呢？使徒行传5:42回答说:“他们就每日在殿里，在家里不住的教训人，传耶稣是基督。”

¹⁷ 倘若当时有一场实际的蝗灾，那些犹太宗教家所感觉的苦恼也不会比他们在看见耶和华手下的基督徒见证人每天公开和逐户地向人传道而使耶路撒冷充满他们的道理时所感的烦恼更为厉害。这场象征性的蝗灾乃是预告他们的宗教组织会在后来实际遭受毁灭的一个先兆。

现代的灾殃

18,19．（甲）为什么今日上帝并不需要在地上有任何物质的圣殿或城市去代表他？（乙）基督教国自称为什么的现代副本？但其实在什么方面它是这东西的副本？

¹⁸ 耶路撒冷和其中的圣殿在公元70年消灭了。但耶和华上帝却有一间属灵的圣殿，耶稣基督是这间圣殿的房角基石，他的忠心门徒则是建于其上的“活石。”（哥林多前书3:16,17；以弗所书2:20-22）上帝这间属灵的圣殿有一个由基督教的使徒和先知所构成的次要根基。同样地，上帝的新耶路撒冷，即耶稣基督属灵的“新妇，”也是建在“羔羊［耶稣基督］的十二使徒”之上。（约翰福音3:28-30；启示录21:2,9-14）因此耶和华上帝不再需要在地上有任何物质的庙宇或城市去代表他了。在今日的宗教领域中，基督教国自称为古代的耶路撒冷或锡安在现代的副本。它把圣经对耶路撒冷或锡安所作的应许和预言应用在它自己身上。但基督教国其实是不忠的耶路撒冷，例如第一世纪的耶路撒冷（或锡安），的副本。当时它拒绝接纳骑驴入城的耶稣基督，并且进一步将他在城外处死和大事迫害他的门徒。——马太福音21:1-16；23:37-39。

¹⁹ 生活在今日这个世界“末期”中的现代基督教国正和不忠的锡安一样；它自称属于上帝，但却拒绝留意约珥书第二章第一至三节所作的预言性警告。

20．（甲）因此什么会同样地临到基督教国之上？（乙）启示录怎样表明这件事会临到基督教国之上？

²⁰ 基督教国只是在名义上自称为上帝的百姓而已。因此它便是必须在今日遭受象征性的蝗灾的宗教制度，正如地上的耶路撒冷或锡安在使徒的日子一般，它便是约珥所预言的灾殃必须临到的领域。圣经的最后一本书也预言到在今日这个“事物制度的终结”时期会有一场象征性的蝗灾发生。这本称为启示录的书是由使徒约翰在不忠的耶路撒冷被罗马人毁灭之后大约二十六年写成的。所以这本启示录用象征性文字所表明的并不是行将发生在那业已因为不忠而遭受毁灭的古耶路撒冷之上的事，反之它所指的是注定要发生在不忠的耶路撒冷的现代副本基督教国之上的事，因为启示录所论及的乃是“必要快成的事，……因为日期近了。”（启示录1:1-3）在第九章它描述到一场象征性的蝗灾。这会是上帝的宇宙大战未在“断定谷”中爆发之前注定临到基督教国之上的三场最后灾祸中的第一场。启示录9:1-11从约珥的预言借用了一些词句；在这段描述中约翰说:

21．约翰看见什么从天上落下来？这件东西象征谁？

²¹ “我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空都因这烟昏暗了。”圣经曾用陨星去象征上帝手下不忠的仆人，而这种陨星是会在夜间消失的，但以上的预言所提及的星却不然，因为它所象征的乃是复临的主耶稣基督；这时他带着王国的荣耀和权力而来，一方面祝福上帝手下忠心的仆人，另一方面执行上帝对“这世界的王”魔鬼撒但手下的一切臣仆所判处的惩罚。——启示录22:16。

22．关于“无底坑的钥匙，”圣经怎样表明这是正确的解释？

²² 十九世纪之前当耶稣死去而被埋葬起来时，他降到死亡的“无底坑”中。（罗马书10:6,7）当全能的上帝在他死后第三日将他这“无底坑”中拯救出来时，他把“无底坑的钥匙”赐给耶稣而使他具有开闭这坑的权柄。因此在启示录1:18，复活得了荣耀的耶稣在异象中对约翰说:“我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间［死去的人类的坟墓总称］的钥匙。”

23．耶稣基督为什么需要在1919年运用这钥匙？他怎样运用这钥匙？

²³ 在启示录的异象中约翰见到主耶稣基督在上帝属灵的圣殿里。在这个预言的现代应验中，主耶稣基督在1918年当世界第一次大战仍在进行中之际与耶和华上帝连袂来到属灵的圣殿中对所有自称为基督徒的人施行考验。在1918这个危险的年代中，耶和华见证人的仇敌利用当时严酷的军法，狂热的爱国情绪和宗教仇恨极力压制和扼杀他们的见证工作，结果使他们限于一种像死去而被埋起来的状况。但这种情形并不能延续很久！1919年的春季，君王耶稣基督，即“无底坑的天使，”使用他所持有的钥匙将他的受膏门徒中仍然存留在地上的分子从灵性死亡的无底坑中拯救出来，并且使他们恢复生气为上帝服务。这乃是将上帝如火一般猛烈的判决向世人宣扬的时候；有烟从无底坑中冒出来便代表这件事实。

24．“额上没有上帝印记的人”是谁？他们怎样受到伤害？

²⁴ 因此约翰说:“有蝗虫从烟中出来飞到地上，有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐他们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，唯独要伤害额上没有上帝印证的人。”这样的人并没有受上帝的圣灵所铭刻或感动，因此他们并没有产生圣灵的果实。他们只是冒牌的基督徒而已；他们并不是真正属灵的以色列人。耶和华手下的基督徒见证人，由烟中飞出的蝗虫所代表，使这些人受到一种像被蝎子咬一般的剧痛。怎会如此呢？由于这些“蝗虫”所宣布的审判信息。

25．从1919年开始象征性的蝗虫对这些人怎样？这是否会致命？

²⁵ 约翰继续说:“但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月，这痛苦就像蝎子蜇人的痛苦一样。”蝗虫的寿命大约是六个月左右。因此在这段时期内它们能够造成损害。象征性的蝗虫在1919年复兴之后进入战后的世界中，但目的并不是要将基督教国里许多肆意迫害他们和没有从上帝获得圣灵的印记的牧师教士杀死。他们只是将上帝所发出的审判信息向后者宣布而已。但这个信息并没有使基督教国的宗教统治者们高兴。反之这使他们大感痛苦而好像被蝎子咬一般，但这种痛苦虽然难挨，却未必一定会致命。——哥林多后书10:3-6。

26．上帝授权耶和华见证人用这项信息打击敌人多久？牧师们到什么时候才能免受这种痛苦？

²⁶ 耶和华授权给他手下受了膏的基督徒见证人用这项猛烈的信息打击基督教国的教士们多久呢？当他们在上帝的哈米吉多顿大战未到之前在地上生活的日子；这便是预言中为蝗虫所订的五个月所象征的意思。既然耶和华并没有授权给他所膏的“余民”阶级成为行刑官将一般因为他们宣扬上帝的信息而迫害他们的人处决，各教派的牧师教士遂得以继续活下去而受到上帝的审判信息所煎熬。教士们可能宁愿死去而不愿再忍受这些见证人所宣布的判决，但正如使徒约翰论及他们说:“在那些日子人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。”上帝对这些伪善的基督教牧师所判处的死刑会延至他发动哈米吉多顿这场宇宙大战时才执行。

27．约翰怎样描写蝗虫的形状？按照这段描述，上帝在1919年将余民复兴是要他们怎样？

²⁷ 这些象征性的蝗虫是什么样子的呢？约翰说:“蝗虫的形状好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲好像铁甲。他们翅膀的声音好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。”从这段描述我们可以留意到耶和华将他手下受膏的见证人在1919年复兴是要他们从事一场属灵的战争，从那年起一直到‘全能的上帝大日子的战争’，即通常所谓的哈米吉多顿大战，实际爆发为止。（启示录16:14-16）因此他们看来像马一样，因为在圣经时代马是被用来作战的。“马是为打仗之日预备的，”箴言21:31说。

28．蝗虫额上的金冠，他们的头发像女人的头发和他们的胸前披上铁甲各代表什么意思？

²⁸ 象征性的蝗虫都是王族的战士，正如它们头上所戴的金冠表明；由于受上帝的圣灵所膏，他们已被立为“与基督同作后嗣”而能够在基督的千年王国里获得一个王冠和宝座。（罗马书8:16,17；路加福音22:28-30；启示录3:11,21）在与基督教国从事属灵的战争期间，这些象征性的蝗虫只是具有智力的凡人而已，正如它们的‘男人脸面’表明。像古代在战场上作战而没有理发设备的希伯来兵士一样，他们让头发长到像女人的头发一样长，因此他们具有很长的鬃毛而看来像狮子一样凶猛。（历代志上12:8）很适切地，他们的“牙齿像狮子的牙齿”一样能够嚼碎坚韧的食物和肉类，宣布上帝行将对基督教国复仇的强烈信息无疑可说是有如这样的食物一般。（希伯来书5:12；哥林多前书3:1,2）使他们对上帝和他的公义怀具挚爱的器官——他们那勇敢无畏的心——受到严密的保护而好像由无法刺透的铁甲所掩蔽一般。因此他们从未丧失过他们的仁爱和勇气。

29．象征性的蝗虫怎样发出巨响？上帝授权给他们磨折一般没有受印的人多久？

²⁹ 像一大群能够飞越千里的蝗虫一样，他们一同发出一种有如一大队战车夹杂着万马奔腾向战场冲去的响声。这是一种极巨大可怖的响音。象征性的蝗虫好像在房顶上喊叫一样；他们使上帝的审判信息响遍他们所探访的庞大地区。他们并没有恐惧敌人以致将他们的信息减到好像耳语一般微弱。他们必须将耶和华的战争宣布大声向人发出。虽然这样行会伤害一些受这信息打击的人的感情，耶和华会对此负责。在哈米吉多顿未爆发之前的短暂时期中。——短到有如“五个月”一般——象征性的蝗虫必须用他们像蝎子一样的尾，“圣灵的宝剑”上帝的道，打击上帝的审判所谴责的人。今日并不是上帝要顾恤人的感情的时候。他必须将他的仇敌暴露出来和通知他们将会有些什么惩罚临到他们身上。——以弗所书6:17。

30．象征性的蝗虫的王是谁？在希伯来文和希腊文他的名字是什么意思和表明什么？

³⁰ 象征性的蝗虫必须跟从他们的君王耶稣基督。约翰论及他们说:“有无底坑的使者作他们的王，按着希伯来话名叫亚巴顿，希利尼［希腊］话名叫亚玻伦。”复活升返天上的耶稣基督便是“无底坑的使者”，因为他持有“死亡和阴间的钥匙。”当哈米吉多顿这场宇宙大战达到尾声时，他会将魔鬼撒但和撒但手下的鬼魔邪灵捆绑起来投入像死亡一样活动完全停止的无底坑中。（启示录20:1-3）当耶稣降生在地上时，他是个希伯来人；现在当他已成为耶和华所立的君主兼行刑官之后，他仍然有一个希伯来的名字亚巴顿，意思便是“毁灭。”（约伯记26:6；28:22；31:12；12:23；14:19）在用来写基督教圣经的希腊文中，他的一个类似的头衔是亚玻伦，意思即“毁灭者。”这个名字清楚地表明当他来到上帝右边的宝座上作王时，他会首先在仇敌中间统治，然后执行耶和华公义的判决将他们完全毁灭。——雅各书4:12。

31．（甲）耶和华的见证人怎样像蝗虫一样向前推进？这表明一种什么品质？（乙）什么使他们保持团结？

³¹ 象征性的蝗虫必须在上帝的判决未于“断定谷”执行之前将审判的信息向人宣布。他们虽然有耶稣基督作他们的王，但他是隐形的。他们并没有任何显形的王，正如实际的蝗虫一般:“蝗虫没有君王，却分队而出。”因为它们知道分队或分群出动，它们虽是地上的“小物”“却甚聪明。”（箴言30:24,27）象征性的蝗虫，耶和华手下受膏的见证人，团结一致地向前推进，按照他们当地的小组分为队伍。但这并不是因为他们具有蝗虫的本能。反之这完全是由于上帝的圣灵将属天的智慧灌输给他们的缘故。再者，他们都一致跟从上帝为他们所立的元首和天上的君王耶稣基督，这便是使他们在对未受印记的人所作的攻击中保持合一的因素。（启示录7:2-8；9:4）他们都甘心乐意地服从基督的命令；这可能也是象征性的蝗虫“头发像女人的头发”这句话所含的意思，因为女人的长头发乃是象征顺服的一个天然记号和表示有权柄在她之上的标记。——哥林多前书11:10,15；诗篇110:3。

无法制止，锐不可当

32,33．（甲）约珥书第二章将大群蝗虫比作什么？他们在什么方面非常强大？（乙）受膏的余民怎样也是如此？

³² 约珥书2:2-11对于象征性的蝗虫的团结一致作有更详尽的描述。在这个预言里他们被比作一群人，而他们在约珥的预言的应验中亦实际是一群人。“有一队民又大又强，从来没有这样的，以后直到万代也必没有。他们前面如火烧灭，［后面］如火焰烧尽。未到以前地如伊甸园，过去以后成了荒凉的旷野，没有一样能躲避他们。”

³³ 蝗虫本身虽是很小的昆虫，当它们成群结队出动时却变成非常强大。它们的强大是在于它们的数目众多和团结一致。它们的数目是如此庞大以致它们能够布满许多方哩的地区，而它们飞翔时的响声简直有如一条大瀑布一般。它们实际可以遮天蔽日而在地上形成一片昏暗。自从1919年以来象征性的蝗虫——与基督一同承受王国的受膏余民——的情形也一样。他们每一分子本身都非常渺小不足道；但当他们联合起来一同敬拜上帝和采取行动时，他们便成为一群强大的人而“借耶和华的灵满有力量”了。——弥迦书3:8。

34．从什么方面说来象征性的蝗虫未进侵之前已有一场烈火开始焚烧？

³⁴ 蝗虫通常在夏季出现。同样地耶和华对基督教国里一般自称为他的百姓的人所感的赤热愤怒亦在象征性的蝗虫开始宣布“我们上帝报仇的日子”之前来到。（以赛亚书61:2）耶和华很有理由感觉怒火中烧，因为当基督教国在它那第一次世界大战中毁灭了无数生命和财产之后，它竟于1919年拒绝耶和华手下受膏的见证人所宣扬的上帝王国而公开支持一个伪装为“上帝的王国在地上的政治表现”的国际联盟。——申命记4:24；希伯来书12:19。

35,36．（甲）在蝗虫之后怎样会有一场烈火将一切烧尽？（乙）象征性的蝗虫对基督教国发出一个对它的前途有重大影响的什么通知？

³⁵ 首先耶和华手下象征性的蝗虫大军带着他的审判信息袭击基督教国。在此之后耶和华的天军将会在君王耶稣基督率领之下扫荡整个基督教国；他们会像烈火一样将其彻底烧毁而只剩下一片灰烬。在象征性的蝗虫未侵入之前，基督教国的领域在宗教上看来有如伊甸园一般。它拥有各种教联会，天主教行动党和国家主义运动去阻止无神的国际共产主义扩展；它和各国政府均保持友好的关系，并且拥有所谓上帝的王国在地上的政治表现。

³⁶ 当时它的前途看来颇为光明；但是一到耶和华的“蝗虫”开始在环球各地发动攻击情势便顿然改观了。他们根据圣经的预言对基督教国发出通知上帝将会在哈米吉多顿大战中使它沦为荒凉而变成好像一片不毛的旷野一样。他们并没有为基督教国留下任何光明的希望，特别在他们逐户分发给人的圣经书籍中这件事实更为显然。他们预言当“蝗虫”完成了对地上万国发出通知的工作之后，耶和华上帝便会率领他的天军对基督教国发动攻击；他会将它那像伊甸园一般的情况消灭而使它沦为一片荒凉的旷野。

37．关于哈米吉多顿这场战争，《守望台》杂志在1925年表明什么？

³⁷ 我们从促请人注意耶和华在哈米吉多顿的战争行动的信息本身可以看出现代的蝗虫是从什么时候真正开始的。在耶和华见证人所出版和分发的杂志《守望台》中，1925年的七月十五日刊登载了一篇题名为“余民”的主要文章。这篇文章首次指出哈米吉多顿并不仅是一段混乱惶惑的空前患难时期，也不是资本家和劳工之间的一场大混战；反之这是耶和华上帝对魔鬼撒但在天上和地上的整个组织所发动的一场宇宙大战。在“大战”的标题之下，这篇文章的44，45段说:

许多经文一同证明我们已经临近黑暗的势力对主作一场总决战的日子了。（启示录17:14；16:13-15；马太福音24:21,22）这是全能的上帝的大战争。先知们时常将它为“主的日子”。以赛亚先知曾对忠心的以色列人，因此亦对今日的余民阶级，说:“耶和华说:你们是我的见证，我所拣选的仆人，……耶和华说，你们是我的见证人，我是上帝。”（以赛亚书43:10,12）……

既知道魔鬼和他的组织会对余民作战（启示录12:17）显然撒但在这场斗争中的主要目的是要毁灭现今地上“应许的后裔”和在一般人的心目中污辱上帝。……

第63段说:

在现今这末世时期中和黑暗的势力所作的斗争也一样。这场战争并不是忠心的基督徒的战争，反之乃是主的战争。但构成余民阶级的忠心分子也会在此尽一分力；圣经吩咐他们要高唱……我们力量是在主里，而主的喜乐便是我们的力量。

38．根据报告，在1925年有多少人参加耶稣受难纪念？次年《拯救》这本书对这哈米吉多顿一事说了些什么话？

³⁸ 根据报告，在那一年（1925）参加基督受难纪念的余民数目总共是90,434人。（《守望台》1925年九月一日刊第263页）次年（1926）余民从一本称为“拯救”（Deliverance）的书对哈米吉多顿大战获得了更清楚的认识。这本书的第12章称为“最后的决战，”其中的三十页对哈米吉多顿作了一项很精采的描述。第275页令人振奋地宣布说:“这是上帝的战争”；第280页接着指出:“圣徒们并不会参加实际的斗争。这是全能的上帝的战争；这场战争会在他的爱子率领下进行，……他会为上帝的受膏者争战，使他们能够因为忠心为耶和华的名作见证而获得洗雪。由此撒但的帝国遂从地上永远消逝。耶和华上帝的圣名则永远获得洗雪。”

39．《拯救》这本书在什么地方首次发行？当时耶和华见证人首次做些什么事？

³⁹ “拯救”这本书在1926年五月出版。它在该年耶和华见证人于伦敦举行的国际大会中在五月的最后一个星期首次发行。在这个大会的举行期间里耶和华见证人首次到街边将讨论圣经的小册子分发给路上的行人。

40．（甲）象征性的蝗灾从什么时候开始？谁开始感觉痛苦？（乙）发出这项信息的工作会延续多久？余民在数目上的逐渐减少怎样被抵消？

⁴⁰ 在1926这个可纪念的年代，约珥书和启示录所描述的蝗灾开始了。基督教国的宗教领袖开始从耶和华手下受膏的余民所传的审判信息感觉有如被蝎子咬一般的剧痛。宣布耶和华将会在哈米吉多顿发动一场宇宙大战以及他将会对基督教国和撒但世界的其他部分施行毁灭的工作并没有在1926年的实际五个月之内便宣告结束。反之它一直继续到今日，而且声音愈来愈雄壮响亮。只要这些象征性的蝗虫一日生存在地上和从事着哈米吉多顿之前的见证工作，他们便会继续用耶和华的复仇信息使一般宗教的伪君子和上帝的其他一切仇敌大受痛苦。自从1931年以来，存留在地上的受膏余民已逐渐减少了；但从那时起这些象征性的蝗虫在宣布上帝的判决的工作上获得了几十万助手。这些乃是一群敬畏上帝而像绵羊一般纯良的人；他们正开始求告耶和华的名以期得救，并且像耶稣一样将自己的生命呈献给上帝而受了浸。

41．激励这群象征性的蝗虫奋勇向前的力量是什么？他们怎样表现大无畏的精神？

⁴¹ 耶和华上帝的圣灵正支持着这群数目大增的象征性蝗虫。它推动鼓励他们勇往向前，正如在摩西的日子风势大大助长了临到古埃及之上的蝗灾一般:“耶和华使东风刮在埃及地上，到了早晨，东风把蝗虫刮了来。”（出埃及记10:13）象征性的蝗虫都充满了一种大无畏的勇气，但这种勇气并不是来自他们本身而是由上帝的圣灵所感发的，因此好像战马冲上战场一样，他们奋不顾身地投入这场属灵的战争中。他们运用每一种宣传工具竭力使上帝王国的好消息为人所知，并且大胆地向基督教国及它的一切俗世盟友警告耶和华复仇的日子的将临。

42．约珥用什么象征去表示他们的勇猛和他们的传道工作所生的效果？

⁴² 约珥书2:4-6论及这群人说:“他们的形状如马，奔跑如马兵。在山顶蹦跳的响声，如车辆的响声，又如火焰烧碎秸的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗。他们一来，众民伤恸，脸都变色。”

43．（甲）象征性的蝗虫以什么整齐的队伍向人宣布上帝的信息？这产生了什么结果？（乙）自从1931年以来，“强盛的民”怎样力量大增？

⁴³ 借着宣扬关于上帝的宇宙大战的信息，他们使“哈米吉多顿”这个圣经名词普遍为人所知和采用。像在作战的阵营中一样整整有条地，他们在基督教国的全境向人宣布耶和华行将对基督教国发动的大战。正如蝗群的光顾是一场灾殃，这些合力出击的象征性蝗虫也被人讥为“喊灾者。”但他们的坚忍和无畏本身便是证明毁灭必定会临到基督教国和它的盟国之上的一项征兆和确据。在1931年之前，受膏的余民只是预言性地被称为“强盛的民，”但自从有几十万渴望在地上乐园里享永生的人参加了他们的行列以来，今日他们已成为多么强大的一群人！启示录7:9将后者形容为“许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的。”至今他们总共来自185个国家地区！

44,45．（甲）关于制止蝗虫的迁移，有一位学者怎样说？约珥书2:7,8怎样预表这件事实？（乙）虽然最近列国缔结共同防止蝗虫的联盟，它们却未能阻止什么侵入？

⁴⁴ 1960年五月十二日的纽约《时报杂志》发表了一篇由美国密昔根大学的一位动物学教授所写的文章，题名为“蝗虫的战争。”作者说:“没有任何已知的天然仇敌能够制止它们那势不可挡的迁移。”（第96页）请留意象征性的蝗虫与此多么相似，因为约珥书2:7,8继续说:“他们如勇士奔跑，像战士爬城；各都步行，不乱队伍。彼此并不拥挤，向前各行其路，［即使有些在暗器中跌倒，其他的也］不偏左右。”

⁴⁵ 1960年欧洲，中东，非洲和东南亚十九个国家，包括英国和法国在内，通过联合国的粮食农业机构形成了一个联盟一同合力应付历史久远的蝗灾。但不论这些国家在这次运动上获得多大成功，他们却无法制止耶和华上帝派往他们中间的象征性蝗虫。

46．在这场蝗灾中建来自卫的高墙有什么效力没有？

⁴⁶ 不论敌人筑起多么高大的“法律之墙”去保护自己，这些蝗虫仍然爬上去，即使需要达到当地的最高法院亦在所不惜。他们爬过这些“城墙”而继续向前推进。纳粹主义，法西斯主义和天主教行动党建来卫护基督教国的高墙以及现在俄国共产主义所竖起的高墙都已证明无法阻挡耶和华手下的“蝗虫”大军。

47．当带着上帝的信息向前推进时，象征性的蝗虫怎样跟从约珥所描述的方式？“暗器”怎样未能阻止他们的前进？

⁴⁷ 对于一切对他们宣扬这项审判信息的仇敌，耶和华见证人从地下以及地面上说:“顺从上帝［过于］顺从人是应当的，……我们为这事作见证，上帝赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”（使徒行传5:29-32）他们有条不紊地带着上帝的信息向前迈进，紧紧跟从着他们的王耶稣基督而绝不偏离左右，也不彼此推挤或互相阻碍，反之他们都友爱地彼此互相帮助和合作。虽然有些被仇敌的暗器击中而被杀死或投入监狱，集中营和奴工营里，或被放逐到僻远孤立的地区，其他的人仍然善用他们的自由而保持活跃。他们绝不偏离他们的途径。

48,49．（甲）他们深透入什么之中？因为跟从谁的榜样？（乙）约珥的描述怎样预表到这件事？这项运动跟从谁的战争呼号向前推进？

⁴⁸ 他们散布到城市和乡村里，不错，甚至侵入到基督教国的中心或大本营。他们克服一切障碍而深透进民众的家里，因为他们跟从第一世纪使徒时代的蝗虫“公开和逐户地”传道教人。（使徒行传20:20，根据NW）约珥书2:9-11进一步描述他们说:

⁴⁹ “他们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。他们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光［因为蝗群飞行时密到遮天蔽日的缘故］。耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大。成就他命的是强盛者；因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？”

50．上帝的信息对基督教国提出什么前途？为什么它无法在耶和华的日子站立得住？

⁵⁰ 耶和华复仇的审判信息绝没有对基督教国和它的俗世盟友提出任何光明的希望。它的前途完全是一片黑暗。当耶和华在他那大而可畏的日子对一切亵渎和污辱他的圣名的人施行报复时，基督教国绝对无法抗拒，因为他具有足够的力量将他手下象征性的蝗虫大军所宣布的预言完全实现。

在断定谷中的大杀戮

51．（甲）圣经对耶和华的百姓所下的什么命令表明他们所从事的必定是一场属灵的而非属血肉的战争？（乙）耶和华对基督教国和世上其他一切国家所下的却是怎样的一种命令？

⁵¹ 这一切都是对魔鬼的显形和隐形组织所作的一场属灵的战争。这并不是以任何实际战争武器从事的。耶和华手下属灵的以色列余民和他们那一“大群”来自万国万民的同伴都从他获得命令要“将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”（以赛亚书2:2-4）但是耶和华对基督教国和其他一切国家所下的命令却不是一个和平的呼召。反之它是一个挑战性的宣言。通过他手下大群象征性的蝗虫耶和华在约珥书3:9-11说:“当在万民中宣告说，‘要预备打仗，激动勇士！使一切战士上前来！要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。软弱的要说:“我有勇力。”四围的列国啊，你们要速速的来，一同聚集。’”

52．世上的列国其实和谁对抗？他们需要多少人力？

⁵² 在联合国组织的内外列国正在为他们自己的国家主权而争斗，以致他们对上帝的王国信息毫不理会。他们其实正和上帝对抗。他们正在准备作一场最后的总决战。他们需要动员所有的人力。所以他们甚至需要劝诱身体衰弱和不合资格的人也参加战争。

53．当大战日益临近之际，我们对耶和华怎样祈求？

⁵³ 当我们以旁观者的身份日益接近“全能的上帝大日子的战争”时，我们的祈求会和约珥书3:11所表达的一样:“耶和华阿，求你使你的大能者降临。”他应许要派基督和他手下圣洁的天使一同降临。

54．（甲）上帝吩咐万国到什么地方和他作战？为什么这个地方的名字很适当？（乙）自从1919年以来耶和华怎样解除了列国对他的百姓的缚束？他为什么在现今将他们差遗出去？

⁵⁴ 在约珥书3:12耶和华继续向撒但的世界宣布他的审判信息说:“万民都当兴起上到约沙法谷，因为我必坐在那里审判四围的列国。”这个交战的山谷称为“约沙法谷”是很适当的，因为约沙法这个名字的意义便是“耶和华是审判官。”在这个象征性的山谷里耶和华以法官的身份审判四周的列国，并且对这些曾经虐待和驱散他的忠心见证人的列国执行他的判决。自从1919年以来耶和华首先拯救了他手下受膏的余民，后来更进一步将一“大群”“另外的羊”也从他们在灵性上或宗教上所受的捆绑解放出来；他已使他们在他所立的牧人耶稣基督之下团结成为一群。（约翰福音10:16）现在他已将这群团结一致像一支军队一般的象征性蝗虫派出去对世上的万国提出挑战以激使他们和“全能的上帝”耶和华对抗。

55．（甲）比喻性地说来，当大战开始时耶和华见证人会在什么地方？（乙）比喻性说来，列国产生了什么果实？因此约沙法谷正好形成一个什么？

⁵⁵ 约珥书3:13-17预言性地将宇宙的大战行将爆发时我们在耶和华执行判定的山谷中所居的位置向我们指出。那时耶和华手下团结一致的见证人已忠心地将他们对列国发出通知的工作完成了，于是他们会以旁观者的身份充满期待地站在山谷两旁的山顶上。像一大丛只产生苦涩的野葡萄的葡萄树一般，世上的列国结出了最坏的果实——“属肉体的行为。”他们好像阻塞住地面的野葡萄藤一样，因此上帝需要将他们斩除以澄清地面。他需要将他们所结出的大串邪恶的葡萄压碎。约沙法谷正好形成一个庞大的榨酒池。所以将列国投进去吧！上帝对他的众天使喊道:

56,57．（甲）耶和华对他的天使怎样喊道？为什么？（乙）耶和华会从什么地方高声吼叫？当他下了命令之后，什么便会在山谷中开始？

⁵⁶ “开镰罢，因为庄稼熟了。践踏罢，因为酒榨满了。酒池盈溢，他们的罪恶甚大。许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。日月昏暗，星宿无光。耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声。天地就震动；耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。你们就知道我是耶和华你们的上帝，且又住在锡安我的圣山。那时耶路撒冷必成为圣，外邦人［敌对的国家］不再从其中经过。”——约珥书3:13-17。

⁵⁷ 当耶和华这伟大的法官将他的判决在结集起来等待处决的列国身上执行时，那无疑会是一段黑暗的时期。他会从他在天上所居之处，属天的耶路撒冷或锡安，高声吼叫而使天地为之震动。他会命令他所立的君王耶稣基督将他的仇敌践踏在脚下而使其变成像他的脚凳一般。这位君王会率领手下大队圣洁的天使冲进断定谷中有如跃入一个庞大的酒榨里一般。于是踏碎列国，基督教国也包括在内，的工作便开始了。“约沙法谷”和“断定谷”于是变成了“上帝烈怒的酒榨。”他的爱子耶稣基督会领导执行这件压碎的工作。启示录19:15说:“［他］要踹全能上帝烈怒的酒榨。”

58．这场杀戮会浩大到什么程度？启示录14:20怎样表明这点？

⁵⁸ 在人类的历史上从未有过这么多人被杀戮。血，代表被倾倒出来的人命，会流得很深和很远。启示录14:20为我们画出一幅可怖的图画，说:“那酒榨踹在城外［上帝的组织外］，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里［或二百英哩］。”

59．（甲）什么人不会在山谷里被踏死？（乙）耶和华说他们必须知道什么事实？他们会怎样知道？

⁵⁹ 耶和华所作的判决必定会彻底实现。列国和他们所结的邪恶的葡萄必定会全部被消灭净尽而留下一个洁净的地球让公义的人去居住和享受。并非所有的人都会在象征性的酒榨里。并非所有的人都会被踏死。有些人会以耶和华为避难所和保障。当耶和华命令他所立的君王耶稣基督将他们的仇敌和他的仇敌在“断定谷”的酒榨中压碎时，这些人会获得安全和保障。这些得蒙幸免的人乃是属灵的以色列存留在地上的余民和与他们团结起来一同求告耶和华的名的“大群”伙伴。（约珥书2:32）上帝曾预言性地对这群人说:“你们就知道我是耶和华你们的上帝，住在锡安我的圣山。”他们会从安全的高处懔然屏息静观耶和华通过他的基督在断定谷中战败撒但的显形组织中的万国而赢得辉煌的胜利。

60．当耶和华大获全胜时我们会怎样？但直至那时为止我们会服从他的命令怎样行？

⁶⁰ 当耶和华战胜仇敌而证实了他的宇宙统治权时，我们这些见证人会欢欣鼓舞地高声赞美他和公认他是我们的上帝，直到永永远远。我们已临近他发动战争和大获全胜的日子了。直到那时为止，他对我们所下的命令是要我们继续团结一致地为他服务。我们矢誓要这样行，一方面向人宣布他复仇的日子，另一方面努力传讲和教导别人认识他的基督王国为人带来永远救恩的好消息。

语言的隔膜带来意料之外的结果

当弟兄们筹划到“需要大的地方”服务时，他们时常会为语言的隔膜而担心。但是有时文字上的错误却会带来意料之外的好结果，以下便是这样的一个经验:有一天，冰岛的一位先驱传道员在从事逐家逐户的探访时自我介绍为一个传道员或仆人。在一家人的门口他遇到一位年青的妇人，在他表明了身份之后，这妇人立刻邀请他进入屋内。他后来弄清楚原来这位妇人误会了他的话，原来在冰岛语“仆人”乃是侍者的意思，她以为这位传道员是她丈夫的同事，因为她的丈夫是在当地的一家酒店做侍者的。由于她知道她的丈夫很快便会回来，因此她以为邀请这位“同事”进来等候他是很对的。当然，在他们澄清了这场误会之后他们不禁大笑了一场。不久她的丈夫回来了，我们这位“属灵的侍役”并没有浪费时间，他立刻招待这对夫妇享受了一顿属灵的丰美筵席。这对夫妇表现了极浓厚的兴趣，甚至邀请他再次回去探访他们，并且还要求他携同他的妻子去。这样他们很快便开始了一个经常的家庭圣经研究。这对充满浓厚兴趣的夫妇进步得很快，因为他们在不久之后亦开始从事将属灵的食物供应给别人的工作。甚至当他们在酒店中工作时他亦将真理讲给那些愿意聆听的人听。他们很快便成为经常的传道员，现在他们两人都已经受了献身的浸礼。他们很高兴能够得到这位“属灵的侍者”去探访他们，同时亦很感激我们这位先驱传道员弟兄并没有因为语言的隔膜而停止向他们作见证。——1962年耶和华见证人《年鉴》