保持忠贞的人。但是这特别使耶和华本身获得洗雪，证明他的确是宇宙的主宰。他对这个地位是当之无愧的。他施行至高统治权的方式使甚至地上的人也能够看出他的统治是公义正直的，因此他们甘愿不顾艰辛继续效忠于他。

36．（甲）关于宇宙统治权的争论是在何时及如何初次引起的？（乙）关于上帝的受造物是否能保持忠贞的问题牵涉到多么广阔的范围？

³⁶ 可是，约伯的例证并没有使争论获得彻底解决。争论也不是在约伯的日子才新发生的。反之当时这个争论已有超过二千四百年的历史了。怎会如此呢？因为争论是在伊甸园里，在完美的亚当夏娃受造之后不久发生的。当时上帝的一个灵体儿子，即现在的魔鬼撒但，以为他有机会另立门户，若非对天使亦至少对人类建立他自己的统治。他于是反叛他的天父耶和华而不再顺服上帝的统治权。然后他通过夏娃向完美的男子亚当施压力，以迫使后者与他一同反叛宇宙的主宰耶和华。这遂首次引起了宇宙统治权的争论。现在问题不仅是人类当中有谁会忠贞不二地拥护耶和华的宇宙统治权。反之，更严重的问题是，在天上有谁会对至高的上帝保持忠贞，始终如一地忠心拥护他的宇宙统治权，借此证明对宇宙众生来说，这乃是天经地义的事？

37．在对耶和华的宇宙统治权保持不自私的忠诚这个争论上，为什么耶和华首要的属天儿子降生为人在地上受到考验可说是特别适当？

³⁷ 由于这缘故，这个最大的争论将上帝首要的属天儿子，耶和华的最高代表，“一切被造的之中底首生者”牵涉在内。（歌罗西书1:15，《新修》;启示录3:14）他在天上的正式职位是罗格斯，意即道或‘代言者’。（约翰福音1:1-3）比耶和华上帝的其他一切受造物更甚地，上帝的这位最高代表需要受到考验，以便在耶和华的宇宙统治权的争论上证明毫不自私的忠诚。直至约伯的日子以及其他的一千五百多年间，上帝的首生子一直对他的天父耶和华保持忠贞，作为他天父的首要代表，上帝的道在行事为人方面一向均纯全无疵。不错，但是他并没有受到身体的痛苦，也没有经历最大的羞辱和冤屈的苦楚。他并非像完美的亚当在伊甸园中一般在地上作人。但是现在让上帝这位位高权重、大受尊敬的代表在地上经历这一切逆境——在魔鬼撒但手中任由他处置——看看他是否还会对上帝保持忠贞和顺服上帝的宇宙统治权好了！这便是撒但的想法。

38,39．伊甸园的反叛发生之后，耶和华怎样随即表示他定意要让这样的考验发生？

³⁸ 为了接受撒但的挑战，全能的上帝必须使他的独生子罗格斯在地上降生为人。耶和华对他的爱子怀有绝对的信心，他深知他的独生子必定会对天父保持无可破坏的忠贞，因此他遂决意如此行。魔鬼撒但诱使完美的男子亚当背叛上帝之后，上帝随即定下了这样的旨意。这项旨意由上帝在伊甸园里对象征性的蛇所说的话揭露出来:

³⁹ “我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”——创世记3:15。

40．上帝的儿子在这场考验中所经历的极度痛苦由什么预言描述出来？

⁴⁰ 女人的“后裔”脚跟被伤意味到耶和华的首要代表在地上时会备尝痛苦艰辛，而且会在使约伯受尽磨折的同一恶者手中受苦，但是魔鬼撒但必须有机会如此行才会甘心，不然他便不会感觉自己已有充分机会去证明他的声称。上帝若不容许这件事发生，撒但对耶和华的宇宙统治权提出的挑战就不会被彻底驳倒。耶和华深知这点。因此他决心要借着他最心爱的属天财宝，他的独生子和首要的行政官，将这个争论彻底解决。他如此行的决心由以赛亚书52:13至53:12论及“我的仆人”的杰出预言表露无疑。

“世界的疾病”

在墨西哥城举办的国际妇女会议中，一位来自非洲的医生提及在很多国家中，人们因为宗教的信仰而不能获得节育的资料。因此，她很悲愤地说:“宗教是世界的疾病。男人创造解释和误解