读者来函

● 一个人若对恨他的人表现仁慈，他怎样像箴言25:21,22说一般，有如‘把炭火堆在这个人头上’呢？——美国

箴言25:21,22说:“你的仇敌，若饿了就给他饭吃;若渴了就给他水喝。因为你这样行就是把放火［“赤熟的炭，”《耶路撒冷圣经》］堆在他的头上，耶和华也必赏赐你。”

关于向仇敌行善，我们在圣经里可以读到许多类似的训示。例如摩西律法有如下的规定:“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”——出埃及记23:4,5。

耶稣基督也对我们作过类似的训勉:“要［继续］爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告;这样就可以作你们天父的儿子。”使徒保罗也怀着同样的见解。写道:“逼迫你们的，要［继续］给他们祝福;只要祝福，不可咒诅。”——马太福音5:44,45;罗马书12:14。

但是箴言25:22“把炭火堆在他的头上”这句话看来岂不是与二十一节所表现的仁爱精神背道而驰吗？并不，我们不能这样说。因为这些话不仅是由一个智慧的人写的，而且他在上帝感示之下，受着耶和华的圣灵帮助和指引而写出这段话来。所以它们必然是合理的。

很可能这里所使用的隐喻或象征性措辞采自古代的冶矿方法。在熔炉中，不仅有一层煤炭铺在矿石之下，同时在矿石之上还铺一层赤热的煤。将煤堆在矿石上有助于使矿石软化而使金属与渣滓分开。同样地，一个人若在仇敌有需要时予以仁慈的帮助，他便可以希望软化仇敌，使其感到后悔和惭愧，甚至可能使他良心发现。

将炭火堆在仇敌头上并不是要伤害对方而是要造益他;保罗在引证完这句箴言之后所说的话将这个意思表明得很清楚。他接着所说的话是:“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”——罗马书12:20,21。

但是假如这些象征的炭火未能软化仇敌的心又怎样呢？箴言25:22的最后一句话提及这样行所带来的安慰和满足:“耶和华也必赏赐你。”这个应许本身表示‘赤热的炭’并不含有伤害仇敌的意思，也不表示一个人会幸灾乐祸地观看仇敌难过。如果我们的行为是高尚正当的，那末无论别人体会它与否，不论我们直接或间接自其得益与否，我们都可以确信耶和华上帝会看见，并且会在他指定的时候赏赐我们。他岂不是我们所事奉和努力取悦的那位吗？

亚伯拉罕童年的家乡

◆ 据圣经记载，亚伯拉罕约于公元前二千年在迦勒底的吾珥长大。（创世记11:27-31）在吾珥故址的发掘所得表明那里曾有高度约文明存在。圣经与考古学说:

“在吾珥的王陵中……发现了一批金制器皿，至今这些发现仍令研究古代世界的学者们深感喜悦和惊异。吾珥是一个具有复杂的政治制度和发展完善的商业制度的城市，那里的人普遍使用文字签写收据，制订合约及其他许多用途。那里的城市筑有暗渠、街道、两层的楼宇，一个大庙塔，连接南北各大城市的贸易路线，并拥有证明当地含有高度发展的文明存在的其他证据。”——第15，16页。