体会耶和华
“耶和华我的上帝阿，你所行的奇事并你向我们所怀的意念甚多；［你是无与伦比的］。若要陈明，其事不可胜数。”——诗篇40:5。
1．为什么有智慧的受造物的体会应该始于耶和华上帝？
对宇宙中一切有智慧的受造物说来，他们的体会都应该始于伟大的造物主耶和华上帝。每个受造物在一生的每一时刻都个别从伟大的赐生命者耶和华的慈爱恩典得益。若没有生命，受造物便一无所有了。——创世记2:7；诗篇36:9；146:1-4。
2．我们四周有些什么东西可以帮助我们体会造物主？
2 如果整个宇宙都与耶和华协调一致而非其中的一部分被耶和华的仇敌撒但的影响所腐化，我们四周的一切便会都为人所乐了。但甚至在现今的情况之下，人四周的万物时常仍然非常悦目和令人愉快。帝王、统治者和富豪常找出风景优美的地点，在水源充足、花木繁茂之处，建筑宏伟的住宅或堡垒。这些巨宅附近时常设有美丽的花园，这一切都非常赏心悦目。在这些幽美的环境中温暖的阳光不但予人舒适，同时也使植物生长结实。当雨雪带来所需的水分时，身体健康的人会感觉非常愉快。在繁茂的植物附近，空气十分新鲜而含有人体所需的大量氧气。树木和其他植物产生许多美味的果子、种子和根茎供人类和动物作食物。这一切事实证明在起初的时候上帝使地上的一切均适合人类所需。——创世记1:31；尼希米记9:6；诗篇104篇。
3,4．（甲）为什么有些人没有对造物主表现体会，其他的人却有？（乙）你能够提出什么理由表明人适宜在地球上而非月球上生活？
3 可是，许多统治者和富人虽然时常居住在风景极为优美环境中，他们对造物主耶和华却很少怀有体会，或甚至全无体会；这是多么奇怪。人们很少想到地球和其上的人类，事实上整个宇宙，都完全有赖于造物主才能生存。也许由于自骄之心和自我炫耀的欲望，他们喜欢提出一些与造物主的话相反的见解；他们否认“天是耶和华的天，地他却给了世人”这件伟大事实。由于将上帝的这些宣布视若无睹，有些人妄自猜测人可以在其他的天体上生活。可是，由于科学使人能够探测天空，同时强有力的望远镜使人能够对其他的天体作进一步的观察，证据变得愈来愈显明唯有造物主所设计的地球适合人类生存。——诗篇115:16；19:1-4；以赛亚书40:26；45:18。
4 甚至在最接近地球的天体——月球——上，情形也不宜于人类生存。月球的表面布满坑穴，这证明它常受来自太空的小行星和飞行物体所击中。月球没有大气层使这些物体在击中月球表面之前即被焚去。月球也没有大气层作为传达声波的媒介，使人可以借此互相通讯、交谈或发出警告。那里没有空气供人呼吸，也没有水和食物。科学家发现在月球悠长的白昼中，气温高达华氏212度而热到足以使血沸腾。可是人若走到岩石或山岭的阴影下，他却会遇到冰冷的气温。在月球的黑夜，温度会降至华氏零下270度；这无疑不是一种宜于人类生活的温度。
5．（甲）月球若不宜于人类居住，地球附近的其他星球又如何？（乙）因此地上有思想的人，对于创造的奇观应有怎样的反应？
5 至于地球附近被人称为金星和火星的行星，随着科学家对这些天体作了更多的探测，他们亦同样地发现这些星球不宜于人类生活。太空探测业已获得的资料应该使一切思想深刻的人对造物主和他行的奇事以及他对地上人类的思想体会大增。当我们想到上帝所造的万物与其奥妙精巧时，我们会意识到上帝神奇的工作是人所无法胜数的。可是世上却有这么多人对耶和华毫不体会。这有任何借口吗？使徒保罗回答说:“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”——罗马书1:20。
赐予人的神圣指引
6．除了这些创造物之外，上帝还体贴地为地上的人类预备了什么？
6 耶和华神奇的创造物，特别是与地球有关的各物和他为地上人类所作的一切适当安排，乃是表明上帝顾念我们人类的一部分证据。甚至天地万物本身也提出充分的证据表明造物主的确存在和他对所造的众生是关心的。可是，当耶和华想到他所造的人，并赐给人若干程度的智慧和思想能力时，他知道予人一个指南去引导人在地上的生活是好的。首先，人必需认识他的造物主和他与上帝的关系，并且知道他的生存完全有赖于上帝；这是非常重要的。此外他也须要对上帝的律法、原则和上帝要人在地上怎样行事为人具有良好的知识。因此上帝赐给第一个人亚当适当的训示和知识；这应该能够帮助亚当对他的天父和创造主养成进一步的体会。
7．现在上帝使我们有机会获得什么？我们对此应该怀有什么看法？
7 这仅是上帝将训示赐给地上人类的开始而已。经过许多世纪的一段期间，上帝慈爱地赐给人一套完整的律法和原则，记载在一本独特的书里，今日称为圣经。借着这本书，我们有机会寻得关于造物主和他对人类的旨意的知识。我们有机会获得关于圣物的知识。圣经含有我们所需的神圣奥秘。我们运用这些知识的方式可以表明我们对知识的赐予者以及对这些美事所怀的体会。既然体会暗示具有足够的了解去钦佩和欣赏一件东西的优点，随着一个人对圣经的价值了解渐增，他会体会到它的宝贵而珍惜它。我们愈多运用圣经，它的价值就愈大。智慧的人，例如诗篇的执笔者，会感谢耶和华将他的道赐下作为人的指南，并未耶和华所表现的一切慈爱向他致谢:“你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存。”——诗篇107:1。
8．试举出我们可以从圣经获悉的一些事。
8 我们能够从圣经获悉的许多事之一是关于一些表现体会的人和其他没有如此行的人的事迹。不错，圣经含有行恶和行善的人的记载。上帝为了很好的目的将这一切包括在圣经里，正如保罗指出:“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”——哥林多前书10:11。
9．（甲）耶和华为亚当做了些什么事以帮助亚当对他养成体会之心？（乙）但亚当却采取什么途径？
9 回顾一下上帝在起初将地上的第一对男女安置在伊甸园里的情形，我们见到上帝想及人的每一项需要而供给人所需的一切。他赐给人一个非常美丽、舒适的乐园。亚当夏娃均毫无匮乏，因为耶和华是个仁爱、贤智的好父亲。亚当从上帝获得律法去指导他在伊甸园里的生活；上帝期望亚当服从他所作的安排。造物主无疑有权决定他所造的生物应该做什么或不应该做什么。但是亚当并没有让他那美丽的自然环境帮助他对耶和华的恩惠保持深刻的体会。他对上帝所订的神圣律法缺乏体会而自视过高。他所表现的态度和今日许多住在风景优美的乡间，但对上帝和他的律法却毫无体会的人颇为相似。忤逆导致亚当的堕落，结果使他失去生命。甚至在这个世代，对耶和华和他的圣物缺乏体会亦会使许多人遭受同一的结局。——创世记2:7-17；5:5。
10．挪亚怎样与亚当截然不同？
10 后来挪亚在地上诞生了；他证明是个富于体会的人。当上帝对他说话时，他表现体会和信心。他相信上帝的话，行事与上帝的旨意一致而得以活着渡过洪水的灾劫；在这方面他与第一个人——因为对上帝的话失去体会而丧生的亚当——形成了一个直接的对照。这个被载于上帝的圣道里的对照对我们有很大的益处。——创世记6:9,22；7:5。
11．上帝对亚伯拉罕表现什么慈爱？
11 挪亚之后若干年，另一个对上帝和圣物具有充分体会的著名人物在许多方面获得上帝的慈爱恩惠。上帝赐给亚伯拉罕的杰出祝福之一是他对亚伯拉罕所作的应许:“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙；你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”（创世记2:17,18）这意味到亚伯拉罕的后代可以期待一位特别人物来临；这人会是亚伯拉罕的后代，同时会使地上的万民都因他而得福。这是上帝凭着誓言与亚伯拉罕所立的一个无可更改的约。这个约是神圣的。
12．雅各和以扫的记载可以怎样帮助我们看出体会圣物的益处？
12 但是亚伯拉罕的孙子对这个神圣的应许表现什么体会呢？上帝也慈爱地将关于雅各和以扫的一份记载保存下来以帮助我们看出体会圣物的益处。关于这对孪生兄弟，历史说:“两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静［是个无可责难的人，《新世》］，常住在帐篷里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说:‘我累昏了，求你把这红汤给我喝！’因此以扫又叫以东。雅各说:‘你今日把长子的名分卖给我吧！’以扫说:‘我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？’雅各说:‘你今日对我起誓吧！’以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。”（创世记25:27-34）这对孪生子由同一的父母所生，两者之间却有天渊之别！雅各体会耶和华对亚伯拉罕所作的应许和长子的名分，但以扫却只顾自己而不体会这些圣物。他的后代成为以东人，一个在后来被上帝所定罪的民族。他可说是一般只顾目前而藐视圣物的人的典型。体会耶和华的圣物的人却会像雅各一般总是赢得他的祝福。——创世记27:27-29；希伯来书12:16。
体会崇拜
13．以利享有什么祝福？但他在什么方面失职？
13 在圣经历史上一个较后的时期，当雅各的子孙所组成的国家进入了上帝应许赐给他们的土地之后，我们读到以色列国的士师们。以利是其中之一。他是大祭司。一个持有这样高位的人须要对耶和华上帝和他的神圣律法具有深刻的认识和体会。当时利未支派有权利在供敬拜上帝之用的帐幕服务，因此以利的儿子们承受到一项担任圣职的伟大权利。随着时间的过去，以利的儿子们并没有对他们在帐幕服务的神圣权利表示任何体会，反而公开行淫。虽然以利自己并没有行这些恶事，他却没有执行上帝的律法使他的儿子遵守公义的标准。因此他的两个儿子继续作恶。由于没有适当地行使父母的职权而指导管束儿女，以利为自己招致很大的苦恼和不幸。圣经的记载告诉我们:“以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。有神人来见以利，对他说:‘耶和华如此说，“你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现么？我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏，尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？因此耶和华以色列的上帝说:‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前。现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必看重他；藐视我的，他必被藐视。’你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据:他们二人必一日同死。”’”——撒母耳记上2:22,27,29,30,34。
14．由于对耶和华的纯真崇拜缺乏体会，以利的儿子有什么遭遇？
14 这句话果然证明真确无讹。后来非利士人与以色列人交战，以色列的长老们将耶和华的约柜抬进以色列人的营中，以为借此就可以赢得胜利；当时以利的两个儿子也随着约柜同行。但这件事并没有为以色列人带来祝福；相反地，非利士人将他们击败而杀死了三万以色列人。“上帝的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。”（撒母耳记上4:11）当时以色列国所经历的并不是一段国泰民安的日子。
15．大卫具有多大的体会？
15 另一个对纯真崇拜的神圣和上帝律法的价值具有真正体会的人是大卫。他并不属于祭司的家系和利未支派，反之他出自犹大支派而是耶和华手下的一个战士。他对于敬拜耶和华持有积极的态度；他很感激耶和华所行的一切，并且怀着深刻的体会论及属于耶和华的事。“有一件事我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”（诗篇27:4）“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。［它们］都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒；守着这些便有大赏。”——诗篇19:1,7-11。
16．大卫怎样对神圣的崇拜表现很大的关怀？
16 大卫不但说出这些话，同时在生活上也与他所表达的思想一致。大卫自己虽有一座舒适的住所，耶和华的约柜却被置于一个暂时的地方；大卫对此深感不满。因为神圣的崇拜如此重要，大卫想建筑一间圣殿作为耶和华的崇拜中心。可是，耶和华告诉大卫他不可建筑圣殿，反之这件工作会由他的儿子所罗门担任。大卫对耶和华的殿的热心并没有因此而稍减；他仍然竭尽所能去推广与崇拜有关的事务，致力于圣殿的筹备工作。大卫搜集了价值超过132,000,000美元的黄金以及其他的贵重金属。他将上帝向他感示的圣殿图样交给他的儿子所罗门。这份图样相当完备，不但包括圣殿的主要部分，同时还包括圣殿的库房、院子、灯台和所有的器皿；这一切细节均载于历代志上第28章。大卫无疑对圣物怀有良好的态度；圣经的记载表示他必定会复活。他并且会在上帝所订的时间获得永生。
17．所罗门时代的历史记载表明纯真的崇拜与繁荣有什么关系？
17 圣殿的建筑工程在所罗门王治下完成，当时整个以色列国都充满和平与繁荣。在圣殿的落成典礼中耶和华上帝使火由天降下将祭物烧去，并在后来对所罗门说话；借此他表示这个崇拜中心已蒙他悦纳了。耶和华告诉所罗门。他的家系和国家所得的祝福完全有赖于他们对耶和华的律例典章保持体会，遵守他的法则和谨守纯真的崇拜。但所罗门在统治的末期却失去了对耶和华崇拜的体会，结果使国家大为遭殃而分裂为二。——历代志下第7章；列王纪上第11章。
18．在所罗门之后，以色列和犹大的大部分国王都跟从什么途径？
18 圣经里的列王纪和历代志将上帝的选民在所罗门之后的历史详细记录下来。可悲的事实是，大部分的统治者均没有对耶和华及纯真的崇拜表现适当的体会。这为人民带来了很多苦难。亚哈斯王甚至狂妄到将耶和华的圣殿的大门封闭及倡导谬误的崇拜。——历代志下28:24,25。
19．为什么在希西家王治下耶路撒冷的居民获得很大的祝福？
19 但是也有几个统治者对耶和华表现体会。其中之一是希西家；他将圣殿重新开放，把祭司和利未人再度组织起来，并使祭物再次在圣殿里按照耶和华的律法献上。他派出使者邀请以色列和犹大的所有居民服从耶和华的训示一同庆祝逾越节。希西家还作了其他许多体会圣物的善行，因此耶和华使他的百姓丰衣足食以表示他对他们的好感。（历代志下31:10）当敌人进迫耶路撒冷时，希西家表现他对祷告的体会，充满信心地恳求耶和华的援助。耶和华应允了他的请求，将准备进攻耶路撒冷的敌军一举歼灭，借此使他的百姓得蒙幸免。——列王纪下19:15,35。
20．为什么在西底家的日子耶路撒冷没有得救？
20 可是，这样的拯救并没有在西底家的日子发生，因为他没有对耶和华表现适当的体会，也没有留意使纯真的崇拜在圣殿保持下去。结果临到人民的不是繁荣而是苦难。祭司和人民都对上帝不忠而玷污了耶和华的圣殿。所以，正如耶和华在圣殿落成之后警告所罗门，耶和华容许圣殿和耶路撒冷城被敌人所毁灭。——历代志下36:11-21。
21．我们可以怎样表示我们体会耶和华？
21 因此，体会敬拜耶和华的权利实在对人有很大的价值。敬拜耶和华和服从他的律法乃是表明我们体会耶和华的正确方式。圣经透露生命和繁荣均与我们所表现的体会有莫大的关系。
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雅各体会耶和华上帝和对亚伯拉罕所作的应许，但以扫却不体会圣物，以致为一碗羹汤卖了他的长子名分