我们的美好盼望何以必然会实现
“［上帝使］万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。”——罗马书8:28。
1．在我们这二十世纪，痛苦呻吟的受造之物中有越来越多的人获悉什么事？经过好几十年之后，他们所怀的希望仍然如何？为什么？
在我们这二十世纪，被造的人类当中有一大群数目日增的人获悉“上帝的众子”行将“显现”，同时他们也知道应当期望有什么事在不久发生。虽然受造的人类自古至今一直“痛苦呻吟”，这些获得启迪，满怀希望的人却正在欢欣鼓舞。虽然自从这一“大群人”开始形成以来，几十年已经过去了，他们所怀的希望仍是个活的希望。这个希望像一棵“生命树”一般活在他们心里，因为它是以上帝命人写在圣经中的应许为根据的。——箴言13:12；启示录7:9；21:5；罗马书8:19-22。
2．（甲）“大群人”祷告祈求耶和华上帝洗雪他所持有的什么合法地位？（乙）当他们在祷告中说，“愿人都尊你的名为圣”时，他们祈求上帝采取什么行动？这件事会在什么时候实现？
2 最重要的是，他们盼望造物主耶和华的宇宙至高统治权早日获得洗雪。他们体会到他在行使至高的统治权管理他所造的宇宙众生方面是完全公义的。因此他们坚决反对“古蛇”魔鬼撒但，因为他诬蔑和误传了耶和华的至高统治权，并且诱使大部分人类与之为敌。他们按照主祷文对耶和华祷告说：“愿人都尊你的名为圣。”（马太福音6:9,10）他们祈求耶和华使他自己的名成圣。他必定会在将临的“大灾难”中实现这个祷告。这场大灾难会在哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争’中达到高潮；在此之后，“古蛇”和他的一切鬼魔“后裔”均会被捆绑和囚禁。——以西结书36:23；38:16,23；39:27；启示录16:14,16；20:1,2。
3．据启示录7:9,10透露，满怀希望的“大群人”会活着目击什么事发生？
3 怀持希望的“大群人”会活着渡过这场灾难而得以看见耶和华洗雪他的宇宙至高统治权及使他的名成圣。因此，启示录7:9,10很适切地预示，大灾难过去之后，这群人在获得洗雪的上帝和他那自我牺牲的爱子耶稣基督的宝座前满怀感激地说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。”
4．由于“大群人”并不怀有世人所怀的恐惧，他们在俗世的掌权者面前怀着温和、尊敬的态度怎样行？
4 在“大灾难”未爆发之前的现今情势中，虽然一般世人心惊胆战，张皇失措，“大群人”却并不怀有俗世的人所怀的恐惧。反之他们勇敢地服从使徒彼得所写的训示。“只要心里尊主基督为圣；有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”——彼得前书3:15。
5．他们怎样参与耶稣在马太福音24:14所说的预言的应验？他们对耶稣在马太福音28:19,20所下的命令怀有什么态度？
5 他们不自私地将自己所怀的光明希望与他们所接触到的所有人分享。借此他们参与耶稣的以下预言的应验：“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证。”现在他们比以前更急需听从耶稣的命令：“所以你们要去，使万民作我的门徒，……给他们施洗……教训他们。”——马太福音24:14，《新世》；28:19,20。
6．为什么我们比在过去许多世纪中怀有类似希望的较早基督徒居于更有利的地位？
6 没有其他的人像我们一样怀有一个以圣经为根据的希望。这乃是我们能够与别人分享的最美好的东西。我们的希望是我们可以为之欢欣鼓舞的财宝。圣经吩咐我们说，“在盼望中要喜乐。”（罗马书12:12，《新译》）我们可以充满信心地期望这个希望不久便获得实现。我们坚忍不拔地等待这个希望实现绝不是徒然的。较早期的基督徒只是期待我们行将见到其实现的事。我们能够实际经历到这个希望的实现的确是很大的福分。
上帝的作为互相效力使人得益
7,8．（甲）为什么我们所怀的期望并非太高而无法实现？在这方面，我们像使徒保罗在罗马书8:28-30所说一般知道什么事实？
7 只要我们所盼望的事是记载在上帝的道里的，我们就并非怀有过高的希望。圣经所载的事没有一件是上帝不能使之实现的！既然他是全能的上帝，他绝不会无法实现他的伟大应许。我们若爱他，并且借着顺从证明我们的爱心，他就必定会使他的一切美好应许对我们获得辉煌的实现。我们像第一世纪的使徒保罗一样深知这件事。保罗在写于公元56年左右的罗马书8:28-30作了这项肯确的声明：
8 “我们也知道，圣灵［上帝，《新世》］使万事都互相效力，使爱上帝又按着他旨意被召的人得益处。a因为上帝早就知道谁是属他的人，而且定下了他们要与他儿子相似，使他的儿子在许多弟兄中成为长子。他预先定下的人，都召了来；召出来的人，便使他们得称为义；又使得称为义的人得到他的荣耀。”（《当代圣经》）
9．国语圣经和若干现代圣经译本将罗马书8:28译成怎样？但是其他现代译本的译法怎样与《新世界译本》的译法相似？
9 国语圣经将罗马书8:28译作：“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。”有相当多现代圣经译本的译法与此类似。可是，白英顿的《活英文圣经》将这节经文译作：“我们知道上帝使万事互相效力以造益那些爱上帝的人，亦即按照他的旨意被召的人。”卢德汉的《显明圣经》说：“我们进一步知道，上帝使万事互相效力，叫爱上帝的人得益。”赖提所译的《新约》则说：“我们知道上帝使万事一同效力以造福爱上帝的人。”——也可参阅史康菲尔特所译的《真确新约》338页，第二段。
10,11．（甲）上帝使其互相效力以造福被召的人的‘作为’是什么？（乙）我们不应当将怎样的个人行动包括在罗马书8:28所提及的“万事”中？
10 罗马书8:28-30所提及的事都是上帝的作为而非人的作为。根据圣经的记录，上帝使他的作为互相效力以造益爱他和蒙召的人，因为他要这些人赢得他召他们去承受的王国。但是一个受了浸而自称有希望承受属天王国的基督徒若行事与他所获得的属天呼召不一致，我们就不能期望上帝使这样的行动造益犯过者，也不能期望他的行动自然对他有所造益。例如，一个自称获得属天呼召的基督徒若在消遣期间运动得太剧烈而跌断了腿或扭伤了脚踝，上帝会使这项损伤造益运动的人吗？或者，一个蒙召的基督徒若一时软弱而对错误的倾向屈膝，由于好奇而走过一个红灯区域，或观看其他男子被诱向娼妓买笑，以致他自己也被娼妓所诱而犯了奸淫，他能够期望上帝使这项经历造益犯罪的人吗？以这种方式试探上帝会使人得益吗？
11 至于这种在身体和道德上的伤害会导致什么结果，则视乎受影响的人对于自己的不智途径的后果怎样反应而定。他可能从这项痛苦经历学得教训。但是即使他学得教训，这会使整件事，特别是上帝若对他表现慈悲的话，成为上帝的作为吗？无疑不会！保罗在罗马书8:28所说的“万事”并不将这样的事包括在内。
12．罗马书8:29,30所列举的上帝的作为均属于什么性质？保罗按照什么秩序叙述它们？
12 我们若接着读读第29,30节而留意到这两节经文所论及的上帝的作为，我们便可以看出，无一例外地，上帝对他所预定和选召的基督徒的一切作为都是好的。此外，在上帝处理这件事的每一个阶段，他的作为均对王国的承受者有所造益。保罗以相反的过程论及这些阶段说：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”
13．（甲）上帝在什么时候使称义的人得荣耀？（乙）上帝根据什么将人称为义？
13 上帝在什么时候使他们得荣耀呢？当他将关于他的首生子的荣耀知识赐给这些蒙嘉许的人的时候。他的首生子现已被擢升到他的右边。这样上帝遂使他们踏上导致属天荣耀的道路。上帝采取了这项初步行动之后，他接着可以称他们为义，但是他们必须相信得了荣耀的基督，而且甘愿将自己呈交出来，毫无保留地献身给上帝。
14．（甲）人怎样得以成为被上帝所召？（乙）人怎样才能厕身于上帝所“预定”的人之列？
14 现在，上帝怎样召唤他那得了荣耀的爱子手下献了身、受了浸的门徒，使其得以“迁到他爱子的国里”呢？（歌罗西书1:13）借着以他的灵生这人，使其成为上帝手下从灵而生的儿子。这样上帝便可以召唤或邀请这个属灵的儿子加入属天的王国，而这乃是唯独最后在天上复活成为灵体的信徒才能享有的权利。（哥林多前书15:43-50）上帝预定要有一个弟兄团体与他的爱子共事，这个团体的分子会与他的首生子耶稣基督具有同样的神性而与他的形像相似。因此，上帝手下从灵而生的儿子在被召之后成为预定的阶级的成员；他必须证明忠心，直至他在地上死去为止。上帝预定了这个阶级而非指名预定其中的任何分子。上帝预定基督的属天弟兄的数目应当是144,000，但在这方面却没有指名提及其中的任何人。——启示录14:1-3。
15．上帝在何时及如何‘首先承认’被预定的人？
15 使徒保罗在罗马书8:29,30指出，这群蒙上帝赐予荣耀或尊荣，将其称义，加以召唤和预定的基督徒，他“予以首先的承认”。（《新世》）上帝在伊甸园里即已如此行；当时他作了关于他的“女人”的“后裔”以及这个“后裔”会战胜仇敌的预言。（创世记3:15）这样，在“后裔”产生之前几千年，上帝已首先承认有产生这后裔的必要，并且指定了委派给这后裔的特别工作。从那时起，上帝‘首先承认’他有义务要产生一个这样的“后裔”。这件事在上帝的计划中居于首位。因此，上帝一直将他认为配受他‘首先承认’的事紧记在心，直至他使他的儿子耶稣基督和这位儿子手下从灵而生的忠心门徒成为“女人”的“后裔”为止。在这段时期中，直至“后裔”兴起为止，上帝一直预知这件事而特别予以认可。
16．（甲）罗马书8:28-30所叙述的上帝的‘一切作为’怎样发挥作用？（乙）因此，所有“按他旨意被召的人”均必定可以怎样？
16 因此，自始至终，罗马书8:28-30向我们列举出来的‘作为’是谁的作为呢？它们是上帝的‘作为’。既然他是个首尾一贯的上帝，在他所行的一切事上均与他自己的性格完全一致，他遂‘使他的一切作为互相效力，叫爱上帝的人得益。’他的‘一切作为’中没有任何与他其他一切有目的的作为不一致或有所冲突。这些作为都是有条不紊的，一项作为导至另一项而为其作准备。上帝知道得很清楚怎样成功地彻底执行他的伟大旨意。因此“按他旨意被召的人”可以肯定他必不会失败。只要他们保持忠贞和怀着爱心与上帝通力合作，他们就必定可以有份成就他的旨意，与耶稣基督一同在他的属天王国里共事。
预知的另一个阶级
17．上帝定了什么与被召和被预定的人有关的仁爱旨意？从什么时候开始？
17 上帝要借着他‘首先认可’的‘蒙召’基督徒去成就他的一项仁爱旨意。在亚当被造之后2,083年，即公元前1943年，上帝将这项旨意显明出来。当时上帝对忠心的族长亚伯拉罕说：“地上的万族都要因你得福。”这项祝福将全世界均包括在内，并且会通过亚伯拉罕的一个“后裔”而获致。（创世记12:1-3；22:17,18）这个预定的“后裔”会由耶稣基督和他手下144,000个“被召”的门徒所组成。（启示录7:1-8；14:1-3；加拉太书3:16,29）上帝对亚伯拉罕所作的简单应许表明他预知会有一个“后裔”阶级产生，但当时他却没有透露他们的数目有多少。唯独圣经的最后一部书才将这个数目向我们透露出来。
18．在基督之前的古代，上帝运用一些人或群体去影射什么？
18 在基督之前的时代，有些人和团体曾与亚伯拉罕血统上的后代为友。上帝运用这些人作为预言性的先模去影射在现代有些人会与仍然留在地上的“被召”基督徒的小群余民为友及交往。
19．启示录7:9-14怎样描述与基督“被召”的门徒的余民积极合作的人？他们在不久的将来会享有什么权利？
19 圣经的最后一本书，由基督的使徒约翰在大约公元96年写成的启示录，预言到这些与‘被召者’的余民积极合作的人，并且将他们比作一群数目没有限定的“大群人”。这“大群人”的成员会在将临的“大灾难”中得以保全性命；不错，他们会渡过哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争’，然后进入在一个洁净的地球上的新规制里，受耶稣基督和他的144,000个“被召”的门徒统治一千年。将“大群人”预示出来的异象载于启示录7:9-14；这个预言曾在1935年以口头和书刊加以解释。——启示录16:14,16。
20．自从1935年以来，我们的书刊提出影射大群人的多少个先模和预言？为什么他们的希望虽然独特，却必然会实现？
20 自那时以来的45年期间，守望台社的书刊至少列出了影射“大群”渡过哈米吉多顿的人的42个预言性先模。（可参阅《你能渡过哈米吉多顿进入上帝的新世界里》，英文，1955年出版，367,368页。）所有这些先模和预言均表明上帝定意要造福这个预知的“大群人”阶级。这乃是因为他们也爱戴他的缘故。这群人当中有许多甚至甘愿杀身成仁以证明他们对上帝怀有无可破坏的挚爱。的确，上帝向“大群人”提出的希望是他并没有向大部分人类提出的。虽然这群人具有一个独特的奇妙希望，他们却充满信心地期待这个希望得以早日实现。他们所怀的这个活的希望永不会落空，因为赐人希望的上帝是信实的。他对这群人所作的可靠应许必然会实现。“坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴，日头和炎热也必不伤害他们；因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。上帝也必擦去他们一切的眼泪。”——启示录7:15-17。
［脚注］
a 这个译法根据《梵帝冈抄本1209号》，《亚历山大抄本》和《纸草抄本46号》，也可参阅詹姆士·默度克博士所译的《叙利亚文新约》。