乐园中的婚姻
“耶和华上帝将那人安置在伊甸［乐］园，使他修理看守。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。”——创世记2:15,22。
1．人类的婚姻在什么地方开始？其目的会在什么地方实现？
人类的婚姻是在乐园里开始的。当乐园在主上帝的王国统治之下在这个地球上恢复时，人类将会继续嫁娶，直至上帝为这种结合所订的目的完全实现为止。
2．（甲）人应该将婚姻看作怎样？为什么？（乙）当上帝宣布决定造人时有什么问题产生？为什么？
2 理所当然地，人类应该将婚姻看作一件荣誉而值得尊重的事。婚姻是乐园里的男女所享的一项权利。这种特权使地上的乐园更加充满了美丽和欢欣。人类的婚姻始于一个最荣誉和最可敬的来源。它是天上至高的上帝所创立的。这位上帝从来不会犯任何错误，也不会做任何坏事。他乃是人类的创造者。在第六个创造“日”的末了，这位圣洁而至尊的造物主采取步骤创造地上最高等的生物。“上帝［在天上］说:‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’”（创世记1:26）既然上帝对他在创造工作上所用的代表，他那属天的儿子，说:“使他们管理，”他由此向这位参与创造工作的儿子表明地上会有两个或更多的人一同管理较低等的动物。这些人会怎样产生呢？上帝于是将他所订的方法向他的这位儿子表明。
3．为了创造人，上帝从什么地方找寻所用的材料？保罗怎样证实创世记中关于此事的记载？
3 上帝从什么方面拣选他的建筑材料呢？在他感示人写成的圣经中他告诉我们说:“于是耶和华上帝开始以地上的尘土造成人，将生气吹进他的鼻孔里，人便成为一个活的生物。再者，耶和华上帝在东方的伊甸种植了一个花园［一个公园，一个乐园］，将他所造的人放在那里。”（创世记2:7,8，译自NW，并见边注）基督的使徒保罗证实圣经创世记第二章的这项记载是上帝所感示的，说:“经上也是这样记着说:‘首先的人亚当成了有血气的活人。’……头一个人是出于地，乃属土。”——哥林多前书15:45-47。
4．为什么人类具有猿猴所无的精神，道德和感情品质？为什么男人具有高于其伴侣的元首地位是适当的？
4 在开始时耶和华上帝只造了一个人，但绝不是以此作为实验。他按谁的形像造人呢——按照一只猴或猿的形像吗？绝不是；反之，正如上帝对他那参与创造工作的爱子指出:“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”（创世记1:26）“上帝就照着自己的形像造人。”（创世记1:27）由于这缘故，第一个人类，一个完美的男人、和‘上帝的一个儿子’，具有其他一切低于人类的动物，甚至其中最高等的一种，均完全缺乏的精神，道德和感情品质。（路加福音3:38）同一位使徒保罗并且证实我们所别的创世记第一章也是上帝所戚示的，说:“男人本不该蒙着头，因为他是上帝的形像和荣耀。”（哥林多前书11:7）第一个人亚当是人类的首长。因此他在次序上比继他之后在地上出现的第二个人类具有较优先的地位。创造他的天父和上帝要他在地上有一个适当的伴侣。上帝怎样为他准备这样的一个伴侣呢？
5．为什么上帝没有使人和猿猴交配？一些没有信心的科学家怎样表明自己的荒谬？
5 上帝并没有拣选一只母猴或母猿作为完美的人亚当的伴侣。他若这样行便会使他的儿子变成禽兽一样与兽相交了。最伟大的生物学家耶和华上帝知道亚当无法和一只母猴或母猿交配而产生一种混杂的族类，然后使地上充满这样的生物。由于这个缘故，虽然有些没有信心的科学家企图使人类和猿猴交配产生后代以便证明人类和猴族或人猿具有血统的关系，他们的试验均完全失败而证明了他们的荒谬。——出埃及记22:19；利未记18:23-25。
6．亚当在伊甸园中对各种生物所作的研究结果如何？因此上帝的创造能力怎样遭受考验？
6 身为人类的父亲，上帝想使他属地的儿子亚当获得快乐。他使亚当认识地上的各种飞禽走兽，并且让他这个能干的儿子为所有的走兽和雀鸟起名。可是亚当却绝不感觉有和任何野兽家畜或甚至猿类交合的欲望；他绝不想和任何一种低于人的动物发生性关系。在所有这些动物当中没有一个和“上帝的儿子”及完美的人类亚当相似。亚当对各种飞禽走兽所作的研究结果可以由创世记2:20的这句话综括起来:“只是那人没有遇见配偶帮助他。”既然上帝说过:“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他，”他现在打算怎样呢？上帝能够造出一个虽然是亚当所从未见过，但却会使他立刻感觉喜悦爱慕的生物吗？像一位明智的父亲一样，上帝知道他必定能够给他的儿子一个确能使其心满意足的真正配偶。——创世记2:18。
7,8．（甲）耶和华上帝怎样赐给他属地的儿子一个令其心满意足的真正配偶？（乙）当上帝将亚当在伊甸园中的伴侣介绍给他时，亚当的反应如何？为什么？
7 试想象你自己是一个正常的男子从一场深沉无梦的甜睡中醒来见到一个完美无疵的美丽处女，一个和你同属一类而为你所从未见过的人，站在你面前！这便是亚当的经历。“耶和华上帝使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人眼前。”——创世记2:21,22。
8 耶和华上帝绝不会犯任何错误。身为一位精确的科学家，他在判断力方面是万无谬误的。他并不是一个低劣的媒人。那末当他将女人介绍给他属人的儿子时，后者的反应如何呢？上帝向亚当解释清楚这位女性是谁以及她是怎样产生的。由此亚当知道她和他在以前所察看及为其命名的各种禽兽是没有关系的。他并且体会他的天父的旨意是要他接受这个女性作为婚姻中的配偶。他不能亦不愿拒绝他自己的“骨中的骨，肉中的肉。”他极高兴接受她为妻子而将她带回家里作他的助手和伴侣。他对她感觉完全的满意，从而使他的天父觉得非常快慰。“那人［希伯来文ish］说:‘这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称为女人［希伯来文ish·shahʹ］，因为她是从男人［希伯来文ish］身上取出来的。’”——创世记2:23。
9．上帝的旨意是要使伊甸园受怎样的家族所居住？耶稣基督怎样证实创世记的第一，二章是受上帝感示而彼此和谐的？
9 因此创世记1:27的记载说:“［他］照着他的形像造男造女。”为了表明人类在伊甸园里所必须遵守的一条神治律则，上帝在亚当发出他那诗意的赞叹之后接着在创世记2:24说:“因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”四千多年之后，上帝属天的儿子耶稣基督证实创世记第一，二章的确是上帝所感示的。由于他对一些以人为的传统废弃上帝的道的宗教家所说的话，他表明这两章书并非自相矛盾而是彼此和谐的。当时耶稣引证这两章书的记载说:“那起初造人的是造男造女，并且说:‘因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过么？……所以上帝配合的，人不可分开。”（马太福音19:4-6）由此看来上帝的旨意是要人类在伊甸园里形成许多独立但却彼此有亲属关系的家族。
婚姻最初的代价
10．（甲）保罗怎样解释男女彼此之间相对的荣耀和关系？（乙）为什么完美的女人对完美的男人大有好处？
10 为了获得一个妻子，亚常需要付出一条肋骨为代价。因为第一个女人是从第一个男人亚当造成的，而亚当本身又是按上帝的形像和样式造成，女人遂成了男人的荣耀。受上帝感示的使徒保罗曾将这种意义加于男女的关系之上，说:“他是上帝的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。起初男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。”（哥林多前书11:7-9）因为男人是上帝在地上的形像和样式，作妻子的女人自然有理由对丈夫表示深切的尊重。这样她才最能够反映男人的荣耀，即她丈夫的荣耀。由此她便会对她的丈夫亚当大有好处，正如箴言18:22说:“得着贤妻的是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”女人是来自天父的一项恩赐，因为圣经说:“各样美善的恩赐和各样完备的赏赐都是从上头来的，从最光之父那里降下来的。”——雅各书1:17。
11．伊甸园是怎样的一种婚姻缔结的地方？为什么婚姻是圣洁的？
11 为了这缘故，在伊甸乐园里缔结的婚姻是完美的；一方是按照上帝的形像和样式造成的完美男子，另一方是能够忠实地反映男子的荣耀而为上帝带来赞美的完美女子。既然是来自圣洁的上帝的一项恩赐，婚姻是圣洁的。它本身并不是一种罪恶，但是它能够被罪恶所污辱。
12,13．为什么上帝祝福第一对结婚的人类？为什么婚姻是上帝视为美好的东西之一？
12 造物主上帝的旨意是要使婚姻成为一件为地上的男女带来幸福的东西；他要他们和睦地共处，一同合力成就耶和华上帝完美的旨意。这便是为什么在亚当接纳夏娃为妻之后他们的造物主和天父祝福他们的缘故。
13 上帝的祝福和他对人类的旨意我们可以从以下的经文读到:“上帝就……照着他的形像造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说:‘要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟和地上各样行动的活物。’”（创世记1:27,28）上帝绝不会祝福一件坏事，正如他绝不会创造一件有罪和不对的东西一般。他之创造一个完美的女人是一件好事，因为让地上唯一的男子独居是不好的，而且他单凭自己亦无法产生同类的后代。同样地，完美的男女在乐园里缔结的婚姻也是一件好事，因为它能够成就天父美善的旨意使地球充满完美的人类，并且使整个地球成为一个乐园让完美的人类永远生活于其上。当圣经的记载论及第六个创造“日”时，它将乐园中缔结的完美婚姻也包括在内，说:“上帝看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。”——创世记1:31。
14．上帝有为这对夫妇作下任何离婚的规定吗？在伊甸园里亚当对离婚的态度如何？
14 这是地上最早的婚姻形式；虽然这个二十世纪中一般没有信心的人种学家试图找寻一种更早或不同的婚姻形式，他们的努力都毫无结果。当耶和华上帝为乐园里完美的男女主婚时，他有为这对年青的夫妇作下任何离婚的规定吗？绝没有；事实上他有什么理由要作这样的规定呢？他让他们享有永远和谐一致地共同生活的希望；他们并且能够拥有一个由许多完美的后代组成的快乐家庭，分布在整个地上乐园的各处。在亚当结婚的快乐日子他的脑中绝没有产生过离婚的念头；他根本不知道有这样的一件事。他有什么理由会想摆脱自己的骨中之骨，肉中之肉呢？他有什么理由要拆散上帝为他缔结的“一体”呢？他和他的妻子都决心要实现这项完美的婚姻的美善宗旨。
15．人类的婚姻是什么的一个模式？因此上帝从亚当身取出一条肋骨造成他的妻子这件事可说是说明一件什么事实的例证？
15 他们这项永久有效的婚个其实是一项更伟大的婚姻在地上的模式；他们所效法的乃是他们的天父和他在天上有如妻子一般的伴侣，即由上帝许多圣洁属灵的儿子形成的隐形属天组织，所缔结的婚姻。在尚未创造地上的男女之前很久，上帝已创造了一个由他的许多儿子共同构成的属天组织。他的这些属灵的儿子曾从隐形的天界目击地球的被造。耶和华上帝曾对乌斯地方敬畏上帝的约伯提及他这些组织起来的儿子，说:“我立大地根基的时候，你在那里呢？……那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。”（约伯记38:4,7）当耶和华上帝，说:“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”时，他的话其实是对这个由他的儿子构成的属天组织中的主要份子说的。（创世记1:26）这整个由天使构成的组织都是从耶和华上帝产生的，因为他们是他以他的动力，或圣灵，所创造的产品。上帝之所以从亚当身上取出一条肋骨而将其造成一个女人作亚当的妻子便是要以此作为说明这件事实的一个例证。
16．（甲）上帝在伊甸园里怎样提及他那属天的组织？为什么？（乙）为什么他在以赛亚书54:1-6将这个组织比作撒拉？
16 上帝将天上这个由天使构成的组织以一种像婚姻一样永久不变的关系和他自己联结起来，因此他将这个由圣洁的天使形成的宇宙组织称为他的妻子。他会对将罪孽带进伊甸乐园中的大蛇提及天上这个象征性的妇人说:“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创世记3:15）在上帝作了这个应许之后，这个由天使构成的组织经过很长的一段时期才产生上帝所应许的后裔，即基督或弥赛亚。因此圣经将她比作很久没有生育的撒拉，部族长亚伯拉罕的妻子，因为撒拉直至九十岁的高龄才为亚伯拉罕生下他们独一的儿子以撒。耶和华上帝曾以撒拉为喻对他的这位“女人”或“妻子”提出预言性的保证，说她必定会在适当的时候来到时产生他所应许的后裔或基督。上帝说:“你这不怀孕不生养的，要歌唱！……因为造你的是你的丈夫，万军之耶和华是他的名；救赎你的是以色列的圣者。他必称为全地之上帝。耶和华召你如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻，这是你上帝所说的。”——以赛亚书54:1,5，6。
17．亚伯拉罕从来没有和撒拉离婚预表什么？这是什么应该效法的一个榜样？
17 亚伯拉罕并没有在后来和他的妻子撒拉离婚。当她在生了他们的独子以撒之后三十七年死去时，她仍然是亚伯拉罕的妻子。（创世记23:1,2）耶和华上帝永远不会和他那忠贞的天上组织离婚；他永不会离弃他的“妻子”，即在地上由撒拉所预表的“女人”。天上这个正确的模式乃是即有的人类婚姻，从亚当夏娃在地上乐园中缔结的婚姻开始，所应该效法的榜样。——加拉太书4:26-28。
18．人类若继续保持忠心，伊旬园里的婚姻为何并如何会保持一夫一妻制？
18 亚当的婚姻是一夫一妻制，因为上帝只赐给他一个妻子。亚当和夏娃若在乐园里保持忠心而在其中产生完美的儿女，他们无疑会遵从上帝所规定的这种制度。他们会只将一个女儿赐给他们每一个儿子为妻，而他们的每一个女儿都会是贞洁的处女。这些婚姻会是永久有效的。所有这些已婚的人都继续忠于他们的上帝，因此没有人会遭受犯罪的惩罚——死亡。既然没有人会死，他们的婚姻亦不会被死亡所拆散。地上也不会有任何鳞夫或寡妇需要再婚。
19．在伊甸乐园生育儿女会是怎样的一种经验？这件事会进展到什么程度？
19 所有的婚姻都会产生许多完美的儿女。生育儿女会是妻子们欢欣地期待而丝毫不用恐惧的一项奇妙快乐的经验，这样行的目的乃是要实现上帝的旨意使地球充满完美的人类居民，一同合力照料普世的乐园——他们永远的家。当上帝的这项旨意完成了之后，地上完美的夫妇便会运用完美的自制力不再产生更多的儿女。按照上帝的旨意和安排，他们的生育能力亦会达到极限而不再继续发生作用。乐园里的婚姻并不会像今日的婚姻一样遭遇到使徒保罗所预言的种种‘肉体的苦难’。——哥林多前书7:28。
20．不论今日人类婚姻的情形如何以及有多少人类死去，上帝的旨意仍然是什么？他对与他这项旨意作对的大仇敌怎样说？
20 上帝的旨意是要有一个地上的乐园，其中充满了完美敬虔的男女，大家都一同齐心合意地赞美伟大的造物主。不论今日人类的婚姻堕落到什么情况，他的这个旨意仍然会在他所预定的时间全部实现。不错，虽然由无数一度缔结而现今已解散的婚姻所产生的亿万人类已死去而化为尘土，这并不能对上帝的旨意有任何影响。上帝在乐园里对亚当和夏娃透露他为地球所订的美善旨意仍然没有改变；对他说来这绝不是无法实现的。他曾对与他这项旨意作对的大仇敌宣布说:“万军之耶和华起誓说:‘我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立。’……万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？”——以赛亚书14:24-27。
21．在乐园里有多少桩婚姻发生？假如所有的婚姻都在乐园里发生，人类便会避免了许多什么？
21 可是，人类所有的婚姻者都发生在乐园里，但这不是仅指中东那地方性的乐园而是指一个扩展到整个地球，由许多顺服，公义和完美的男女及他们的儿女所管理的普世乐园，人类便会避免了多少婚姻的不愉快和失败，多少痛苦，烦恼和为上帝的圣名所带来的污辱！上帝曾给人类有机会使他们所有的婚姻都在扩大了的伊甸园里举行。但结果只有一项婚姻在差不多六千年前在地上的乐园里缔结。
22．（甲）乐园里的婚姻为什么结果产生了这么多家庭的不和及苦恼？（乙）夏娃对什么表现适当的尊重？为什么这是对的？
22 亚当和夏娃完美的结合是在上帝祝福之下在他们那完美的家乡中开始的。但它为什么结果产生了这么多家庭的不和及苦恼呢？这乃是因为第一对男女虽然是完美的，他们在首次遭遇试探时均未能履行他们在婚姻上的责任和紧守彼此之间的正当关系的缘故。当时有一个干预他们的私事的不法之徒，一个婚姻的破坏者和家庭的摧毁者，一个故意利用上帝所作的这种安排图谋自私的利益的恶者，突然出现了。这本是上帝手下一个属灵的儿子，但却由于他的野心勃勃，自私自利和忤逆不忠，他为自己赢得了魔鬼撒但的丑名。他并没有和乐园中的夫妇一同讨论。反之他趁夏娃一个人独处时，当她在婚姻关系上的元首，她的丈夫亚当，不在她身边时，利用一条蛇开始对她说话。很适当地，夏娃将她丈夫吩咐她的话告诉蛇，说上帝禁止他们吃善恶知识之树的果子。她听从丈夫的说话和仿效他的榜样，所以也不吃这棵树的果子。对她说来她的丈夫是耶和华上帝所立的一位先知，而他当时亦是一位真正的先知。所以她当时不但尊重她丈夫所持有的元首地位，同时也对上帝通过她的丈夫对她所说的话具有适当的尊重。
忽视婚姻中元首的地位
23．这时蛇对夏娃说些什么话？由此它诬告亚当和上帝是什么？
23 可是现在蛇（或它背后的隐形势力）却告诉夏娃她的丈夫其实是个假先知。它并且恶毒地毁谤耶和华上帝，说他是个骗子和并不是全能的，因此他根本无法执行他对违反他的律法的人所规定的惩罚:“蛇对女人说:‘你们［你和你的丈夫］一定不会死。因为上帝知道在你们吃［那禁果］的日子，你们的眼睛必定会张开，并且你们必定会成为好像上帝一样知道善恶。’”——创世记3:4,5,译自NW。
24．夏娃怎样破坏了正当的婚姻关系？她打算怎样运用她自以为拥有的智慧？
24 夏娃对于变成像她的天父一样这个念头甚感兴趣，因此便吃了禁果。她竟想借着违背她的天父的命令而变成像她的天父一样，这是个多么愚蠢的方法！由于这样行，她破坏了她那神治的婚姻关系；虽然她的丈夫是上帝的先知，她却没有将这件事和他商量。她变成好像她的后代以色列人在很久之后遭遇危机时的情形一样:“他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？”（耶利米书8:9）但更不幸地，她现在竟想运用她的势力迫使她的丈夫听从她妄自以为拥有的智慧！
25．（甲）亚当怎样遭遇他的第一个婚姻难题？（乙）亚当可以和夏娃离婚吗？这个问题由什么事实决定？
25 后来亚当和夏娃会合起来。他所见到的其实并不是他以前所认识的同一个女人了。他见到的是一个自命不凡的女人。他所面对的是一个犯法者，一个对他们的上帝和天父忤逆不忠的女人。她将禁果拿给亚当吃，由此证实了她自己的罪。这时亚当遭遇到他的第一个婚姻难题。当时上帝并不在他身边可以让他求问。但亚当知道他的妻子已经犯了大罪而应该遭受上帝所宣判的死刑:“你吃的日子必定死。”（创世记2:17）这项死亡的惩罚可能将亚当和美丽的夏娃所缔结的婚姻关系解除。亚当并没有权和主笠离婚。她乃是他的中之骨和肉中之肉。耶和华上帝曾亲自将他们两人结合起来，所以她是和他“一体”的。
26,27．亚当本可以怎样表明他和夏娃所犯的罪孽无关系？他若这样行便会表明他尽了什么责任？（乙）以色列的律法怎样对丈夫的首脑地位与其权力有所规定？亚当本可以怎样继续作上帝的先知？
26 可是亚当却可以在当时立刻拒绝夏娃的诱惑和她同吃禁果，由此表明他与夏娃所犯的罪绝无关系。诚然，他们的上帝和天父曾说:“因此人要开离父母，与妻子连合。”但人绝不可以离开他的上帝。亚当爱谁多一点呢，他的妻子抑或将生命赐给他的上帝？为了对他的妻子采取正当的处置行动，亚当并不需要等到“天起了凉风，耶和华上帝在［乐］园中行走”的时候。他大可以表现他在婚姻关系上所处的神治元首地位，正如后来在上帝的选民以色列人当中的丈夫们一般。以色列人以先知摩西为中保和上帝正式立了一个约而建立关系，但亚当和夏娃却因为是上帝完美的儿女，所以并不需要任何中保便和上帝建立了直接的关系。——创世记2:24；3:8。
27 以一个以色列的女人而论，上帝通过摩西所订的律法说:“寡妇或是被休的妇人所许的愿，就是她约束自己的话，都要为定。她若在丈夫家里许了愿，或起了誓约束自己，丈夫听见却向她默默不言，也没有不应承，她所许的愿并约束自己的话就要为定。丈夫听见的日子若把这两样全废了，妇人口中所许的愿或是约束自己的话就都不得为定，因她丈夫已经把这两样废了，耶和华也必赦免她。凡她所许的愿和刻苦约束自己所起的誓，她丈夫可以坚定，也可以废去。她丈夫听见以后若使这两样全废了，就要担当妇人的罪孽。”（民数记30:9-13,15）亚当若拒绝接受他妻子手中的禁果，由此推翻了他妻子所犯的罪，他便会继续作耶和华为人类所立的先知。于是他便不会感觉良心不安以致后来当耶和华呼唤他们时用裙子将自己遮掩起来了。
28．为什么亚当不能良心无愧地吃夏娃给他的果子？
28 在这件事上，问题并不是妻子准备一顿饭而丈夫没有为良心的缘故提出任何问题便将放在他面前的食物吃下去。当时亚当的良心开始感觉不安了，因为他知道夏娃怂恿他吃的其实是什么果子——这便是他们的上帝和创造者以及乐园的主人会明令禁止他们取食的果子。
29．（甲）亚当怎样未能尽首脑的责任？（乙）保罗怎样表明在人类始祖所犯的罪上谁的责任较重？
29 这是亚当应该在他的婚姻关系上运用神治元首的权柄的时候。但相反地，他让自己落入陷阱之中，因为他害怕在上帝对夏娃执行死亡的惩罚时失去他的妻子。他容许他的妻子教唆他违反上帝所订的至尊律法。他跟从他那犯了罪的妻子一同受蛇所提出的奸狡论据所欺骗。既然亚当自己也吃了禁果，他由此证实了他妻子的罪。他并没有履行他身为一家之主所负的婚姻义务；他没有尽力保护上帝授权与他一同使地上充满人类的伴侣。因此在这对犯了罪的夫妇中，亚当因为是一家之主而需要负最大的责任。与此一致地，使徒保罗写道:“我不准妇女公然教训男人或以权威待男人，我乃是要她安于安静。因为是亚当先被创造，然后夏娃；又不是亚当受欺骗而是女人被诱惑而陷在犯法里。”——提摩太前书2:12-14，《新约新译修稿》。
30．上帝将破坏这婚姻的主要责任加于谁身上？这带来什么惩罚？
30 当上帝向这对犯了罪的夫妇宣告他的判决时，他将破坏乐园里这桩婚姻的主要责任置于潜伏在蛇背后的隐形属灵的叛徒身上。上帝对蛇说:“你既作了这事。”接着上帝宣判魔鬼撒但将来注定要在上帝那属天的“女人”或“妻子”所产生的后裔脚下遭受毁灭。——创世记3:14,15。
31,32．（甲）圣经怎样表明上帝将较重的责任加在这对夫妇中的那一方身上？（乙）夏娃怎样未能表明自己是男人的荣耀？上帝向她宣判什么惩罚？
31 可是以犯了罪的人类夫妇而论，耶和华上帝将较重的责任放在丈夫身上。上帝将作丈夫的亚当判处在乐园之外受了咒诅的土地上吃田间的果实菜蔬为生，直到他最后死去而复化为地上的尘土。
32 上帝对妻子夏娃所作的判决只是预言到她会经历生育的痛苦和受男人所管辖。她并没有名符其实地作“男人的荣耀，”她那完美的丈夫的荣耀。她忽视了她的先知丈夫的元首地位，并且不理会他那来自上帝的警告；相反地，她零愿受一个对上帝和他所立的先知肆意诋毁的陌生者所诱惑而首先犯罪。因此从今以后她必须被迫承认她丈夫的元首地位。上帝在判决中对作妻子的夏娃说:“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”（创世记3:16）从这时起她受到一个故意犯罪而变成不完美的丈夫，一个和上帝断绝了关系的罪人所辖制，直到她死去的日子，那便是说，当亚当活到930岁死去时她已先他而去世的话。
33．由于上帝采取什么措施，人类在乐园中的婚姻生活遂告结束？这完全是由什么促成的？
33 由此人类在和平的伊甸园里的婚姻生活遂宣告结束了。这完全是由于罪的缘故，而罪的意思便是违反上常所订的神圣律法。犯了罪的亚当和夏娃已不配吃乐园里的果子，因此上帝不愿再让他们享有这种权利，但亚当却很可能在他妻子的怂恿和提议之下继续企图取这些果子来吃。“耶和华上帝说:‘那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’耶和华上帝便打发他出伊甸［乐］园去，耕种他所出自之土。于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火燄的剑，要把守生命树的道路。”——创世记3:22-24。
34．人对不久将会怎样再度享受乐园里的婚姻？那时所有的夫妇都会有荣幸对婚姻的创始者怎样？
34 由于夫妻相方未能在彼此之间保持上帝所规定的正当关系，人类在乐园里的婚姻生活遂以如此悲惨不幸的一种方式宣告结束。可是不久人类将会能够再度享受乐园里的理想婚姻，由此使赞美归于婚姻伟大的创始者。但这绝不是指爱侣们在死后到天堂里永远结合起来。反之这件事会借着人类渡过将临的哈米吉多顿大战而成就。在这场宇宙大战将今日所有企图损毁这地球的人彻底消灭之后，由基督，上帝的“女人”所产生的后裔，统治的王国会使乐园在地上恢复，并且将其扩展到整个地球。渡过旧世界末日的忠心夫妇会在哈米吉多顿之后继续他们的婚姻生活而直接进入重建的乐园里，独身的劫后余生者则会享有和神治的伴侣结婚的权利，并且会在乐园的情况之下，当魔鬼撒但被捆绑监禁之际，一同快乐地产生和养育儿女。所有这些人都会有荣幸借着证明乐园里的婚姻生活的确可以美满成功而洗雪耶和华上帝创立婚姻的美意。