以上帝为我们一生的主宰
“世界的统治权已成为我们的主和他的基督所有，他要作王统治，直到永永远远。”——启示录11:15，《美国译本》。
1,2．以谁为我们一生的主宰有很大关系吗？我们可以怎样举例说明这点？
我们以谁为我们一生的主宰真的有很大关系吗？的确有！在统治者操有绝对权力的国家里，至高统治者的好坏，无疑对人民有很大影响。
2 “主宰”这个衔头的意思是指一位操有最高权力，在职位、权威和行政能力方面均高人一等的君王或政治统治者。这样的君王或统治者操有至高的统治权。他的统治影响到所有臣民的生活,不论是有益抑或有害，古代一位睿智的君王论及这件事说:“义人增多，民就喜乐;恶人掌权，民就叹息。”——箴言29:2。
3．今日有两个什么超级强国企图控制地上的所有人？
3 今日时势十分险恶。我们无法逃避关于谁是我们一生主宰的问题。从事情的表面看来，世上两股强大的政治势力正为了夺得对地上所有人的控制权和统治权而明争暗斗。甚至声称在政治上保持中立的国家也不得不竭力抵抗以免沦为两个超级强国之一的附庸。在这场为了控制人的一生而作的激烈竞争中，双方均结集了强大的国家集团。一方主张完全控制和操纵人民的公私事务。甚至宗教，若被允准存在的话，也要受政治所控制和管理，另一方则容许人民在私人的生活和事务方面享有若干程度的自由。可是国家的利益若受到严重威胁而急需自卫抵抗外来侵略的话，国家便声称有权完全控制人民的生活了。
4．一场甚至比共产主义与民主国家之间的角逐更大的什么斗争正发展到最高潮？
4 可是，在统治全人类的生活方面，有一场比上述的政治角逐规模巨大得多的斗争正在进行中。国际共产主义和资本主义的民主国家之间的斗争是全球性的。较大的斗争却牵涉到整个宇宙。这是在两股强大的精神力量，一个善一个恶，之间的斗争。这场斗争在人类历史上已进行了差不多六千年之久。不久它便会达到最高潮了。斗争的双方均牵涉到有智力的生物。因此他们并非两股盲目的力量，如磁力和重力之类，不受任何智力指挥地对人产生有益和有害的影响。反之，恶之所以存在是因为有生物行恶，善之所以存在是因为有生物行善。善来自善的个体。同样地，恶也来自恶的个体。良好的律法来自一个有智力的良善来源;不良的律法则来自一个有智力的罪恶来源。
5．圣经将这两股力量比作什么？为什么？
5 圣经将这两股敌对的力量比作光明与黑暗。善的力量被比作光，因为善事是在光里行出来的。行善的人并不感觉羞愧或恐惧。恶的力量则被比作黑暗，因为恶事通常是在黑暗中行出来的，行恶者意识到自己所行的事不对而不想因此受罚。当行恶者忙于在黑暗中做坏事，以免被人察觉之际，他对光十分憎恶，因为光能够将他的恶行暴露出来。正如一本拥有广大读者和时常受人引用的书的执笔者说:“世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。……凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的人必来就光，要显明他所行的。”——约翰福音3:19-21。
6．罗马书13:12-14怎样将属于黑暗的行为与属于光明的行为作一对照？
6 公元第一世纪另一位著名的执笔者进一步表明属于黑暗的行为与属于光明的行为两者之间的强烈对照，他对一般立志行善的人说:“黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼;不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。……不要为肉体安排去放纵私欲。”——罗马书13:12-14。
7．（甲）在耶稣被卖的晚上什么力量得势掌权？（乙）谁对于在公元33年逾越节促成的巨大罪行最感兴趣？
7 当基督教的创立者被他自己的十二使徒之一（加略人犹大）出卖时，他对当时趁黑夜前来暗中将他逮捕的武装群众说:“现在却是你们的时候，黑暗掌权了。”（路加福音22:53）在那个悲惨的晚上黑暗的确掌权，但是黑暗的权势却假人之手去执行它那卑鄙的恶行，结果在次日下午,即公元33年的逾越节，促成了人类历史上最大的罪行。当时其实有一位高于人和能力更强大的个体比做出这件恶事的人对于这件伤天害理的罪行更感兴趣。这个有智力的超人生物曾利用机会将犯罪的念头灌输到加略人犹大的心里,使他产生了出卖主人的恶念。圣经的记载毫不含糊地说:“撒但入了那称为加略人犹大的心,他本是十二［使徒］里的一个;他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。”（路加福音22:3,4）后来耶稣基督在逾越节的晚餐席上将一点饼递给他的出卖者,借此将这人标明出来。圣经的记载告诉我们，“他［犹大］吃了以后，撒但就入了他的心。……犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间。”——约翰福音13:27-30。
8．耶稣怎样将促成一切罪行的恶者标明出来？这个恶者有赢得最后胜利吗？
8 在此之后，当耶稣与十一个忠心的使徒独处时，他向他们指出当时一切卑鄙的害人勾当其实是在谁怂恿之下进行的，说:“撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样。”（路加福音22:31）结果十一位使徒像被筛过的麦子一般暂时四散奔逃，甚至将他们的领袖耶稣撇下不顾。但是魔鬼撒但却没有赢得最后胜利，因为这些使徒后来再次聚集起来，在他们复活了的领袖指挥之下齐心合力地工作。这甚至将曾在逾越节的晚上三次不认耶稣的使徒西门彼得包括在内。——路加福音22:47-62;马太福音26:31,35;马可福音14:50-52。
邪恶的主宰
9．耶稣怎样表明有一个具有超人智力的生物怂恿犹太人杀害他？
9 我们对此毫无怀疑的余地！在公元第一世纪有一个具有超人的智力而为人目所不能见的生物指挥受他控制的人做出许多伤天害理的坏事来。这个恶者便是魔鬼撒但。事实上耶稣基督曾对他的同胞当中一些受这恶者利用的人说:“你们若是亚伯拉罕的儿子,就必行亚伯拉罕所行的事。……现在你们却想杀我。这不是亚伯拉罕所行的事。你们是行你们父所行的事。……你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”——约翰福音8:39-44。
10．耶稣怎样论及一些自以为“事奉上帝”的人？但什么原则适用于这件事上？
10 一千九百年前在犹太国发生的黑暗罪行导致了悲惨的后果;直至今日血统上的犹太人仍然受到不利的影响。这足以表明整个国家若受魔鬼撒但这个有智力的隐形超人灵体所影响，便会有什么可悲的遭遇。耶稣基督将这个恶者称为“世界的王”，而耶稣的本国同胞却对这个恶者屈膝，以致实际将他奉为主宰和“王”而非以他们自称在耶路撒冷圣殿中敬拜的上帝为主宰。耶稣基督对他的忠心使徒说:“时候将到，凡杀你们的就以为是事奉上帝。”（约翰福音12:31;16:2）但其实绝不然！做出这种恶事来的宗教人士其实事奉上帝的大仇敌魔鬼撒但。圣经正确地指出适用于这件事上原则:“你们献上自己作奴仆，顺从谁就作谁的奴仆。”——罗马书6:16。
11．为了提醒我们在血肉之躯的统治者之外还有其他邪恶的统治者存在，保罗怎样论及基督徒所从事的战争？
11 今日的人必须醒觉，看出除了地上血肉之躯的统治者之外还有其他的世界统治者。曾经饱受一些自以为事奉上帝的人所虐待的使徒保罗促请我们留意这件事实,他对小亚细亚的异教城市以弗所城中的基督徒说:“要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因为我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”——以弗所书6:11,12。
12．“管辖这幽暗世界”的灵体在谁的统治权之下？既然我们在世界里，这促使我们向自己提出什么问题？
12 在二十世纪后半叶的今日，谁会否认道德的黑暗，各种罪恶的行为——正遍布整个地球呢？虽然许多受唯物思想影响和以俗世智慧自豪的人不肯承认，事实仍然是，而且有充分证据证明，“管辖这幽暗世界”的灵体是的确存在的。这些在隐形的天界中“属灵气的恶魔”都在“那恶者”魔鬼撒但的统治权之下。（以弗所书6:16;马太福音13:19）让我们都现实地面对这件事实。这与我们每个人有非常切身的关系。怎会如此呢？因为我们所有人都无可避免地“在世界里”。（约翰福音17:11）因此我们都感觉到人类世界特别自1914年以来所经历的艰难日子的影响，这使我们充分意识到我们处于多么恶劣的情况，有鉴于此，我们没有人可以忽视的问题是:既然魔鬼撒但是我们生活于其中的“世界的王”——他是否由于这缘故就成为我们一生的主宰呢？
13．对这恶者而言，世界仍处于什么地位？因此我们最好向自己提出一些什么问题？
13 这个切身的问题值得我们每个人予以严肃、忠实的考虑。十九世纪之前，圣经最后一位执笔者说:“全世界都卧在那恶者手下”。今日世界的情形与当时并无二致。（约翰一书5:19）因此我们可以个别地问问自己:这将我也包括在内吗？我也卧在这世界的主宰，“那恶者”魔鬼撒但的手下吗？我们若对这样的问题大感不悦，声称“这个问题太引人反感和太令人难堪了，我的自尊心甚至不容许我想到这样的问题”，这并不能使事情有任何改变。我们无疑不想欺骗自己，对吗？可是，这样行是可能的。圣经的执笔者预言到在我们日子发生的事件时描述这恶者和他手下的鬼灵如何受到贬黜，说:
14,15．魔鬼正迷惑谁？他在什么时候会首次无法如此行？
14 “大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的;他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说:‘……地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了’”。——启示录12:9-12。
15 这个大骗子绝没有以地上任何人的福利为念。他仍然在他被摔到的地球的附近活动。他会继续“迷惑普天下”，直至迅速临近的哈米吉多顿“上帝全能者大日子的战争”过去之后。然后他会首次和他手下的鬼灵一同被“扔在无底坑里……使他不得再迷惑列国，等到［耶稣基督作王统治的］那一千年完了。”（启示录16:14,16;20:1-3）上帝已定意要将魔鬼撒但和他手下的鬼灵从地球附近除去，然后将他们囚禁在一个遥远的无底坑里。这个时候尚未来到。今日地上的情形也清楚表明这个日子未来到。因此无一例外地，每个人仍然有被世界的王魔鬼引入歧途的危险。我们若充满自信地声称虽然整个世界都卧在撒但手下，我们却没有受这恶者迷惑，那末我们是否在与超人的邪恶势力对抗方面获得胜利呢？我们若不是受他迷惑便是与他对抗，我们只有这两个选择。
16．我们若属于世界便不再与谁战争？为什么人们在改革世界方面所作的努力绝不会成功？
16 因此，所有坚决认为魔鬼撒但并非他们一生主宰的人忠实地问问自己，我在抵抗魔鬼的隐形超人组织中的“执政者”，抵抗其中的“掌权者”，抵抗“管辖这幽暗世界的”，抵抗“天空属灵气的恶魔”方面是否正节节胜利呢？（以弗所书6:12）受迷惑的人类世界并没有这样行。因此我们若属于这个世界，我们就不能战胜撒但了，无论我们怎么努力试图在政治、宗教、社会、物质方面改革这个世界。借着试图改良魔鬼在地上的显形组织，人们仅是试图使其苟延残喘及较可忍受而已。这种改革永不会为全人类带来千年的和平、繁荣和幸福。上帝绝没有打算将目前安排之下的世界或人类社会加以改良。反之这个世界已注定遭受毁灭。“这世界的王”绝不能阻止这件事发生！
决定谁是我们的主宰
17,18．我们若不以魔鬼为我们的主宰便可以选择谁为主宰？这一位怎样论及他自己的存在？
17 我们必须留在这个世界里而无法遗世独立，但我们是否因此就让魔鬼撒但，罪恶之源，控制我们而成为我们一生的主宰呢？我们若不想让这件事发生，我们可以选择谁作我们一生的主宰呢？我们可以选择魔鬼撒但与之势不两立的那位。这一位便是独一永生的真神。（耶利米书10:10）他是圣经说名为耶和华的上帝。（诗篇83:18）他并非仅是一项抽象的原则，也不是弥漫整个宇宙和其中一切有形体之物的一个没有个性，没有定形的灵。反之他是一位个体，犹之乎魔鬼撒但也是个个体。他用来论及自己的措辞显示他有一个躯体，虽然他身体的形状是我们所无法想象的。耶和华不像魔鬼撒但一样是个自封的神，他乃是原本的上帝。他绝不是由任何受造物所形成的;反之唯有他在一切受造物产生之前即已存在。因此他有很好理由表明他与列国所崇拜的许多人造之神截然不同，并论及自己说:
18 “在我以前没有真神，在我以后也必没有。唯有我是耶和华，除我以外没有救主。”——以赛亚书43:10,11。
19,20．为什么耶和华上帝是一切美善的事的来源？他将第一个人造成与谁相似？
19 这位有智慧、有个性的个体，乃是一切美善的事的来源，因为他本身是绝对善的。他创造了天地和其中的万物。他将人安置在地球上，并将人造成与至善的造物主相似。圣经的第一本书告诉我们:“上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说:‘要生养众多，遍满地面，治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物’”。……
20 “上帝看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。”——创世记1:27-31。
21．当上帝停止创造时，万物的情形如何？上帝并没有怎样想而创造出什么来？
21 上帝见到他所造的一切都“甚好”，于是便心满意足地停止他对地球和其上人类所做的创造工作，他并没有说:‘凡事都必须有其反面。有“甚好”的东西就必须同时有坏的东西。因此我必须创造坏的东西。我是个善的神，我必须创造出一个和我相反的神，一个恶的神。我必须使一种罪恶的精质发挥作用。我必须使人类具有作恶的动机。’
22．使徒怎样举例说明上帝不可能同时是善与恶的来源？
22 不！上帝绝没有创立这样一种谬误的哲学。他不可能同时是善与恶的来源，正如一个泉源不可能同时发出淡水与咸水来一般。（雅各书3:12）他不可能一方面是光，同时又是黑暗。使徒保罗提出一个适切的问题:“义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？”（哥林多后书6:14）为了表明真正的上帝怎样完全光明、纯洁而能够予人启迪的，使徒约翰写道:“上帝就是光，在他毫无黑暗。……我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交。”——约翰一书1:5-7。
23,24．（甲）上帝怎样是天上“众光之父”？（乙）上帝怎样在使徒的日子使属灵的光照耀，犹之乎他在第一个创造日“吩咐光从黑暗里照出来”一般？
23 耶和华是光明的上帝。他所造的一切生物，不论是天上或地上的，都从他受到启迪而得益。在上帝的创造周的第一日，他下令说:“要有光！”这个命令含有多么重大的意义！因为上帝创造了天上发光的天体以照耀地上的一切受造物，圣经将他称为“众光之父”。我们在日间享有的自然的光乃是来自他的“美善恩赐”之一，正如经上写道:“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的;在他并没有改变，也没有转动的影儿。”——创世记1:3,14-18;雅各书1:17。
24 使徒保罗所说的话多么有力地将上帝的启迪能力表露出来:“那吩咐光从黑暗里照出来的上帝已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上！”（哥林多后书4:6）鉴于这段话，没有人能够有理由说圣经的上帝耶和华赞成由愚昧无知和谬误道理所造成的黑暗。我们必须同意使徒约翰的话:“上帝就是光”。由于这缘故，他乃是宇宙中最伟大的启迪者。基督教，真正的基督教而非基督教国各教会所提倡的假基督教,乃是上帝赐给人类最大的启迪。像光一样，真正的基督教能够为人带来生命和自由！
25．我们若以这位予人启迪的上帝为我们一生的主宰，我们的生活便会怎样受到光照？
25 我们是否想以这位上帝，这位予人启迪的伟大灵体，为我们一生的主宰呢？我们若以他为一生的主宰，我们的生活便必定会受到真理之光所照耀。这会将我们解放出来，使我们能够自由地采取明智，公义的行动。这光会引导我们行走一条与宇宙主宰协调一致的途径，而为我们带来永生的幸福。
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加略人犹大容许魔鬼撒但成为他的主宰，结果使他出卖耶稣基督