“耶和华”是谁，以致所有人都应敬拜他？
1．关于崇拜的什么问题在今日仍然十分适切？为什么？
从古代直至这二十世纪，国家的元首一直被人当作神来崇拜。熟悉人类历史的人都深知这件事实。古代埃及的法老王被臣民奉为神，每个在位的法老均被视为太阳神之子。罗马帝国的第一个皇帝奥古斯都该撒在死后被封为神;他的承继者亦然。甚至当皇帝在生时他们也被称为“圣主”。差不多二千年后，在第二次世界大战结束之后，日本的昭和天皇裕仁公开宣布自己不是太阳女神的儿子。但是在日本至今还有些死硬派的守旧分子仍然墨守天皇崇拜。鉴于古今列国所崇拜的男女神祇，以下的问题甚至在今日仍然十分适切，谁是真正直得我们敬拜的神？
2．自从有人为的国家建立以来，大部分人都犯了崇拜什么之罪？
2 随着时间的过去，一个复一个国家的神被人推翻。我们还记得不久之前共产党排赫鲁雪夫清算已故的独裁者史太林而不再奉之为苏维埃俄国的神。这些神被人推翻的方式差不多达到令人发噱的程度。可是崇拜国家元首却对人类世界产生了严重的后果，有许多人以为自己很聪明和具有现代的思想，因此绝不会崇拜政治性的神。但是崇拜国家本身又如何呢？或者崇拜统治这个世界的政治制度又如何呢？自从人为的政府在几千年前肇始以来，大部分人类都犯了崇拜国家之罪。这绝非言过其实。
3,4．（甲）政治制度是怎样在地上开始的？为什么这件事实是无可置辩的？（乙）约翰在启示录13:1-8怎样描述政治制度的开始？
3 十九世纪以前，有一个名留史籍，而且所写的书曾被亿万人读过的人以生动的象征描述世人对人为政治制度所作的崇拜是怎样开始的。这个人，西庇太的儿子约翰，将这种制度的创始者比作一条红色的大龙。约翰并没有将中国人加于他们所喜爱的独头龙身上的意思加于他所描述的龙身上。反之约翰用龙去象征一个超人的生物，他将这个生物称为“那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但”。（启示录20:2;12:3,9）相信人为的政治制度肇始于这一位是否纯属幻想或天真的想法呢？我们若想想自己自古至今人为政治制度的统治和行事方式，我们实在没有理由不相信世界的政治制度是大龙魔鬼撒但所创始的。请留意约翰怎样描述这件事:
4 约翰将动荡不安，愤懑不平，自私自利的世人比作波涛汹涌的海洋，然后接着说:“龙就站在海边的沙上。我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力，座位和大权柄都给了它。我看见兽的七头中有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都稀奇跟从那兽。［他们］又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽说:‘谁能比这兽？谁能与它交战呢？’……也把权柄赐给它，制伏各民各方各国。凡住在地上……的人都要拜它。”——启示录13:1-8。
5,6．鉴于但以理在梦中所见出自海中的兽，约翰所见的怪兽预表什么？
5 人们问:“谁像兽一样呢？”因此我们可以问:兽究竟预表什么？从约翰对这只象征性的兽及其遭遇所作的描述看来我们对于兽预表什么东西绝无疑问。
6 兽在启示录一书中所担任的角色表明兽预表统治全人类的世界政治制度。这兽看来像豹，但却有熊的脚和狮的口;与此一致地，世界的政治制度在各个时期和地区以各种不同形式的政府表现出来。很可能这时约翰想到古代的但以理先知在一个预言性的梦中所见到的景象，首先有一只像狮的兽从汹涌的海中出来，然后是一只像熊的兽。再者，又有一只像豹的兽。再者，天使清楚地告诉但以理这些兽预表一些行将兴起的政治势力，它们会像超级大国一般控制地球。（但以理书7:1-18）因此约翰所见的怪兽象征曾以若干种不同的政府形式表现出来的世界政治制度。
崇拜国家为神
7,8．（甲）崇拜象征性的兽等于同时崇拜谁？（乙）为什么自以为不崇拜任何事物的人应该仔细想想崇拜国家一事？
7 我们无须在这里详细讨论约翰在上帝感示的异象中所见到的一切细节。反之我们想将注意力集中在出自海中，受普世的人崇拜的“兽”身上;它被人当作一个无敌的神看待。约翰的意象所描述的乃是世人把国家当作神来崇拜，但他们其实同时崇拜一位高于国家的个体。这位是谁呢？这一位便是像龙一样的魔鬼撒但，因为圣经描述他将权柄、能力和宝座，意即政府的根基，赐给国家。
8 因此，难怪约翰的老师将魔鬼撒但称为“这世界的王”。（约翰福音14:30;16:11）与约翰跟从同一位导师的保罗则称魔鬼撒但为“世界的神”。（哥林多后书4:4）这是值得今日许多自诩不崇拜任何东西的人仔细想想的一件事。他们岂不是像无神的共产党员一样崇拜国家吗？他们可能否认，但是当有严重的国家争论发生，国际战争爆发或国家主权受到威胁时，他们怎样行呢？不错，在这样的时候他们把什么当作神来崇拜呢？他们的行径将事实的真相揭露出来;这比他们所作的任何雄辩响亮得多。
9．我们每个人都应该问问自己关于崇拜的什么问题？在作决定时，从政者可能提出什么含有蔑视意味的问题？
9 今日国家主义在普世各地大为流行。不论一个人是否自认信奉宗教，没有人能够规避这个个人的问题:我到底崇拜谁或什么？潜伏在世界政治制度背后的隐形势力，像龙一样的魔鬼撒但想奸狡地强迫地上每个人通过他的宠臣，事实上的国家，去崇拜他。可是，崇拜撒但是不值得的，因为他很快便会自身难保而失去神的地位。但是想推翻宇宙真正的上帝却是不可能的事。我们真的想敬拜这位上帝吗？现在我们就必须在这件事上作出决定。可以让我们拖延的时间已不多了。特别是这个世界的政治势力必须在这件事上作出一个最后决定，表明他们究竟在这方面打算怎样行。当最后关头来到时，如果他们以蔑视的态度问道，“这一位（即我们指名提及的神）是谁，以致所有人，包括我们从政者在内，都应该敬拜他？”他们就有祸了。
10,11．古代埃及的一个法老王在什么时候提出一个类似的问题？为什么？
10 历史可以帮助我们正确作正确的决定。政治领袖和他们手下爱国的支持者最好现在就考虑一下古代一个国家元首的历史例证，因为这人曾提出过一个类似的问题。这个国家的元首便是公元前十六世纪的法老王。当时有两兄弟，摩西和亚伦和受奴役的以色列民族的长老们前往见他。这使真正的上帝是谁的问题受到考验。摩西亚伦为代言人对法老说:“耶和华以色列的上帝这样说，‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”这位法老若像其他法老一样自视为神，他自然不想放弃神的地位，屈尊服从以色列人的上帝。事实上当时以色列人正在埃及为奴而饱受法老欺压剥削。因此法老悍然以挑战的口吻反问说:
11 “耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”——出埃及记5:1,2;3:18,19。
12,13．（甲）当时在谁之间发生对抗？胜利最后属于谁？（乙）以色列的拯救者有权在十诫的起头颁布关于崇拜的什么命令？
12 当时的情势意味到受奴役的以色列民族的上帝和埃及的法老发生对抗。法老既被视为神，他的雕像很可能被列于埃及，当时世上的超级大国，其他许多神祇的雕像之间。可靠的历史透露在这场戏剧性的对抗中谁是胜利者。古代埃及的所有神祇都证明毫无用处，以色列人的上帝在大获全胜之后带领他们脱离埃及的奴役，穿过红海抵达阿拉伯的西乃山，在那里他将十诫和几百条其他的律法赐给他们作为管理这个国家的法规。在十诫的起头以色列人的救主上帝有权吩咐他所解放的民族说:
13 “我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的上帝是忌邪［要求专一的效忠，《新世》］的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”——出埃及记20:1-6。
14．在使用偶像方面，耶和华上帝怎样与“这世界的神”截然不同？为什么？
14 十诫的第一、二条向我们显示出一位无与伦比的上帝和他的名字。这位上帝的记录是任何所谓的“神”，甚至“这世界的神”魔鬼撒但本身，均无法与之比较的。魔鬼撒但让人为他自己和他手下的“诸神”制造偶像。但是名为耶和华的上帝却严令禁止人制造任何偶像去代表他，也禁止人在敬拜他方面使用任何偶像。他是不能与任何被造之物或任何人造的偶像比较的。他通过摩西之后的一位先知说:“我是耶和华。这是我的名;我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。”——以赛亚书42:8。
15．为什么耶和华可说是一位“忌邪的神”？关于这点，政治的掌权者可能提出什么问题？
15 这项宣布要求我们唯独以耶和华为上帝而对他所专一的效忠。我们不能采用任何人造的偶像而对之作相对的崇拜。由于上帝是隐形的，人可能以为他需要有偶像去帮助敬拜他的人将注意力引到他身上。但这样的偶像是虚谎的，它们根本无法真正代表他。其实他们反会分散敬拜者的注意，并且使上帝在他的敬拜者眼中自低身价而已。独一永生的真神是绝不能由没有生命的偶像去代表的。他与任何自立的神均毫无关系，因此他的真正敬拜者绝“不可有别的神”窃占真神的地位。上的要求他的敬拜者对他做专一的效忠。因此他可以称为一为“忌邪的上帝”。他所造的一切聪慧生物若想永享幸福的生活就必须对他做专一的效忠。由于这缘故，今日的政治掌权者可能借用法老的话问道，“‘耶和华是谁’，以致所有人都应该敬拜他？”
物质主义被人当作神来崇拜
16,17．（甲）除了国家之外，今日世人也崇拜什么东西？（乙）许多人怎样将物质主义奉为神？
16 大部分人类都不自觉地崇拜象征性的“兽”，即以各种形式的政府统治“各族各民各方各国”的政治制度。（启示录13:7）但是自私和不完美的世人也在自己的生活上将其他事物高举至神的地位。许多人以为科学家无所不能，任何难题他们都可以解决;这些人等于把物质的科学当作“圣牛”来崇拜。在各种各式的娱乐大行其道的今日，许多人喜欢崇拜戏剧界的“明星”、电影界的名流和建设得奖的艺员。由于较早的道德标准和廉耻观念被人弃若敝履，性的不道德正不断赢得更多的崇拜者。
17 再者，今日人类世界享有种种所谓的“生活舒适品”、节省劳力的用具、快捷的交通工具和更多种类的不同食物达到前所未见的地步，因此人很容易受物欲所诱而想追求更多的物质享受。或者由于世界通货膨胀和经济难题日增，人可能被迫将大部分注意力集中于谋求物质所需之上。不论人属于前者抑或后者，他均变成先以物质为念，结果对属灵的事无暇顾及或毫无兴趣。虽然他也许不喜欢承认，物质主义其实已变成了他的神。
18．崇拜物质主义是明智之举吗？为什么雅基的儿子亚古珥不想在物质资财方面富足？
18 崇拜物质主义是极为不智的。这样行必定会使人的灵性大受损害。雅基的儿子亚古珥，古代一个决心避免崇拜假神的人，清楚看出物质主义的危险。因此亚古珥对创造地球和风雨的造物主恳求说:“我求你两件事，在我未死之先不要不赐给我。求你使虚假和谎言远离我。使我也不贫穷也不富足。赐给我需要的饮食，恐怕我饱足不认你，说:‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我上帝的名。”——箴言30:1,7-9。
19．物质主义使贪心的人像政治领袖一般对上帝怀有什么态度？为什么崇尚物质的人必不能从上帝赢得永生？
19 在今日这个贫富悬殊的世界里，我们不得不像雅基的儿子亚古珥一样跟从一条安全的途径。我们必须避免可以妨碍我们敬拜上帝的两种极端。我们为了满足自己的贪欲而积聚大量物质财富，我们便可能变成与追求权势的国家统治者无异，像他们一样步古代法老的后尘而悍然说:“耶和华是谁？”既然政治权利和物质贪欲都会促成这种态度，追求巨量属地财富的人岂不是将物质主义而非耶和华奉为上帝吗？由于耶和华是一位忌邪的上帝，意即他是一位要求他的敬拜者对他做专一效忠的上帝，人绝不能同时事奉财富和上帝，而仍然希望从真正的上帝手中赢得永生的奖赏。
20．一个比亚古珥更睿智的人怎样论及同时事奉上帝与财富？
20 一位比雅基的儿子亚古珥睿智得多的人说:“一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门［财富］。”——马太福音6:24。
21．自称不相信任何神的人其实崇拜什么？
21 今日一般人正处于国家主义和物质主义两股势力交迫之下。有许多人同时崇拜国家主义和物质主义。其他的人虽然对国家的政治并无特殊兴趣，却对物质主义的崇拜屈膝。今日地上有什么人能够说他什么都不崇拜呢？他可能以为自己不崇拜任何东西，因为他自夸由于他不相信上帝，他就不敬拜任何神。可是他若忠实地自我检讨一下，他便会发觉他其实以国家主义、物质主义、运动、性、他自己的口腹和其他自私的事物为神而为其劳碌卖力。不但如此，由于崇拜世上这些自私的事物，他正不自觉地崇拜自私的化身，“这世界的神”魔鬼撒但。自欺是没有用的。我们都应该对自己忠实而承认事实。
22．鉴于崇拜这些神所带来的结果，人们对于崇拜应该怎样怀有合理的想法？
22 崇拜这一切假神使人类世界陷于今日这种可悲的窘境。崇拜这些神并没有为人类带来和平、快乐和幸福。任何明理的人都会同意今日苦难的人类的确有理由怀疑继续事奉一些为他们带来如许困惑与难题的神是否值得。他们应当能够按照推理看出宇宙必定有一位真正的上帝，一位能够为他的敬拜者带来真正恒久裨益的上帝。这位上帝是谁呢？
23,24．谁是与这一切假神对立的上帝？他怎样是圣经的上帝？
23 只有一位上帝与一切对人有害的假神对立。他并不是一位无名的神。反之，特别自从第一次世界大战在1918年结束以来，这位上帝的名字被人传遍了普世各地。他的名字在世上销量最大的书里居于最显著的地位;在这本书里他的名字出现大约七千次。这本书是由这个时常提及的名字的持有者感示人写成的。由于这缘故，这本书是世上最受人攻击的书，结果也成为世上最受人不信的书。这本书称为圣经。圣经由始至终所显示的上帝便是名为耶和华的上帝。因此他乃是圣经的上帝。这件事实是无可置辩的，因为圣经在诗篇83:18说:
24 “使他们知道唯独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。”
25．什么人特别面对关于敬拜耶和华的问题？他们打算从圣经找出关于他的什么问题的答案？
25 特别自1919年以来，这位上帝的敬拜者，在普世各地以耶和华的基督徒见证人的名称为人所知，一直努力传播和显扬他的圣名，至今已将其传至全球至少207个国家地区和海岛。很合理地，他们特别面对“‘耶和华是谁’，以致所有人都应敬拜他？”这个含有挑战性的问题。这是个正当的问题。这个问题配得到一个权威性的答案。足以令人信服的权威答案唯独来自耶和华的书圣经。在这本书里他怎样论及自己呢？关于他的作为和他与人类的交往，他留下了一项什么记录呢？他怎样比人在历代所崇拜的其他所有神祇更为优越呢？他对于目前的世界情形有什么补救方法呢？他会怎样证明唯有他才是上帝而配受我们崇拜呢？让我们从圣经寻得答案！
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一个强大的国家元首有一次以挑战的口吻说:“耶和华是谁，使我听他的话？”
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他对上帝的蔑视结果为他自己和手下的党徒带来杀身之祸。他终于获悉问题的答案——但却太迟了