“你的道就是真理”

拿答和亚比户——两个鉴戒的例子

拿答和亚比户并不是圣经的知名人物。他们的名字除了在族谱中出现之外仅在三件简短的事中有所提及。可是对一切渴望取悦上帝和获得永生的人说来，这些事件却饶有意义。

拿答和亚比户，以及以利亚撒和以他玛，都是以色列的第一位大祭司，先知摩西兄弟亚伦，的儿子。既是亚伦的儿子，他们自然分享他的尊贵，因为他们都是他的副祭司。拿答是长子，因此在父亲死后有权承受大祭司的职份。——出埃及记28:1。

当以色列人在旷野流浪的早期，拿答和亚比户曾享有特别的权利以一种独特的方式亲近耶和华。当上帝吩咐摩西，亚伦和以色列七十个长老上西奈山时，拿答和亚比户也包括在其中。这群“尊者……观看真实上帝的异象，又吃又喝。”拿答和亚比户享有被列入以色列“尊者”的殊荣，虽然他们比其他长老年轻得多。——出埃及记24:1-11。

翌年亚伦和四个儿子都正式就任祭司职分，就职的仪式在所有以色列人目击之下举行。这件事再次使拿答和亚比户，他们的兄弟和父亲，得享殊荣。他们一行五人留在会幕门口七日，第八日开始以祭司身份为以色列人献祭。——利未记8:1-9:24。

显然在第八日尚未完结之前，拿答和亚比户开始自作主张鲁莽行事。他们是否把这些严肃的活动看作等闲，抑或被尊荣冲昏了头脑，以致做出狂妄自大的事来呢？飞扬跋扈地，“拿答和亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭。”——利未记10:1,2。

由于不体会自己的地位，他们付出多么巨大的代价！显然他们的感觉像今日许多青年一样，以为自己比父亲所知更多，因此不须听从父亲的指引和训示。拿答和亚比户显然对父亲缺乏敬爱，不然他们便无疑会留意到他们的父亲对耶和华的崇拜多么慎重其事，因此绝不会想到妄自献上上帝没有吩咐他们献的香。

也许使他们对祭司工作的严肃缺乏尊重的一个原因是他们在当时喝了酒或类似的饮品。这很可能使他们轻浮妄动而擅自献上凡火。最低限度耶和华在事后晓谕亚伦的话看来暗示这点:“你和你儿子进会幕的时候，清酒浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例，使你们可以将圣的，俗的，洁净的，不洁净的，分别出来。又使你们可以将耶和华借摩西晓谕以色列人的一切律例，教训他们。”——利未记10:8-11。

既然使徒保罗劝告我们说，“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人，”我们可以从拿答和亚比户的行径学得什么教训呢？——哥林多前书10:11。

可以学到的教训不止一个，首先，这件事可说是暗示一切长子不可自视太高的一个警告。很可能带头的是长子拿答。其他变成不肖的长子包括亚当的长子该隐，以撒的长子以扫，雅各的长子流便和大卫王的长子暗嫩。

这项记载也给青年人一个教训。他们应当尊重长者及仰赖长者的指引，特别是对敬畏上帝的父母为然。青年人应该小心避免在他们与父母和其他长辈之间形成“两代的隔膜”，因为这种隔膜会使他们行差踏错。上帝的道坦白地劝谕年青人:“要孝敬父母。”“我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则。”拿答和亚比户若以这种态度对待父亲，就不致落得如此悲惨的收场了。——出埃及记20:12;箴言6:20。

这项记载也警告我们不可胆大妄为，因为它说明了以下的原则:“骄傲［胆大妄为，《新世》］来，羞耻也来。”（箴言11:2）我们若获得任何特别的权利或殊荣，切不可自视过高。这样的人时常喜欢告诉上级应该怎样行而非谦逊地体会到自己需要别人的指导。

最后，这件事也警告我们饮酒过度的危险。诚然，圣经告诉我们酒是上帝的恩赐之一，“得酒能悦人心，”我们也可以“把清酒给苦心的人喝。”我们也读到若遇胃口不清或其他疾病，可以稍微用点酒。——诗篇104:15;箴言31:6;提摩太前书5:23。

可是若有严肃的工作要做，并且需要思想清明和身心都受节制之际，喝酒或任何含酒精的饮品是明智的吗？布鲁克医生，一位研究酒精对人体作用的权威，说“酒精使人的感觉离开现实而进入一个更愉快和理想的境界，”因此“驾车人有酒精在血里会自以为驾驶得更好，而实际上他驾驶得更糟。”——《当今重要演说》，1969年九月十五日。

不错，酒精饮品可以刺激感情及降低头脑的效率。难怪智慧的所罗门王观察说:“酒［饮得过量］能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。”因此基督徒在饮酒时对场合和所饮的量均须小心。在从事传道工作时或之前最好都不要饮酒以免引起不必要的反感。——箴言20:1。

我们从上帝的道圣经所载关于拿答和亚比户的鉴戒的确学得很多教训。