亿万人所庆祝的节期

1．表明“另外的羊”有份参加庆祝实体的住棚节的什么证据在1931年显露出来？在1932年？

好牧人耶稣基督手下的“另外的羊”也参加庆祝实体的住棚节吗？令人快乐的证据显示，他们在上帝所指定的时候如此行。节期的照明在1931年临到以西结的预言的第九章之上。以西结的预言论及一个身穿细麻衣、腰带墨盒子的人在一些哀哭叹息的人额上作下记号；属灵的启迪显示，这些哀哭叹息的人与耶稣在马太福音25:31-46的比喻中所说的“绵羊”是同一批人。进一步的节期照明在1932年透露，这同一个“绵羊”阶级曾由利甲的儿子约拿达所影射，而约拿达曾与耶和华的行刑官，以色列的耶户王，为友而予以支持。——列王纪下10:15-28；耶利米书35:1-19。

2．（甲）在耶稣论及‘事物制度终结’的预言中，他表示除了马太福音24:31所论及的召集工作之外还有其他什么召集会在这段时期中进行？（乙）在1935年，什么使这件召集工作受到很大的激励？

² 我们要记得，耶稣在马太福音25:31-46所说的比喻乃是标明他的隐形“临在”和‘事物制度终结’的显形“征象”的一部分。（马太福音24:3，《新世》）因此耶稣预言，在现今这‘事物制度的末期’，除了马太福音24:31所提及的“选民”之外还会有其他的人也被召集起来。召集那些善待“选民”的人的工作开始于1935年的春季。使这件召集工作获得极大激励的是1935年五月三十一日星期五在耶和华见证人于美都华盛顿举行的大会中发表的一个演说；当时所谓的约拿达阶级曾特别被邀参加这个大会。

3．（甲）当时发表的演说论及什么题目？有多少人在事后受浸？（乙）马太福音25:31-46的预言现在成为什么“征象”的一部分？

³ 在那一天，守望台社的社长根据“大群人”这个主题讨论启示录7:9-14的预言。他指出“大群人”便是耶稣在马太福音25:31-46的比喻中所说的“绵羊”。这项解释受到属于受膏余民阶级和属于约拿达阶级的人热烈欢迎。次日有浸礼举行，一共有840人以浸礼象征他们献身给耶和华上帝。这批人当中大部分是属于与君王耶稣基督的属灵“弟兄”为友的“绵羊”阶级。这件事现已成为“征象”的一部分，证明耶稣基督已隐形临在作王，而我们亦正生活在“事物制度的终结”时期中。

4．这些资料怎样被传播给所有的“绵羊”？有什么召集的工作现在开始积极进行？

⁴ 这些资料由《守望台》在1935年8月1日及15日刊发表出来而传播给普世各地像绵羊般的人。因此，凭着耶和华上帝的授权，召集约拿达阶级的工作遂开始进行了。

5．（甲）自那时以来，召集的工作已扩展到什么规模？（乙）但是什么较先的召集工作并没有因此而停止？

⁵ 虽然耶和华见证人在1939至1945年的第二次世界大战期间受到许多阻碍和猛烈的逼迫，召集“另外的羊”的工作却扩展成为一项遍及200个国家地区和海岛的活动。可是，召集“大群人”的工作并没有使进一步召集属于路得和以斯帖阶级的人的工作停顿下来。不，继续有更多配成为基督“葡萄树”的“枝子”的人被召集起来。（约翰福音15:1-8）有更多“枝子”继续被“接”在象征性的“好橄榄”树上，正如罗马书11:17-24a所描述一般。——申命记16:13。

6．（甲）耶和华说在七月的这个节期中人们会怀着什么心情？（乙）住棚节和收藏节是两个开始于不同时候的节期吗？

⁶ 因此，从1919年开始，实体的收藏节的确在进行中；这个节期也充满了古代住棚节的同一欢乐特色。耶和华论及守住棚节的人的话成为非常显著：“你们应该满心欢乐。”（申命记16:15，《当代圣经》）我们在此不应当忘记，住棚节和收藏节其实是同一个节期而非一先一后的两个节期。收藏节是与住棚节同时进行的。在古代的先模中，在阴历七月连续七日举行的节期被人用两个名字去称呼，这仅是因为人们会在七月，提斯利月（以他念月）的收获时分同时会住在帐棚中而已。既然在古代的先模中，从事收获的是以色列人，很适切地，当收藏节开始在1919年获得应验时，所收获的乃是那些由血统上的以色列人所影射的人，意即属灵以色列人的余民。——可参阅《守望台》1968年1月15日刊，54,55页 。

节期的未来展望

7．为什么住棚节的未来展望甚佳？

⁷ 我们业已进入住棚节或收藏节的实体中，这个节期的未来展望如何呢？非常良好！为什么呢？因为将临的“大灾难”和在哈米吉多顿爆发的‘上帝全能者大日子的战争’并不会消灭这个节期的喜乐。（马太福音24:21；启示录16:14,16）圣经的预言表明，实体的节期会毫无间断地延续到耶和华上帝通过他那胜利的战士君王耶稣基督所带来的新规制中。渡过耶和华的哈米吉多顿大战的人，受膏的余民和“大群”“另外的羊”，会继续在公义的新规制里庆祝这个节期。b

8,9．渡过世界末日的余民会留在地上多久？关于住棚节，撒迦利亚书14:16-19向他们提出什么展望？

⁸ 至于受膏的余民会以‘寄居者’的身份在新规制里留在地上多久，直至他们在属天的王国里得荣耀为止，目前他们并不知道。但是他们欢乐地期望在他们留于地上之际继续参与节期的庆祝；这样的期望是在耶和华预言性的道中有充分根据的。例如撒迦利亚书14:16-19透露，在目前庆祝实体的收藏节的人届时数目会大为增加。

⁹ “所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。埃及族若不上来，雨也不降在他们的地上；凡不上来守住棚节的列国人，耶和华也必用这灾攻击他们。这就是埃及的刑罚和那不上来守住棚节之列国的刑罚。”

10．当列国对实体的耶路撒冷发动最后攻击时，谁会在地上存留？谁不会？

¹⁰ 这里所说的“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人”是谁呢？并不是属灵以色列的受膏余民，也不是他们的同工，在列国攻击实体的耶路撒冷之前从万国中出来敬拜耶和华的“大群人”。由于余民和“大群人”对“天上的耶路撒冷”保持忠贞，他们便是受到列国联合攻击的人。（希伯来书12:22）这个预言的上文（撒迦利亚书14:1-15）描述上帝怎样与前来攻击耶路撒冷的列国争战，以及他怎样确立他对地球的王权或至高统治权。启示录19:11-21描述列国会无一例外地攻击地上一切拥护“天上的耶路撒冷”的人，而列国中没有一个能够渡过在哈米吉多顿爆发的‘上帝全能者大日子的战争’。特别是鉴于人民的总动员，甚至那些仿佛留在家里，但却全力支持前线的军队的人也无法渡过这场战争。

11．在哈米吉多顿，所有仇敌会遭受毁灭到什么程度？为什么？

¹¹ 在上帝的哈米吉多顿大战中，所有仇敌均会遭受永远的毁灭而没有复活的希望。（马太福音25:31,32,41-46；以赛亚书66:23,24；罗马书6:9；哥林多前书6:9,10）他们的尸体会像遗留在战场上的死尸一般成为鸟兽的食物。（启示录19:17-21）在此之后又如何呢？

12．圣经透露，“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人”是指谁而言？

¹² 于是“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人”的机会便来到了。（撒迦利亚书14:16）这些人是谁呢？圣经透露他们便是“所有”在圣经所预言的“大灾难”及‘上帝全能者大日子的战争’在哈米吉多顿爆发之前死去的亿万死者，他们都有在地上复活的希望。c耶稣基督曾说，时候要到，“凡在坟墓里的”都会复活。（约翰福音5:28,29；启示录20:12,13）许多以前的埃及人也会从死里复活，但是届时却不会有称为埃及的国家，也不会有任何以前的国家分界。

13．在基督的王国治下，在地上复活的人必须承认什么事？不然他们便会有什么遭遇？

¹³ 在基督的千年王国治下，所有在地上复活的人均会受到教导去认识唯一纯真的宗教。所有人都会信奉这宗教吗？人若想获得永生，就必须来到与“天上的耶路撒冷”有密切关系的耶和华的属灵圣殿中。他必须在圣殿的属地院子中守实体的住棚节；现在“大群”有希望渡过哈米吉多顿大战的人已在这院子中了。（启示录7:9-15）他必须承认君王耶稣基督会在全地各处设立的“首领”；君王耶稣基督会“任命”这些人去管理地球的事务。（诗篇45:16，《新世》）最重要的是，在地上复活的人必须承认耶和华为上帝和宇宙的主宰；他乃是通过耶稣基督施行统治的“全地的王”。（撒迦利亚书14:9）若不如此，伟大的降雨者耶和华便不会通过基督将祝福赐给这些人。（撒迦利亚书10:1）这些不蒙上帝赐福的人会好像生活在受旱灾打击的地区里一般；这最后会为他们带来死亡。

14．在基督的千年统治期间，人若受耶和华的灾所打击便会意味到什么？

¹⁴ 耶和华也会用“灾”打击这样的人；他曾以类似的“灾”降在攻击‘属天的耶路撒冷’的各国身上。（撒迦利亚书14:12-15）他用灾殃打击这些顽梗不化地反对纯真崇拜的人会为他们带来永远的死亡，即使这件事发生于基督的千年统治结束之前。这些受到灾殃打击的罪人不会生存到基督千年统治的末了，也不会在此之后有机会蒙耶和华上帝称义而得以在地上乐园里享有无穷的生命。反之，他们在基督的王国治下暂时的寄居并未能达成其目标。

15．当渡过世界末日的属灵以色列余民在新规制中寄居之际，谁会忠贞地与他们通力合作？

¹⁵ 当新规制临到时，渡过世界末日的属灵以色列余民会仍然像‘寄居者’一般在地上住在“帐棚”里。他们期待从地上转移到天上承受属天的产业，与基督会合作他的助理君王和祭司。（启示录20:4-6）但是当他们在哈米吉多顿之后暂时居于地上之际，在全地上被立作“首领”的人会忠贞地与他们通力合作以督导实体的七月住棚节的进行。d——以西结书45:17,25，《新世》。

16．（甲）“首领”阶级的许多成员会从谁当中拣选出来？（乙）渡过末日的余民得以和他们一同经历什么权利会是一项特别的喜乐？

¹⁶ “首领”阶级的成员会从“大群”像绵羊般的人当中选出；这些人会与从灵而生的余民一同活着渡过“大灾难”。（启示录7:1-15）这些人会目击亿万的死者在复活之后被召进耶和华的属灵圣殿的属地院子中庆祝住棚节的实体。属灵的余民得以继续生活在地上，直至上帝施行奇迹开始执行撒迦利亚书14:16-19所预言的召集工作之时，对他们说来会是个多么喜乐的经验！他们会怀着无可言喻的欢乐与一切蒙“上帝的羔羊”，“我们逾越节的羔羊基督”，的宝血救赎的人一同参加普世的庆祝。e——以西结书44:3；45:7－46:18；48:21,22。

17．（甲）在基督的千年统治期间，为什么庆祝节期不会成为徒然？（乙）届时地上的居民会好像住在棚里的人一般向什么情形迈进？

¹⁷ 庆祝这个节期并不会成为徒然，因为到基督的千年统治的末了，所有仍然活在地上的人都会对耶和华下拜，在他那与“天上的耶路撒冷”有密切关系的伟大属灵圣殿的普世院子中敬拜他。届时他的爱子耶稣基督已成功地完成了他的千年统治而将“王国”交回给他。（哥林多前书15:24-28）这便是地上的一切居民像住在棚里的人一般向之迈进的属地情况。

18．渡过耶和华的最后考验的人会有什么福分？

¹⁸ 至此，他们对宇宙主宰耶和华的忠诚会受到决定性的最后考验。未能通过考验的人会遭受永远的毁灭。成功地渡过这场最高考验而洗雪耶和华的人则会赢得永远居住在像伊甸园般美丽的地上乐园里的权利。他们不会再是住在棚里的‘寄居者’。反之他们会永远居住在地上的乐园里。（启示录20:7-15）他们在庆祝实体的住棚节期间所经历的喜乐会永远在快乐的神皇耶和华的属地脚凳上延续下去。——提摩太前书1:11，《新世》。

［脚注］

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［第23页的图片］