人加上去的，我们绝不能因此就辩称全部出埃及记都不是摩西写的。

申命记和约书亚记的结尾也曾被人指责为时代错误，因为它们讲及这两本书的作者的去世。可是一种远较合理的见解是相信这些附笔是按照上帝的旨意为了完成这些作者的记录而加上的，因此它们本身并不能证明摩西和约书亚没有写这两本书。种种强词夺理的争辩只表明一般圣经批评家是多么不客观而已。

如果我们研究圣经的目的只是在肆意排剔和吹毛求疵以便找出一些借口拒绝承认它是上帝的道和我们的指南，我们无疑会找到一些在表面上看来正是我们所求的东西。但是我们若以开明的态度寻求真理，我们便会找到，而且我们亦不会因为一些所谓的时代错误而感觉困惑。无疑支持圣经的真确性的巨量证据绝不会被这些其实不足成为争辩理由的所谓时代错误所推翻。

在家庭里订出神治活动时间表的益处

服从社方的提议在家庭里订出一个神治活动时间表的人都发觉这样行对于训练家人事奉耶和华的确具有莫大的帮助。纽芬兰有一位弟兄在环务大会中将他的经验讲述出来。他说:“我起初并不充分体会到在家庭里排出一个神治活动时间表的重要性；直到社方在1959年九月十五日的《守望台》杂志和同年九月份的《王国传道月报》提出这样的建议我才意识到有这样行的需要。社方提议这个时间表应该包括家庭祷告，集体研读，朗诵圣经，个人研读，参加聚会和从事传道工作等项目。身为一家之主，我将家人召集起来大家一同排出一个时间表。这件事获得了极好的结果。以前我的妻子由于感觉自己能力不足而无法达到社方所订的工作目标。她从来未达到过一个月分派十二本杂志的目标。但是自从我们的家庭有了一个神治活动的时间表以来，她不但能够达到这个定额，并且在四月超过了分派三十本杂志的目标。她现在教人的能力已大为增加。我们的时间表也帮助我的儿子在灵性上进至成熟的地步而以浸礼象征他对耶和华所作的献身。”保罗在哥林多前书14:40说:“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”这句话对于一切在家庭里订出一个神治活动时间表来的人无疑具有很大的意义。——1961年耶和华见证人《年鉴》。

读者来函

● 地上有任何人曾听见过耶和华的声音吗？——美国N．P．君问。

受上帝感示的使徒约翰在约翰福音1:1-3说耶稣降世为人之前在天上称为罗格司（Logos）或道，意思便是耶和华上帝的代言者。由此我们可以知道当圣经提及耶和华向他的百姓说话时，绝大多数的时候他都是通过他的代表而间接地发言。上帝主要通过他的首席代言者——道——而发言。

因此，正如出埃及记3:2指出而由使徒行传7:30,35加以证实，当耶和华在燃烧着的灌木丛中对摩西说话时，他其实借着一位天使如此行。摩西曾提醒以色列人关于他们在西乃山下的经历说:“耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。”（申命记4:12,13）司提反和保罗都明白地指出当时上帝其实通过他的代表而这样行，因为他们说律法是借着天使而传给人