“不可叫人小看你年轻”
“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上都作信徒的榜样。”——提摩太前书4:12。
1．（甲）今日的年青人时常对长辈和权威怀持什么态度？（乙）世人为了讨好年青人而不惜怎样行？这引起了什么问题？
今日世上引起最多议论的话题之一便是年青人。以往的一句谚语说，儿童应该见其人而不闻其声，意即年青人应该与长辈在一起，但却不应该发表自己的意见。今日这句谚语已失去意义了;事实上，年青的一代将这句话视为较老的一代用来禁止他们自由发表思想的借口。今日的年青人在言论和行动上均享有很大自由;他们对于怎样处理各事喜欢大发议论。如果当局不同意他们的见解，他们时常一意孤行，为所欲为。今日世人曲意逢迎讨好年青人以免他们为年老的一辈制造难题，所用的方法简直不胜枚举。他们不惜降低标准，更改法律以图满足年青的一代。在这件事上人们可能失去了正确的眼光吗？与其曲意讨好年青人，他们岂不是应该要求年青人对长辈表现深深的尊重吗？与其倚赖世人莫衷一是的见解，让我们向上帝的道请求指教，看看我们对这件事应该怀有什么正当的看法。
2．（甲）关于对父母所应有的正当态度，上帝怎样吩咐他的百姓以色列人？（乙）在训练儿女方面，父母负有什么责任？
2 在以色列国——被上帝拣作选民的民族——历史的早期，上帝将一批律法和诫命赐给他们。十诫之一是载于出埃及记20:12的这个命令:“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”耶和华接着在出埃及记21:15说:“打父母的，必要把他治死。”律法规定以色列国的父母必须对儿女施行适当的训练，使儿女将来有能力在家庭圈子里负起自己的责任。上帝的仆人摩西在感示之下说:“我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里、行在路上，躺下起来，都要谈论。要留意遵守耶和华你们上帝所吩咐的诫命、法度、律例。”——申命记6:6,7,17。
3．（甲）在古代的以色列国中，邪恶悖逆的年青人受到什么处置？（乙）为什么这并不是一种残忍和不人道的措施？
3 如果日后孩子忤逆顽梗、怙恶不悛、父母就有责任将孩子交给城中的长老惩治。律法论及这样的逆子说:“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从。父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里，对长老说，‘我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。’本城的众人就要用石头将他打死;这样就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。”（申命记21:18-21）今日世上有许多人觉得这项规定太残忍和不人道。但是我们应该记得，律法严格规定父母必须对儿女施行适当的训导。请记得申命记6:17说:“要留意遵守耶和华你们上帝所吩咐的诫命、法度、律例。”父母不可以任意以一种苛酷、恶毒、残忍或不仁的方式对待儿女。反之他们必须在敬虔的品质方面以身作则，对儿女表现爱心、体贴和关怀。父亲应该是个儿女能够信赖的人，他应该是耶和华手下一个诚实、正直、忠贞、仁爱的仆人。母亲应对付丈夫怀有深深的尊重，予儿女以所需的爱护和帮助。父母不会任由儿女照顾自己。反之儿女是一种必须在各方面细心照料的产业。因此一个孩子若变坏，这乃是由于他跟从一条忤逆的途径之故;他若不受纠正，最后便导致城中长老所判的处分。
4．上帝的道对儿女有什么看法？对儿女施行适当训导的父母会获得什么报酬？
4 上帝的道指出，能够生儿育女而凭着耶和华的管教将其养育成人乃是一项伟大的祝福。诗篇的执笔者在上帝感示之下说:“儿女是耶和华所赐的产业;所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。”（诗篇127:3-5）因此一个自幼受过适当训导的孩子是个可以信任的人，没有人可以小看这样的一个年青人。箴言论及这种年青人的话的确说得不错:“义人的父亲必大得快乐;人生智慧的儿子，必因他欢喜。你要使父母欢喜，使生你的快乐。”——箴言23:24,25。
圣经中正直行为的榜样
5．年青人应在什么方面堪作榜样？
5 关于年青人应有的正直行为，圣经给予我们很多良好的资料;这应该对二十世纪的年青一代有很大鼓励。凭着他们的行为，这些年青人以身作则表现了使徒保罗对年青的提摩太论及的各种品质。你记得他说提摩太应该在许多方面作别人的榜样，“在言语、行为、爱心、信心、清洁上。”——提摩太前书4:12。
6．年青的以利户在与约伯的交往中，怎样对长辈表现适当的尊重？
6 圣经的约伯记告诉我们年青的以利户在言行方面所立的好榜样。以利户是亚伯拉罕的远亲。当约伯深爱痛苦之际，以利法、比勒达和琐法三人大放厥词对他肆意批评;当时以利户也在场。他也听过约伯的自辩而留意到约伯对自己的疾病、艰辛和痛苦有一种以自我为中心的倾向。于是以利户挺身而出，仗义发言;他的开场白说:“我年轻，你们老迈，因此我退让，不敢向你们陈说我的意见。我说，‘年老的当先说话，寿高的当以智慧教训人。”（约伯记32:6,7）然后以利户论及待决的问题。他在这种情况之下的行为是无可指责的。他意识到他应该承认长辈的地位，让他们先发言而不擅自插口。他对这些人表现尊重。但是他也有话要说，因此当适当的时候来到他便率直发言。他对约伯的难题作了一番感人的谈话，清楚指出耶和华上帝在所行的一切事上都是公平公义的。
7．以利户怎样为今日的人，无论老幼，立下一个榜样？在这方面彼得向我们提出什么劝勉？
7 以利户所作的演讲对老幼说来无疑都是一个好榜样。这件事提醒我们，无论我们在什么时候和什么场合须要为上帝的道的真理辩护，我们的行为都应该反映出应有的尊敬。知道什么是对的是一回事，以一种适当的方式将对的事说出来又是另一回事。一个人若对人表现适当的尊敬及以一种正直的方式行事为人，他就不会行事或说话鲁莽不文。他不会唆使人反抗该撒的律法或圣经中管理基督徒的律法。他不会找寻借口，声称目前世上的公平和法律过于缓慢落伍、需要修改而独断独行，蔑视法纪。反之，他会像以利户一样维护正义，但同时会以正当得体的行为表明他深深体会耶和华上帝的道和诫命。这种彬文有礼的态度是与使徒彼得的忠告完全一致的:“你们在外邦人中应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给上帝。”——彼得前书2:12。
8．约西亚成为犹大国王之后证明自己是个怎样的人？
8 年青人的另一个忠心榜样是公元前659年至629年的犹大国王约西亚。列王纪下指出他即位时年仅八岁。约西亚在位第十八年，当他大约二十五岁的时候，他下令将修葺圣殿的工程完成。在这段时期中大祭司希勒家在耶和华的圣殿里发现了“律法书”。他随即将这项发现报告约西亚，列王纪下22:11-13的记载告诉我们:“王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐……说:‘你们去，为我、为民、为犹大众人以这书上的话求问耶和华;因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵著书所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。’”
9,10．约西亚怎样采取行动在犹大恢复纯正的崇拜？
9 约西亚迅速采取积极行动探悉耶和华的旨意是什么以及人民应该怎样加以执行，由此表明他对耶和华具有深挚的爱而切望遵行耶和华的旨意。他决心在这件事上寻求耶和华的指引。他派仆人去见耶和华的女先知户勒大，求问他应该怎样行。虽然耶和华谴责犹大的居民忘记他的律法，约西亚却忠心地遵嘱而行，留意使当地居民均有机会听见律法的说话。圣经的记载说:
10 “王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。王和犹大众人与耶路撒冷的居民并祭司、先知和所有的百姓，无论大小都一同上到耶和华的殿;王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。王站在柱旁，在耶和华面前立约，要尽心尽性的顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例、成就这书上所记的约言;众民都服从这约。”——列王纪下23:1-3。
11．试略述约西亚为犹大人民所执行的洁净工作;由于他所采取的勇敢行动，圣经怎样论其他？
11 这位年仅二十五岁的国王的确以耶和华的事务为念;由于他的行为、他对公义的热爱和他所发表的敬虔言论，他赢得了耶和华的祝福。列王纪下的记载接着叙述约西亚王按照律法的训示而采取的若干行动。他使欣嫩子谷的陀斐特不再宜于供崇拜之用，“不许人在那里使儿女经火，献给摩洛。”他拆毁了耶路撒冷之前的异教丘坛，除去犹大和耶路撒冷境内境内交鬼的灵媒、神像、偶像和一切可憎之物。圣经论及他说:“在约西亚以前没有王像他尽心、尽性、尽力的归向耶和华，遵行摩西的一切律法;在他以后也没有。”（列王纪下23:4-25）的确没有人可以小看这位国王的年轻。
12．在与耶和华的交往方面，耶利米有什么个人经验？
12 在犹大王国的末期，耶和华的主要先知之一是耶利米。耶利米成年之后成为耶和华手下一个忠心可靠的仆人。但甚至在他年青的日子，耶和华的这位仆人也没有任何可以让较年长的人小看或批评他之处。他论及自己与耶和华上帝交往的经验说:“耶和华的话临到我说:‘我未将你造在腹中，我已晓得你;你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。’我就说:‘主耶和华阿，我不知怎样说，因为我是年幼的。’耶和华对我说，‘你不要说，“我是年幼的。”因为我差遣你到谁那里去，你都要去;我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。’“——耶利米书1:4-8。
13．由于在耶和华面前保持忠贞，耶利米经历什么试炼？他忠心地宣告耶和华的判决达多少年之久？
13 耶利米相信耶和华的话，结果他成为代表耶和华对犹大和耶路撒冷的居民无畏地发言的一个代言人。他全心信赖他的上帝耶和华。他勇敢地从事传道工作，但却从自己的同胞以色列人遭受很大反对。圣经的记载透露他被人定罪，械在枷里;敌人暗谋将他杀死，又将他囚在一个泥坑里。圣经的耶利米书含有这位先知从耶和华上帝的口所接获的预言。他作耶和华的先知达四十年之久，“为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立栽植。”（耶利米书1:10）不错，这个属上帝的人自幼便没有任何可让人小看之处。
14．（甲）由于行为正直，年青的但以理和他的三个同伴被授予什么重任？（乙）沙得拉、米煞和亚伯尼歌怎样证明他们对耶和华上帝的忠贞？
14 另一个年青人但以理事耶利米的同时代人物。耶和华的这个年青仆人在幼年便被掳到巴比伦。他和三个亲密的同伴，沙得拉、米煞、亚伯尼歌，在巴比伦寄居期间的义行使他们得以留名于圣经历史中。这几个年青人在异教国家中忠心地执行他们的造物主耶和华的旨意。由于但以理的正直品行，国王“派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。”他的三个同伴，沙得拉、米煞、亚伯尼歌，也在政府里被委以重任，后来更在火窑事件中证明自己是耶和华手下忠心的奴仆。——但以理书2:48,49;3:8-30。
15．主耶稣怎样为今日的年青人立下一个好榜样？
15 在耶和华的年青仆人方面，特别值得我们考虑的是主耶稣基督的生平。他的属地生命始于公元前二年左右，当其时他的母亲，处女马利亚，生下他之后将他放在一个马槽里。虽然圣经的记载并没有详细报导主耶稣的童年生活，但所作的论述亦足以使我们对上帝派到地上来救赎人类的这个完美少年获得一瞥，耶稣在幼年曾与父母一同往耶路撒冷守逾越节。他在那里有机会与耶和华的圣殿里的教师作讨论。他的父母在耶路撒冷守完逾越节之后，他的父母在群众中与他失散了，后来才在圣殿里找着他。圣经的记载论及这件事，并告诉我们圣殿里听见他说话的人“都希奇他的聪明和他的应对。”虽然年纪很轻——当时他只有十二岁左右——他却仔细留意上帝的道而赢得一切认识他的人的尊重。可是圣经的记录透露耶稣继续顺服父母，“智慧和身量并上帝和人喜爱他的心都一齐增长。”——路加福音2:41-52。
16．正如使徒保罗在哥林多前书4:17和腓立比书2:19,20所说的话表明，提摩太证明自己是怎样的一个年青人？
16 鉴于希伯来文圣经所载的这一切榜样，同时也清楚记得耶稣在地上的行为和一生，使徒保罗可以向另一个年青人，提摩太，提出良好的忠告，劝勉后者“在言语、行为、爱心、信心、清洁上都作信徒的榜样。”（提摩太前书4:12）保罗在哥林多前书4:17论及提摩太的话表明这个年青人的确堪作别人的榜样。保罗对哥林多的小组说:“我已打发提摩太到你们那里去，他在主里面是我所亲爱的忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。”使徒保罗也对腓立比的小组论及这个年青人说，“我靠主耶稣指望会打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。因为我没有别人［像他一样］与我同心，实在挂念你们的事。”——腓立比书2:19,20。
17．关于年青人，现在有一个什么问题向我们提出？这个问题的正确答案是什么？
17 在目前这个二十世纪的时代，当列国和万民如此动荡不安之际，以往的榜样能够有助于指导这个现代世界的青年吗？无疑能够！因为这些人以及他我们没有提及的人的一生可以作为年青人的路标，“使人不致小看他们的年轻。”事实上，今日在世界各地我们见到许多年青人非但不会令人小看他们，反而在“言语、行为、爱心、信心、清洁上”赢得别人的好感。下篇文章会告诉你这些年青人正怎样为他们伟大的造物主耶和华上帝带来赞美，以及他们的父母和年长的一代可以怎样给他们进一步的帮助。
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耶利米虽然饱受反对及被人械在枷里，他自幼便无人可以小看他。