“不可忘记”
“耶和华你上帝使你不被四围一切的仇敌扰乱，……不可忘记”——申命记25:19
1．上帝吩咐以色列人记得什么严重的事件？
以色列的十二支派在公元前1513年离开了埃及之后，有一件很严重的事端发生在他们身上。亚玛力人无缘无故地采取了一项非常不友好，同时亦完全没有必要的行动。由于这缘故，先知摩西对以色列人说:“你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的的人，并不敬畏上帝。所以耶和华你上帝使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华上帝赐为业的地上得享平安，那时你要将亚玛力的名号从天下涂抹了。不可忘记。”——申命记25:17-19。
2．亚玛力人是谁？为什么他们憎恨以色列人是意料中的事？
2 这些趁人之危击发疲乏的亚玛力人是谁呢？这些不敬畏上帝的人是谁呢？亚玛力是以扫的孙儿。难怪如此！以扫曾将长子的名分卖给弟弟雅各。因此亚玛力的后代决心要将以扫对自己手足雅各所怀的仇恨延续下去，甚至在三个多世纪之后仍然记恨在心。于是他们对雅各的后裔发动了这场无礼的攻击。由于他们这种卑鄙的行动，耶和华上帝宣布要将他们铲除。这意味到亚玛力人最后会完全灭绝。
3,4．（甲）上帝的先知撒母耳吩咐以色列的扫罗王怎样处置亚玛力人？（乙）扫罗王实际怎样行？（丙）此外谁也与亚玛力人发生过接触？耶和华论及他们的话最后在什么时候实现？
3 在以色列的士师时代，亚玛力人继续与以色列人为敌；他们与其他的国家一同侵略以色列国。（士师记3:12,13；6:1-3,33；7:12；10:12）在以色列人离开埃及大约四个世纪之后，上帝的先知撒母耳对扫罗王说:“万军之耶和华如此说，‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死，’”（撒母耳记上15:2,3）耶和华并没有忘记！
4 “扫罗王于是击打亚玛力人从哈腓拉直到……书珥。”可是扫罗却违背了耶和华的命令而饶了亚甲王的命。圣经的记载说“扫罗和百姓却怜惜亚甲。”但上帝是不可轻侮的，结果“撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。”（撒母耳记上15:2-33）至此亚玛力人尚未完全灭绝。在大卫王的日子以色列人曾对亚玛力人发动攻击。直到好几个世纪之后，“西缅人”才在希西家王统治的日子将剩下的亚玛力人杀掉。（历代志上4:42,43）最后在公元前第五世纪，亚甲人哈曼和他的一家因为企图将犹太人末底改和所有犹太人灭尽而反倒自招杀身之祸。这样，“不可忘记”亚玛力人对雅各的子孙所为这个命令遂完全实现了。
聆听
5．（甲）以色列人所不可忘记的事仅限于亚玛力人有关的命令吗？（乙）今日有任何人可以不理会耶和华的命令而仍然受他所祝福吗？
5 以上的圣经记载只是将不要忘记上帝所说这件重要事项像我们指出的例证之一而已。特别鉴于以色列人是耶和华的百姓和他的产业，还有许多重要的事是他们不可忘记的（诗篇33:12）可是最后他们却忘记了，结果整个以色列国均被上帝所唾弃。鉴于许多世纪之前发生于以色列人身上的事，今日的人若想“承受地土，”他们将上帝的典章和教训谨记在心岂不是更为重要吗？（马太福音5:5）摩西说:“现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华列祖之上帝所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们上帝的命令。”（申命记4:1,2）没有任何人，不论是你亦或基督教国的牧师教士，有权窜改上帝的道，拒绝其中的一部份或任意增添，仿佛自己在智慧和知识方面比圣经的伟大作者更高超一般。以往的以色列人若想存活，不论以个人抑或以整个国家而言，就必须遵守他们的上帝耶和华的诫命。今日的基督徒亦然。上帝说话时基督徒也应该聆听！可是大部份的人却想忘记上帝而将他的命令教训置若罔闻；他们要随自己的意欲而生活。
6．我们怎么知道耶和华对人类深感关怀？
6 不论人怎样想，宇宙伟大的上帝对他所造的众生仍然深感关怀。事实上，‘上帝爱人类，甚至将他的独生子赐给他们以拯救（而非毁灭）他们，并使他们能够享永生。’（约翰福音3:16）当上帝的儿子耶稣基督来到地上时，他对圣经作了一番研究。他引用圣经去证明他的教训。关于他的言论，他说:“我对你们所说的话不是凭自己说的。”（约翰福音14:10）他研读、深信和引证上帝的道。在将爱子差到世上来之前很久，耶和华已试图将这件事深印在以色列人的脑海中了。但并非所有的人都听从。因此上帝说:“你只要谨慎、殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。”——申命记4:9。
7．（甲）一个人怎样可以保守自己和儿女的生命？（乙）以色列人在埃及时怎样采取步骤保存自己的性命？
7 一个人若要‘殷勤保守他的心灵，’他就必须保守自己的生命。你的生命就是你自己。我们都不应该忘记我们的眼所看见的事；我们都应该听从耶和华在他的道里所说的话。这样行我们才能好好地保守自己的生命。我们若留心聆听而不遗忘，在有生之日永不让上帝的话语离开我们的心，我们就可以帮助我们的子孙。他们也须要知道上帝的所说所为。上帝作了些什么事呢？这点“以色列成为一个人口众多的民族。约瑟死后他们在埃及沦为奴隶。耶和华施展大能将他们从法老的压迫之下解放出来。可是在带来自由之前，上帝先接二连三地降灾于埃及之上。在第十场灾殃临到之前，摩西吩咐所有的以色列人为他们的得救和离开埃及作准备。赢得上帝所赐的这项自由并不需要以色列人作很大的准备，但却需要他们有信心。每个以色列人家都须杀一只羔羊，将羊血撒在房屋的门框和门楣上，然后将羊烤熟在屋里吃掉。这些训示并不难遵守，对吗？由于这项信心的行动——尊照耶和华的吩咐而行——耶和华的天使越过以色列人的家，但却将埃及首生的人畜尽行杀死。那天晚上埃及人多么悲伤地痛哭流涕！以色列人的家里却充满了欢欣鼓舞！他们仍然活着，并且行将开始在摩西的领导之下离开埃及向红海进发，然后穿过红海向应许之地迈进了。你认为这件事值得谨记在心而世世代代地告诉他们的子孙吗？
8．以色列人的子子孙孙怎样能够知道耶和华在埃及对以色列人所施的拯救？这引起了什么合时的个人问题？
8 父母会将这个解放的日子及在这天所发生的令人兴奋的大事告诉他们的子子孙孙。上帝吩咐说，‘不要忘记你眼所见的事。’他们必须年复一年地在逾越节和其他的时候述说这件大事。他们从奴役获得释放绝不是神话。这并非仅是说给孩子听的故事。这乃是耶和华的作为！这是一件实事！这乃是真实的历史！许多男女曾亲身经历过这些事；他们若要谨慎保守自己生命就不可忘记将这些真理告诉子孙。你曾经圣经里的多少历史事件告诉你的儿女呢？
9．因为以色列人很快便忘记了上帝的作为，他们离开埃及之后不久有什么遭遇？
9 但人们多么善忘！在此之后不久，摩西从巴兰旷野派出十二个探子到应许之地打听当地的情形。十个探子回来后胆怯地怂恿人民说:回去埃及吧。在那里他们可以再次吃到葱蒜和西瓜。（民数记11:5）十二个探子中的两位，约书亚和迦勒，则对在应许之地所见甚为喜悦；他们劝告人民说:“我们立刻上去得那地吧！”因为那是一块“流奶与蜜之地。”（民数记13:27-30）可是人民却忘记了上帝在埃及对他们所施的奇妙拯救；他们宁愿信十个胆小的探子的话。由于缺乏信心，结果他们在旷野里流浪了四十年，直到较老一代完全死去。新生的一代曾从父母或祖父母听闻过上帝所施的拯救；他们已准备好在耶和华的指挥之下进入应许之地了。
10．虽然以色列人很善忘，耶和华却怎样待他们？为什么？
10 虽然许多以色列的家庭很快便忘记了耶和华为他们带来的拯救，上帝却不善忘。“耶和华你上帝原是有怜悯的上帝，他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。”（申命记4:31）在此之前几个世纪，耶和华曾对亚伯拉罕、以撒和雅各说他会将这块土地赐给他们，而且地上万族都会借着亚伯拉罕的后裔而得福。这新的一代具有信心，因此耶和华赐给他们很多场胜利。但上帝再次警告他们不可忘记。
11．由于上帝的应许，他打算将什么幸福赐给以色列人？这会引起什么难题？
11 耶和华上帝带领以色列人进入圣经描述为有如伊甸园一般美丽的应许之地。他们会有并非他们所建的现成房屋可住。他们从不是他们所凿的池子喝水。他们会从不是他们所种的葡萄园和果树得吃葡萄和橄榄。这种繁荣和享受会对他们有什么影响呢？新的一代在应许之地得到这一切美物之后也会忘记耶和华吗？他们会变成心满意足而忘记上帝吗？
12．耶和华怎样警告以色列人这提防应许之地和其中各种美物所带来的危险？
12 请听听耶和华对以色列人提出的警告:“耶和华你的上帝领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地；那地有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园、非你所栽种的，你吃了而且饱足；那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。”（申命记3:10-12）今日有多少人这样善忘呢？他们飞黄腾达而在物质上应有尽有，但却失去一切属灵的体会而对他们的上帝耶和华毫不关心！
人类善忘
13．甚至在今日，许多人对于上帝的供应仍然忘记了什么？
13 耶和华深知人类善忘，因此他屡次提出警告。但有多少人留意耶和华的警告呢？许多人从来不想到耶和华上帝使日光照在善人和恶人之上，使雨降在义人和不义的人身上；上帝赐给我们所呼吸的空气，供给我们所吃的蔬菜五谷；他创造陆地和海洋，山岭和溪谷。你出生时这些东西已经在地上了，但你多久才为此向造物主致谢一次呢？我们有许多种类的食物，有各种各式以木、石和其他取自地球的材料筑成的住所。我们有棉、毛、丝、麻可以蔽体。耶和华所供应的东西是数之不尽的。他将这一切都赐给了人类。你是否已丰衣足食呢？若然就要留心以免忘记耶和华。
14,15．试说明“忘记”一词的主要意思，并且举出一切关于今日人们的善忘的问题。
14 也许有人说，‘我们可能暂时忘记；但这是“忘记”一词的主要意思吗？据《韦氏大辞典》说:“忘记”的第一个意思是:“失去记忆；从记忆中消失；无法想起及回忆；……失去能力或功用；停止行。”这便是以上所引的经文中“忘记”一词的意思，意即将以前所清楚确立的事从脑海中或记忆中完全失去。
15 你认为今日有许多人已经忘记了上帝，无法记得他是谁和他做过些什么事呢？你认为有多少人真正敬拜宇宙伟大的上帝，一切美好完善的恩赐的赐予者呢？你认为有多少人真正相信上帝如此爱人类，以致将他的独生子派到世上来使人可以得永生呢？你是否认为基督教国大部份的居民已经忘记了上帝和他的律法，也忘记了他吩咐基督徒所做的事呢？你自己有没有忘记呢？
16．（甲）试举出“忘记”一词，另一个较不严重的意思。（乙）我们所引用的《纽约时报》的文章与善忘有什么关系？
16 当然，“忘记”一词还有第二个意思，那便是，“无意地略去或忽视；疏忽，”没有拿去、带来、谈及或注意到。这种忘记是我们每日在家里均可以见到的。妻子可能对丈夫说，‘你今晚放工回家时，请带一块面包回来好吗？’但丈夫忘记了。他并不是故意的，因为他回家之后若不出去到商店买回来就在晚餐时没有面包吃了。在生活上我们有时会忘记诸如此类的小事，但我们能够设法纠正，而且亦的确如此行。但对于纯真的宗教你有采取什么行动呢？你的情形是否像《纽约时报》1968年九月十五日刊在首页登载的消息所说一般呢？这页上的四栏头条标题说:“公众的冷淡促成英国教会的危机。”该项报导的作者是一位爱德华·费斯克先生，他在这篇文章中开门见山地说:“伦敦——教堂像酒店一样。你到一个市镇，看见有一间教堂，也许你会进去，也许不会。以我个人而言，我并不进去。詹姆士·加云拿如此说。”在文章中较后的地方费斯克说:“教堂的聚会人数已降至每一百个受了洗的教徒中只有八个参与复活节的礼拜。”你会说这个国家里其余百分之九十二的人已忘记了上帝吗？基督教国的其他部份又如何呢？他们的宗教中心是否有人满之患呢？你知道答案是“不”，因为一般人已将上帝忘记了！即使他们在一生中曾听人谈及过上帝或读过论及上帝的文章，他们已让这样的知识从记忆中消失了。事实上，许多人曾听闻上帝已经死了，差不多其他所有的人均闻说圣经的记载仅是神话而已。教士牧师和他们的尊长并没有鼓励或帮助他们记得这些事。因此他们遂将上帝忘记了。
17．（甲）许多人转而崇拜谁或什么？（乙）鉴于人类所从事的错误崇拜，有些什么问题需要解决？
17 世上每个人都在某方面与宗教或某种崇拜形式有关。人都有崇拜某点东西的自然倾向。我们称之为“异教徒”的人有他们所崇拜的神。也些人崇拜金钱、电影明星、政治家、统治者、或甚至崇拜自己。所崇拜的也可能是个偶像或一点虚幻的东西，例如涅槃。但是让我们趁仍然讨论这个题目之际，再看看基督教国，并且严肃地问一问:基督教国的宗教究竟对人类有什么贡献呢？这种宗教有没有使列国和万民在道德和灵性上有所改善呢？有使他们和平相处吗？他们在今日是否比五十年前或五百年前更相亲相爱呢？基督教国有使“荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人”吗？（路加福音2:14）为什么没有呢？因为人类和基督教国的教士牧师忘记了上帝，背弃了他的道和拒绝接受耶和华派他的爱子基督耶稣统治的王国。耶稣曾很坦率地说:“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是往然。”（马太福音15:8,9）伪宗教并没有教导你认识上帝的道，它们所鼓吹的只是它们自己的道理而已。要听从上帝的忠告，因为今日他正对你说:“我的民哪，你们要从那城出来，免得与它一同有罪。”（启示录18:4）基督教国和整个伪宗教的世界帝国都已注定遭受毁灭了！
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摩西提醒以色列人不要忘记亚玛力人怎样攻击上帝的百姓而蔑视上帝