“诵读的人快乐了”
“［诵读］这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”——启示录1:3。
1．为什么写读的能力的确是耶和华赋予人的一项奇妙恩赐？
造物主耶和华上帝赋予人读书和写字的能力，使人能夠了解和体会重要事情的意义。这是一项多么奇妙的恩赐！当你读这篇文章的时候，请想想能夠明白本页和以下各页所印的字对你有多大好处。为了帮助你体会这项恩赐多么可贵，试读读以另一种文字，一种你所不识的文字，写成的同一资料。这些资料岂不是对你毫无意义吗？不错，所以能夠阅读、了解和遵行为了造益人类而写下的资料，特別是与认识和事奉造物主耶和华上帝有关的训示，的确是非常宝贵的权利。
2．我们怎样能夠以最有益的方式运用阅读的能力？关于这件事，耶和华在申命记31:9-12作了什么吩咐？
2既有阅读的能力，你试过为了自己和別人的益处而朗声诵读吗？你知道上帝在他的真理之道圣经里曾吩咐他古代的百姓要朗声诵读吗？你在圣经的申命记31:9-12可以读到这项记载：“摩西将这律法写出来，交给抬耶和华约柜的祭司利未子孙和以色列的众长老。摩西吩咐他们说：‘每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候，以色列众人来到耶和华你上帝所选择的地方朝见他，那时你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华你们的上帝，谨守遵行这律法的一切话。’”
3．（甲）为什么公开朗诵在古时特別必需？（乙）以色列的国王必须怎样获得一本律法书？为什么他们必须经常阅读这本书？
3由利未人和长老所作的这种公开朗诵无疑对所有听者均大为有益。当时上帝的道的抄本数目很有限，所以并非每个齐集起来的人都可以随时有机会获得他们所听到的资料。因此为了将重要的事项深印在人民的脑海中，公开的朗诵是必需的。事实上摩西自己在上帝感示之下曾告诉以色列人将来他们会请求上帝立一位君王统治他们，这位君王必须将祭司利未人负责保存的律法“为自己抄录一本”。国王不但必须抄录一本律法，并且‘要平生诵读，好学习敬畏耶和华，谨守律法书上的一切言语。’留意研读上帝的道可以帮助国王对弟兄保持正当的內心态度。这可以帮助他避免“向弟兄心高气傲”。这可以使他有见识行走耶和华的道路，不致“偏左偏右，离了这诫命”。这样行会对他大为有益；他可以赢得耶和华的嘉许而“在国位上年长日久”。——申命记17:18-20。
有赖于诵读的成功
4．关于“律法书”，约书亚获得什么训示？
4摩西死后，他的承继者约书亚也奉命要留意上帝命人写下的训示。圣经的记载说：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话；如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。”——约书亚记1:8。
5．约书亚怎样表明他深知道他需要阅读“律法书”及实行其中的训示？
5约书亚无疑看出谨守上帝命人写下的律法是明智之举。圣经透露以色列人进入应许之地以后不久，约书亚采取了以下的行动：“约书亚在那里，当著以色列人面前将摩西所写的律法抄写在石头上。以色列众人，无论是本地人，是寄居的和长老、官长、并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前。……随后约书亚将律法上祝福咒诅的话，照著律法书上一切所写的，都宣读了一遍。摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子，并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。”——约书亚记8:32-35。
6．（甲）对以色列人说来，上帝的律法书怎样是一项保护？（乙）后来以色列人犯了什么错误？约沙法采取什么行动以谋补救？
6当以色列人在旷野流浪四十年的日子，以及后来征服应许之地在其上定居的期间，上帝的话语的确给他们很大的保护。（传道书7:12）向人民诵读耶和华的诫命和训示使他们对耶和华所规定的条件获得深刻印象。可是，后来以色列人却没有谨守这个重要的规定，借著诵读和服从上帝的命令以遵行他的旨意。到约沙法王在位的时候，国內许多居民均已偏离了纯真的崇拜；他们不再事奉耶和华，反之他们转而崇拜假神和事奉巴力。但是约沙法却爱戴耶和华及谨守他的诫命，因此“耶和华坚定他的国”。（历代志下17:4,5）约沙法王统治期间一项较重要的成就发生于他在位的第三年。历史家以斯拉所作的记载说：“［约沙法］作王第三年就差遣臣子……往犹大各城去教训百姓，同著他们有利未人，……又有祭司。……他们带著耶和华的律法书走遍犹大各城教训百姓。”（历代志下17:7-9）这对人民大为有益。
7．在上帝的百姓当中继续有什么难题发生？约西亚听到“律法书”上的话之后有什么反应？
7可是，看来上帝的百姓却很易忘记上帝的这项规定——诵读他的道和遵行他的命令。在约沙法（公元前936-911年）和约西亚（公元前659-629年）的日子之间，国王和人民都屡次不守耶和华的律法和命令。人民对于服从耶和华的训示漠不关心，以致到约西亚王年幼登位的时候，人民已将耶和华的许多命令忘记了。事实上，在约西亚作王的第十八年，他下令修葺塌坏的圣殿，当其时大祭司在耶和华的圣殿里找到遗失了的“律法书”。约西亚王命人将这本新发现的律法书向他诵读。他一“听见律法书上的话，便撕裂衣服。”为什么呢？我们让约西亚自己回答：“因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵著书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”——列王纪下22:3-13。
8．约西亚于是采取什么行动？人民的反应如何？
8圣经透露约西亚进一步采取什么行动：“王和犹大众人与耶路撒冷的居民，并祭司、先知和所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿，王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。”在此之后国王和人民在耶和华面前立约，要遵照书上所写的一切而行。公开诵读上帝的律法对当时聚集起来的人多么有益！——列王纪下23:2,3。
诵读怎样使一群余民快乐
9．（甲）由于忽略上帝的道，以色列人有什么遭遇？（乙）耶和华怎样向他的百姓表现怜悯？公开的朗诵怎样再次达成一个有用的目的？（丙）除了诵读律法之外，他们怎样进一步帮助人民？
9很可悲地，上帝的百姓虽然一致立约要遵照书上所记而行，后来却又再度忘记上帝和他的道；他们没有研读上帝的道以寻求指引，反而顺从四周列国的指挥。由于继续忽视上帝的命令，他们在公元前607年遭受亡国之灾。但是耶和华慈悲地听允他们的恳求，过了相当时间之后容许一小群余民从异乡返回他们所爱的耶路撒冷和犹太故土恢复纯真的崇拜。可是耶和华对他命人写下的道的重视并没有随著时间的过去而稍减。上帝的文士以斯拉再次吁请重返故土的犹太人将圣经上所载谨记在心。省长尼希米告诉我们；“［以色列人］如同一人聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉将耶和华借摩西传给以色列人的律法书带来。七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女一切听了能明白的人面前读这律法书，众民侧耳而听。”（尼希米记8:1-3）当时与以斯拉一起的利未人将律法向站立的人民讲解清楚。“他们清清楚楚的念上帝的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。”结果如何呢？众民“大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。”——尼希米记8:6-8,12。
主耶稣公开诵读
10．耶稣对上帝命人写下的道和公开诵读这道怀有什么看法？
10主耶稣是上帝命人写下的道最伟大的说明者；在热心遵行天父上帝的旨意和从事造物主耶和华的工作方面，他是个杰出的榜样。他曾三次被敌视上帝与人类的魔鬼撒但所试探，但是他拒绝不忠于耶和华；他三次引用上帝的道去驳斥撒但，每一次均说，“经上记著说”。（马太福音4:1-11）他第一次以弥赛亚的身份探访拿撒勒的会堂时，有人将以赛亚先知的书卷递给他。他将书卷打开到论及他一生任务的地方，把经文向聚集起来的群众公开诵读出来。结果人们对“他口中所出的恩言”大感惊奇。——路加福音4:16-22。
11．使徒保罗怎样鼓励人诵读真理之道？
11耶稣的门徒也同样诵读和研究上帝命人写下的道。使徒保罗在写给歌罗西人的信中鼓励他们说：“你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念；你们也要念从老底嘉来的书信。”（歌罗西书4:16）保罗对帖撒罗尼迦的小组写道：“我指著主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。”（帖撒罗尼迦前书5:27）保罗也劝勉年轻的提摩太说：“你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。”——提摩太前书4:13。
在今日带来快乐的诵读
12,13．由于“日期近了”，启示录1:3吩咐我们怎样行？这会有什么益处？
12既知道诵读、研究、了解和遵行造物主上帝的道多么有益，我们便能夠更清楚体会启示录1:3的训示。这的确是给我们今日的一个信息。使徒约翰在上帝感示之下写道：［诵读］这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是［快乐］的，因为日期近了。”——启示录1:3。
13我们若想成为这些快乐的人就必须诵读和聆听上帝在启示录及他的道中六十六封受感示的书信里所说的预言；同时我们也必须行事与我们所读到的训示一致。诗篇的执笔者说真正快乐的人“唯喜爱耶和华的律法，昼夜［诵念］。”这导致什么结果呢？“凡他所作的尽都顺利。”可是“恶人并不是这样”！——诗篇1:1-4。
14．耶和华的显形组织怎样帮助我们熟悉上帝的道的內容？
14上帝的百姓不论男女老幼都须要聆听和学习上帝的道。由于这缘故，耶和华的显形组织刊印了巨量圣经和许多杂志、小冊、书籍和单张，将我们的注意力集中于圣经之上。上帝的百姓也在组织赞助之下每周经常举行聚会对圣经作五小时的研读。这种研读包括朗诵圣经，从讲台上根据上帝的道而作的训示，参加讨论一些为了教导我们认识上帝对我们的要求而预备的资料，以及获得协助学习怎样帮助別人与我们一起从事纯真的崇拜。
15．除了公开诵读和研究圣经之外，上帝的组织也鼓励我们怎样行？
15正如在古代以色列国的日子，利未人、祭司和长老在诵读、应用和教导上帝的道方面负起带头作用，今日耶和华亦有一个设有“长老”的基督徒组织去帮助我们研读和了解上帝的道。这个组织有一个“治理机构”，并在各地的小组里设有“长老”。他们有责任要从事诵读、教导、劝勉及以正确的方式运用上帝的道。事实上，使徒保罗指出“长老”所必须具备的条件之一是“善于教导”而是个好教师。（提摩太前书3:2）除此之外，耶和华的显形组织也鼓励我们每个人作个別的研究和阅读，并且与家人及朋友一同如此行。
16．（甲）试举出使以色列人停止遵行上帝旨意的一些陷阱。（乙）基督徒怎样面对类似的障碍？
16为了避免重蹈以色列人的覆辙，今日我们甚至比以色列国是上帝选民的日子的人更需自律。当时他们曾因为抵受不住四周列国的压力而离弃耶和华，结果忽略了研读上帝的道及听人诵读这道，今日我们也面对类似的环境。以色列人四面受到谬误的宗教崇拜所环绕，包括巴力崇拜、牛犊崇拜和偶像崇拜等。今日我们在普世各地也以类似的方式面对各种谬误的崇拜。我们须要抵抗各种错误的主张。世人把国家或人为的机构当作偶像来崇拜。令人堕落的享乐主义正大行其道，许多人均把寻欢作乐视为人生的主要目标。停止研读上帝的道和命令是很容易的事，以致我们在生活上不再受他的律法所指引。因此我们需要不断提醒自己我们必须研读上帝的道，忠心地谨守其中的命令以求取悅我们的造物主耶和华。
帮助你的家人获得快乐
17．什么可以使诵读圣经对如此行的人最富于意义？
17在家庭方面，诵读上帝的道和考虑其中资料所含的意思会特別有益。请记得，在以斯拉和尼希米的日子以色列人将上帝的律法诵读出来，同时加以解释使听者能夠明白。这是阅读上帝的道的一个重要特色：明白资料的意思，然后了解其中的教训与我们个人有什么关系。——尼希米记8:8。
18,19．试解释希伯来书2:1-4的意思。
18一家人或一群朋友可以聚集起来诵读圣经，然后讨论经文的意义以求了解所读的实料。为了举例说明这样行有什么好处，我们可以读读希伯来书2:1-4。这段经文说：“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借著天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的都受了该受的报应；我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了；上帝又按自己的旨意用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐同他们作见证。”为了明白这段经文的意思，让我们将资料溫习一下。这样行可以帮助我们体会到若干要点。
19第二章以“所以”一词作为开始。这把资料与希伯来书第一章连接起来。希伯来籍的基督徒需要“越发郑重所听见的道理”。为什么呢？因为这些道理是上帝的儿子所说的，而上帝的儿子比其他所有先知更伟大，甚至比天使更伟大。然后想想以色列人由于忽视‘天使所传的话’（律法的约）而有什么遭遇。他们因为蓄意不服从这话，结果“受了该受的报应”。既然如此，我们若拒绝格外留意上帝的道，我们能夠期望不受罚吗？第四节帮助我们体会主耶稣的话受谁所支持。这支持者是谁呢？造物主自己。耶和华上帝以圣灵为耶稣的话语和工作作见证。上帝使其成为可能的许多神迹、奇事和异能证明耶稣的工作的确是上帝所支持和授权的。例如我们可以看看耶稣和使徒所行的奇迹；他们医好聋子、瞎子、瘸子和鬼附的，甚至将死者复活。由此我们有充分证据表明“我们当越发郑重所听见的道理。”
20．（甲）提摩太后书2:15提出什么劝告？（乙）因此我们应该避免怎样行？（丙）今日我们获得什么帮助使我们能夠正确地运用真理之道？
20我们若跟从以西结、古代以色列的祭司和利未人，以及耶稣与使徒的榜样以这种方式诵读圣经，我们无疑可以看出了解上帝的道对我们有多大的帮助。当然，有一件事是我们不可以忽视的，正如保罗劝勉提摩太说：“要竭尽所能向上帝表明你是蒙嘉许的，是个无愧的工人，正确地运用真理之道。”（提摩太后书2:15，《新世》）我们应该随时留意对上帝的道获得正确的了解。我们想避免歪曲圣经，因为这样行会使我们获得错误的结论，甚至可能使別人跌倒。（彼得后书3:16）我们也希望“远避世俗的虛谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。”（提摩太后书2:16）不用说，这意味到我们必须在读物方面慎加选择。圣经告诉我们：“著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。”（传道书12:12）耶和华通过他的爱子和圣灵的作用将大量祝福赐给他在地上的忠心仆人，并且开启他那‘忠心而有见识的仆人’的头脑和心灵，使他们能夠了解他的道的真正意见。然后这个忠心的仆人阶级将宝贵的真理传给世界各地愿意接受的人。因此我们都应该渴望以正确的方式运用上帝的道。我们会在下一篇文章考虑一下这个问题，看看我们怎样可以在阅读和研究上帝的道时以正确的方式运用这道以造益自己。
［第586页的图片］
在拿撒勒的会堂里，主耶稣诵读以赛亚书卷的经文