歪曲事实

“请顾客小心”这个口号适用于我们阅读的时候正如适用于我们购物的时候一般

对人来说，诚实是很重要的。它能够将生与死，富与贫，健康与疾病，忧愁与快乐分别开来。圣经很有理由吩咐我们说:“各人［当］与邻舍说实话。”——以弗所书4:25。

可是由于人的堕落，不完美，软弱及自私，他们常常将事实歪曲了，有时可能是因为情感的冲动，错误的热心，或者事实的缺乏，但是时常我们并不能以此为借口而宽宥歪曲事实的人而是必须将其指责为不忠实，和为了增进个人的观点，目的或利益而故意企图欺骗。

人这种歪曲事实的倾向可以说多多少少已在商业界内当作理所当然的事。这种情形是如此普遍以致“caveat emptor”，意即“请顾客小心”这句口号已成为一条公认的原则。为了维护人民不致受到人类歪曲事实的倾向所损害有些政府设有特别的部门专处理货品的忠实宣传及标签。因此在1963年初，美国政府订出规定要求鞋厂商在他们的广告及标签中清楚地注明那些鞋是用真皮制的，那些不是以及皮质是否最上等最优良的皮革等。

可是，当一个人在购买某些思想，那便是说，他在阅读一些企图“出售”某种观点，哲学或宗教思想的文章或书刊的时候，他往往会忽略了“顾客小心”的原则。一般写这种文章或书刊的作者却很可能为自己的理由而趁此歪曲事实。他们可能做得很巧妙，有的时候仅是在讨论某一个题目时故意忽略某些切题的事实而已。

举例来说，今日现代派的神学家多半都不相信摩西写成了圣经的头五本书，通常称为“摩西五经”特别是第五本书申命记。可是，当讨论到究竟谁可能写这五本书时，这些人中不少会谨慎地不提申命记本身曾说明谁是写作者的事实:

“摩西将这律法的话写在书上，及至写完了，就吩咐抬耶和华约柜的利未人说:‘将这律法书放在耶和华你们上帝的约柜旁，可以在那里见证以色列人的不是。’”显而易见的在讨论谁是申命记的写作者时，竟将一段明白的话全然不提，好像圣经没有将作者的名字注明一般，乃是歪曲事实。——申命记31:24-26。

各派教士玩忽事实

有些人歪曲事实的另一方法便是断章取义。例如本刊发行者偶而在所收到的信件中发现有据云是“哥伦布武士团誓词”的邮件。这项文件指责罗马天主教的该弟兄会组织极端狂热。在这篇所谓誓词之后通常附带有暗示说这誓词出现在美国国会的《国会记录》里等语。

这项誓词刊载在《国会记录》上并不假；但是它却不是哥伦布武士团的誓词。反之，这项誓词之所以被放入《国会记录》里乃是作为表明有些人在依据某人之宗教而攻击他不应竞选时会采取什么剧烈行动的一个例证。由于这样一项誓词载于《国会记录》里便将其当作真实的显然是歪曲事实。

再者，玩忽或歪曲事实的另一方法是将事实以某一种方式说出而暗示着一个错误的结论。例如有一个名伟伦（William J. Whalen）的罗马天主教的“俗人”自诩是对耶和华见证人的权威人士，甚至夸口自己对他们的评鉴很客观，那便是说在讨论到耶和华见证人时绝对忠实而无成见。他在一篇杂志的文章中讲到守望台社的前任社长卢述福（J.F. Rutherford）氏时说:“虽然他喊出‘如今生存的百万人将永远不死’的口号，这位法官却在1942年去世。”

这两件事实都是真的。卢述福的确曾创出那句口号，他也的确死于1942年。但不对的是“虽然”这字所暗示的意义，仿佛卢述福以为自己是那“百万人”中的一个。即如伟伦也很清楚知道，耶和华的见证人教导一切对耶稣基督具有信心的人均可以得救，但是却有两种不同的归宿，一种是属地的，一种是属天的。属天的包括耶稣基督和他的“新妇”阶级，数目限为144,000人；人若想获得这种希望便必须经过死亡。卢述福怀有这希望而期望自己会死去。“如今生存的百万人将永远不死”这句口号，他只是应用在“另外的羊”的“大群人”身上。圣经在启示录7:9及约翰福音10:16均提及这批希望在一个地乐园里生活的人。以一个自认是对耶和华见证人甚有研究的权威人士并自称写作客观的人，竟故意如此造成错误的印象，仿佛卢述福自己以为是‘将永不会死的百万人’中之一员似的，显然是在不忠实地歪曲事实。

在现已印成传单形式的同一篇文章中，伟伦指责耶和华见证人说“该撒是撒但”。但是事实并非如此。说该撒是这世界的一部份而根据哥林多后书4:4，这世界的神乃是撒但，和说该撒就是撒但本身乃是两件完全不同的事。耶和华见证人一向主张他们必须将该撒之物归给该撒，”故此当该撒没有要求任何与上帝的律法直接抵触的东西时，他们必须顺服该撒；若该撒的要求与上帝的律法抵触时，他们则跟从:“我们必须服从上帝过于服从人”的律则。可是至于撒但魔鬼，他们一向主张必须时刻抗拒他。因此若说耶和华见证人相信该撒就是撒但的话，则是要使政府对耶和华见证人产生偏见而显然在颠倒事实。我们颇感兴趣地留意到在耶稣的日子当时的宗教领袖亦同样地歪曲事实为了使掌权者对耶稣怀有歧见。——马可福音12:17；使徒行传5:29；路加福音23:2。

借科学之名

亦有很多人借科学之名而歪曲事实，特别是一般进化论学家。他们将关及人类的起源及人是由低等物进化而来这种漫无根据的言论当作事实来说。有一位因义愤而攻击歪曲事实这件事的科学家是伊华·李士纳（Lvar Lissner, Ph. D.）。他的著作曾以十四种语言发行。他最近的著作在1961年出版，题名为《但是上帝在这里》（But God Was There），a在其中他提到“一切企图重造尼昂德素人（Neanderthalman）甚或北京人难以形容的愚蠢。在世界各地的博物馆中，设有一些全身布满粗毛带着夸大性预售般姿态的石膏像，狰狞地怒目睨视着我们，他们的肤色通常是巧克力棕色，他们的头发粗野蓬松，他们的下额凸出向前而他们的前额则向后倾斜——然而我们却根本无从知道上古石器时代的人（Paleolithic man）皮肤究竟是什么颜色或他的头发长成什么样子，更丝毫不知道他的面貌如何。美国的权威学者史超活（T.D. Stewart）在1948年正确地指出企图重新造出头发，眼，鼻，唇或面部表情是不可能的事。‘早期人类表情的温和很可能并不逊于我们自己的表情’，他写道。

“当一所博物馆将北京人，尼昂德素人及近代原人（Homo sapiens）的模型并排陈列的时候，它怂恿参观者怀有人在身体及思想上进化的观念，而这种观念并不符合现代科学的见解。那些制造这种模型的人似乎有一种想入非非的倾向……这种半人半兽的模型展览乃是我们这个时代自大精神的征候，是受到一种‘瞧我们多么进步！’的沾沾自喜感觉所诱发的灵感。”在这本书中，科学家李士纳指出人一向都远较低等动物优越，同时一向均有某种宗教的形式。因此在该书将近结束的一章中他问道，“为什么我们要如此顽固地紧执着这种过时的学说呢？为什么我们宁愿在动物的身上找寻我们的起源而不向上帝处寻求呢？”显然因为我们不想承认他们对造物主所负的深恩和他们必须顺服他的责任。他们不肯承认以下的真理:“耶和华上帝。我们是他造的，不是自己变来的。”——诗篇100:3。

以上的例子只是千百个事例之一二而已，但它们却清楚地指责某些人犯了怀着可疑的动机故意歪曲事实的罪。事实既然如此，当我们听到或读到任何自称为真理而且以其为信仰和行动根据的声称时，务必记住“顾客小心”这项原则。正如上帝的道，圣经说:“要凡事察验，美善的要持守。”——帖撒罗尼迦前书5:21。

［脚注］