“软弱变为刚强”
1．耶和华是什么的来源？
耶和华是生命和力量的真正来源，是“创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的上帝。”（以赛亚书42:5）当耶和华在地上的仆人遭遇困难而向他呼求指引及帮助时，他便会以他的圣灵或动力强化他们。——诗篇34:8,15。
2．参孙之恢复理智预表什么？
2 参孙的情形便是这样。他的敌人一夺去他的力量他便醒悟过来了。他意识到自己的过错而向上帝表示忏悔，并且准备再次怀着拿细耳人的忠诚事奉他。他在这件事上丝毫没有耽延。他的头发被剃去之后，它们“又渐渐长起来。”他的力量恢复之后，他又开始“找机会攻击非利士人”了。（士师记16:22；14:4）同样地，从1919年开始，上帝的“仆人”已完全悔悟而决心至死事奉耶和华了，他们的力量亦随之恢复。“有生气从上帝那里进入他们里面，他们就站起来”准备在“末世”从事积极的活动。——启示录11:8-12；但以理书12:1-4。
3．一群“有眼而瞎”的人怎样产生？为了什么目的？
3 以赛亚书43:8,10,11应验的时候已经来到了:“你要将有眼而瞎……的民都带出来。……耶和华说，‘你们是我的见证，我所拣选的仆人；既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华。在我以前没有真神，在我以后也必没有。唯有我是耶和华，除外以外没有救主。’”虽然在第一次世界大战期间由于伪宗教家的影响而暂时失明，现在耶和华的百姓必须摆脱伪宗教的奴役而坚定不移地作他的见证人。他们若在任何一方面仍然盲目的话，那便是除了遵行全能的上帝的旨意之外对其他各事均视若无睹。他们决心要‘忘记背后的事。’——腓立比书3:13,14。
4．欢宴的非利士人为了什么而赞美他们的神？
4 非利士人的领袖们聚集起来将一个巨大的祭物献给他们的鱼神大衮。他们打算举行一个宗教的盛筵，正如六百多年后伯沙撒在巴比伦所举行的一般，当其时他戏弄来自耶和华的圣殿的神圣器皿。（但以理书5:1-4,30）但在非利士人所举行的欢宴中，耶和华的忠心仆人参孙却成为众人辱骂耻笑的对象。“他们说:‘我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了！’众人看见参孙，就赞美他们的神说，‘我们的神将毁坏我们［的］地，杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。’”——士师记16:23,24。
5．今日像非利士人一样的教士牧师在什么事上联合起来？
5 基督教国的牧师教士多么高兴见到耶和华见证人在第一次世界大战的末了陷入被囚的状态！他们以为耶和华见证人从此就会消声匿迹了，因此他们正如启示录11:10所预言一般:“［他们就］欢欣快乐，互相馈送礼物。”他们开始取笑耶和华那被踏在脚下的“仆人。”自那时以来，基督教国的牧师教士，事实上整个伪宗教的世界帝国，一方面继续耻笑耶和华见证人，同时在他们的伪宗教阵营里结集起来；他们以宗教联合运动加强彼此的联系，从而标明他们都是与上帝和他那已在基督耶稣手中建立起来的王国为敌的。在反对耶和华见证人方面，他们一向都是团结一致的。
6,7．（甲）为什么参孙被人从监狱中带出来？（乙）耶和华为他在现代的“仆人”作了什么安排？
6 当非利士人在大衮之前崇拜之际，“他们正宴乐的时候，就说:‘叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。’于是将参孙从监里提出来，［好使他］在众人面前戏耍。”——士师记16:25。
7 在参孙的日子耶和华指挥着当时的戏剧性事件的发展。同样地，借着耶和华的安排，他忠心的“仆人”在1919年摆脱了他们所受的宗教奴役。现代的非利士人，虽然他们可能没有立即察觉到，已不再有力量辖制耶和华的见证人了。这些见证人象征性的头发已再“长起来了，”但他们仍然继续忍受宗教领袖加于他们身上的指责和侮辱。直至今年（1967）“忠心而有见识的仆人，”耶和华见证人当中的受膏余民，一直忠心地凭着耶和华的力量为他服务和为他的统治权作见证，同时“被毁谤、遭患难、成了戏景叫众人观看。”——希伯来书10:33。
“在两柱中间”
8,9．他们将参孙放在两条柱子之间预表什么？
8 “他们使他站在两柱中间”——这乃是大衮庙的主要支撑物。这些柱必定极为巨大才足以支撑如此庞大的一间建筑物。事实上近年来在迦萨的考古学发掘发现了并排的巨大石基，正可供大衮庙那种中央支柱建于基上。——士师记16:25。
9 自1919年以来，伪宗教家继续对耶和华见证人在上帝面前保持忠诚一事肆意讥嘲。他们企图将见证人困在伪宗教的世界帝国（特别以基督教国为然）将希望寄于其上的主要支柱之间。但宗教领袖们赖以支持他们的伪宗教之殿的支柱是什么呢？
10,11．（甲）自1914年以来地上有什么重大争论产生？（乙）有些什么例证表明这点？
10 特别自1914年当基督教国发动第一次世界大战以来，国家主义已成为人类关系中的一个主要因素。没有理性的爱国主义，对一个人碰巧在其中出生的国家所作的一种狂热效忠，在世界各地纷纷产生。各大宗教均甘愿助长国家主义的热焰，将对国家的效忠置于对上帝及全人类的创造者的效忠之上。他们甚至祝福用来残杀其他国家中与他们宗教相同的人的枪炮。在另一方面，他们亦倚赖政治领袖们支持他们的宗教组织继续骑在人民头上。
11 这件事的例证之一可见于天主教会与独裁者墨索里尼的合作，结果使梵谛冈得以恢复它一度失去的大量权力。此外，天主教也曾与希特勒签订协约支持后者夺取世界的统治权，例如在1940年八月当德国的主教会议在福尔达举行时，与会的主教们竟为了德国军队“的胜利进展和卫护德意志祖国”而对希特勒表示感激。a基督新教的各教会也与天主教会一样支持两次世界大战，并且供给随军牧师以维持战争双方的兵士们的士气。
12,13．（甲）伪宗教的“房屋”企图从其他什么支柱获得支持？（乙）什么证据表明伪宗教的世界帝国仰赖这条支柱的支持？
12 但国家主义是否伪宗教家所倚赖的唯一支柱呢？除此之外，撒但产生了一个直接与上帝派基督统治的王国——他为人类带来真正和平与繁荣的工具——冲突的超国家机构。启示录17:8,11将其形容为一只‘和平之兽’最初在两次世界大战之间出现，在第二次世界大战期间暂时隐没，在战后又再崛起一段时期。它便是现已不存在的国际联盟和国联的承继者联合国。
13 当国际联盟肇始之时，基督教国里伪宗教世界帝国的基督新教教派将其形容为“上帝的王国在地上的政治表现。”b现代的宗教家有将国联的继承者联合国视为地上的和平与繁荣希望的支柱吗？在联合国成立二十周年的纪念日，美联社在1965年六月廿七日从美国三藩市发出的一项电讯说:
七个国际领袖——所代表的教派总共在世界各地拥有二十亿教友——今日一同携手祷告支持联合国谋求和平的努力。教皇保禄六世从罗马遥寄他的祝福。这祝福由一位叙利亚的大主教向与会的天主教徒、基督教徒、犹太教徒、印度教徒、佛教徒、回教徒和东方（希腊）正教徒转致。……拉比路易士·雅各斯……将联合国形容为“世界生存有赖的恒久和平的唯一希望。”
所以我们可以很清楚地看出，世界的各宗教组织将联合国视为人类进步希望的支柱，事实上甚至认为人类的继续生存亦有赖于它。
14．罗马的教皇对联合国的看法如何？
14 当教皇保禄六世在1965年十月四日访问美国时，他所发表的谈话亦表明这点。他将联合国形容为“一切国际组织中的最伟大者，”并且接着说:
地上的人民都将联合国视为协调与和平的最后希望。……你们所建立起来的这个机构决不可以失败；它必须进至完美的地步。
15,16．关于国家主义和联合国这‘和平之兽’的前途，上帝的道怎么说？
15 但是耶和华对国家主义的兴起和联合国这个大受二十世纪的宗教领袖称赞的超国家组织的看法又如何呢？论到在这“末世”统治地球的政治“列王，”耶和华的先知宣布说:“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”（但以理书2:44）因此各宗教组织如此倚重的各国政府都注定会被上帝属天的王国所粉碎。
16 至于联合国这只‘和平之兽，’启示录17:5,14-17描述它会如何摆脱现今向它热烈求爱的世界宗教制度，然后它自己会被羔羊基督耶稣所征服。不错，预言表示这个世界机构内部急进派的势力，它的“十角，”会实际反过来攻击伪宗教的世界帝国，那像淫妇一般的“大巴比伦。”“他们要恨这淫妇，叫她荒凉赤身，要吃她的肉，用火烧掉了她。因为上帝将念头放在他们心中，叫他们行他的心意。”（《新修》）俗世的宗教倚赖联合国助它苟延残喘完全是徒然的。
“求你赐我这一次的力量”
17．参孙站在柱旁影射什么？
17 对于这些世界性的争论，耶和华见证人的立场如何呢？让我们回头看看以往的预言性事件:“参孙向拉他手的童子说:‘求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。’”（士师记16:26）参孙其实正再次找寻机会打击非利士人。同样地，现代的耶和华见证人站在争论的中心坦率地支持上帝的王国和他的统治权。他们大胆地揭发俗世的宗教家对国家的政策和战争，以及对软弱无能的国际联盟和联合国的倚赖。
18．现代的“参孙”怎样开始对“柱子”施压力？
18 早在1922年，当他们在美国俄亥俄州的杉树角举行国际大会时，耶和华的“仆人”已宣布说:
目前俗世所有的组织构成了撒但的帝国或组织的显形部分，而撒但的帝国现在必须在荣耀之王的迈进前倾覆。……所有的国际会议和它们所缔结的一切协定或条约，包括国际联盟协定和一切类似的协定，都已注定失败，因为上帝已如此宣布。……各教会组织、他们的教士、他们的领袖和他们的盟友为了挽救和重建世界秩序及带来和平繁荣而作的努力亦必定失败，因为它们与弥赛亚的王国绝无关系。”……
因此现代的“参孙”其实在当时已开始宣扬一项斗争的信息了；这使支持撒但的宗教“房屋”的“柱子”受到巨大的压力。
19．聚集起来的非利士人预表什么？
19 圣经的记载继续说:“那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。”（士师记16:27）当时的非利士人都一个不缺地齐集在那里。同样地，现代俗世全部的宗教领袖，在基督教国的教士和牧师带头之下，都齐集在他们的宗教“房屋”里取笑耶和华忠心的“仆人”，他所膏的见证人的余民。但后者在与日俱增的非难之下采取什么行动呢？
20．参孙作了一个什么祷告？这预表什么？
20 “参孙求告耶和华说:‘主耶和华阿，求你眷念我。上帝阿，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼［之一］”的仇。’”（士师记16:28）参孙将他所失的一只眼归咎于他自己在与大利拉的纠葛中未能保持警觉所致。但他诚恳的悔改已经赢得了耶和华的宽恕。他所失的另一只眼他则记在非利士人的账上。像参孙一样，当耶和华见证人中的受膏余民在1919年从狱中被释放出来时，他们也热切地向耶和华祷告。他们恳求耶和华在他对现代的非利士人所施行的报复中大大地运用他们，因为这些“非利士人”可恨地弄瞎了上帝的奴仆的心眼，结果为耶和华的圣名带来了很大的羞辱。耶和华有实现他们的祷告吗？他多么奇妙地使他们充满力量！
21．参孙怎样殉难？
21 “参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，说:‘我情愿与非利士人同死’，就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。”——士师记16:29,30。
22．（甲）由此耶和华给予他忠心的“仆人”一个什么保证？（乙）现在他授权给他们宣布什么信息？
22 这件事给予我们多么有力的保证，表明耶和华会强化他手下忠心的“仆人，”直至他今日在地上所进行的和平斗争工作结束为止！虽然撒但的恶魔所策动的宣传会继续发出，唆使所有的人支持狂热的国家主义和联合国这只‘和平之兽’，耶和华的灵却作用在他的“仆人”身上，使其有力量不断向人宣布“耶和华的恩年和我们上帝报仇的日子。”（以赛亚书61:2）例如在耶和华见证人于1963年所举行的“环球”大会中他们便作了这样的一项宣布；当其时世界各地廿四个城市中的454,977人率直地宣布撒但的组织“正面临一场像地震一般的空前世界灾难，当其时它所有的政治组织和它那宗教性的现代巴比伦均被震得粉碎。”
23．余民中有许多人怎样像参孙一样？
23 受膏的余民当中有许多人现在已行将忠心地完成他们在地上的任务了。像古代的参孙一样，他们鞠躬尽瘁地为了维护上帝的公义而奋斗，不遗余力地参与洗雪耶和华伟大的圣名。他们绝不想学基督教国的教士牧师们一样告老退休。反之他们证明自己是“至死忠心”的，因此他们必定可以见到以下的应许实现:“从今以后，在主里面而死的人有福了，……［因为他们］作工的果效也随着他们。”——启示录2:10；14:13。
24．“参孙”的工作会怎样结束？但这会带来什么祝福？
24 可是，以一个阶段而言，上帝的“仆人”却期望活着渡过撒但的制度的末日。但是当伪宗教的“房屋”和撒但的组织的其他所有部分都实际沦为“荒凉”时，他们宣扬耶和华的判决的工作便告结束了。（以赛亚书6:11）正如参孙证实了他的名字所暗示的意思——“毁灭者”——同样地耶和华亦会为地上带来现在他的“仆人”所宣布的毁灭惩罚。正如参孙担任法官的职位为以色列人带来了拯救，上帝的基督王国的统治亦会“像太阳一般”为顺服的人类带来彻底的解救和永远的幸福。
信赖耶和华的灵
25．我们从参孙的事迹可以得到什么良好的鼓励？
25 虽然参孙的体格无疑必定十分强壮，他的力量的真正来源却并非人的体魄而是耶和华上帝那无所不克的灵。你曾感觉过路途迢迢以致你想歇息一下或甚至中途放弃吗？请记得甚至耶和华手下最热心的仆人也会遭遇令人灰心的打击，例如当参孙发现自己的头发被剃去和双目被人弄瞎时。但是当我们向耶和华祷告求助时，他岂不是使我们重新充满力量吗？真理已成为我们生活上如此重要的一部份以致我们永远无法舍弃它。因此年复一年地，我们“倚赖他的大能大力作刚强的人。”——以弗所书6:10。
26．像参孙一般的忠心带来了什么祝福？
26 有一位先驱传道员弟兄虽已届八十七岁的高龄，却仍然在纽西兰的南部服务，而他那忠心的先驱传道员妻子甚至比他还大几岁。他在1914年将他的生意顶让给别人以便在大毁灭未来到之前做几个月的先驱传道工作，因为他期望这场毁灭在该年秋天便来到了。他常喜欢引用耶利米书20:7的话:“你骗倒了我，耶和华啊，以致我被骗倒了。”（《新世》）虽然他期望他在地上所做的先驱传道工作只延续一段很短的时期，结果它却延续了五十多年。这件工作带来了丰盛的酬报，同时也带来若干艰辛和屈辱。根据我们最近收到的报告，他仍然像参孙一样“壮健。”他有任何遗憾吗？绝没有！再者，他鼓励年青人怀有他当初在1914年所怀的那种看法。要现在就尽量利用这个黄金机会参加先驱传道工作以宣扬好消息！不论剩下的时间是常或短，耶和华的灵都会为你带来说不尽的祝福。
27．耶和华的道发挥了什么无可抗拒的力量？
27 像今日上帝的百姓中有许多人一样，耶利米先知也曾随着岁月的过去遭受许多艰难的试炼，甚至“终日成为笑话。”你有时也发现你区城里的人在许多年来均没有什么反应吗？耶利米甚至曾企图不再奉耶和华的名说话，但“耶和华的道”却发挥它那无可抗拒的力量推使他再度勇敢地从事活动。“我便心里觉得似乎有烧着的火，闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（耶利米书20:7-9）为了宣扬和洗雪耶和华的圣名，他继续热心和忠贞地为他服务。
28．参孙阶级会再次变成软弱吗？为什么？
28 今日也一样，耶和华的百姓“成了一台戏给世人……观看。”（哥林多前书4:9）准备随时挑错的眼不断注视着他们以找寻他们的任何弱点作为攻击耶和华的仆人的借口。但他们会有可能再次将上帝的见证人击倒吗？从1919年以来，“忠心而有见识的仆人”一直有力地回答说，绝不会！这个“仆人”现在已有超过一百万的同伴与他们一起敬拜耶和华；他们可以像耶利米一样热切地宣布说:“然而耶和华与我同在，好像甚可怕的勇士。因此逼迫我的必都绊跌，不能得胜。……试验义人、察看人肺腑心肠的万军之耶和华阿，求你容我见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。”（耶利米书20:11,12）怀着像耶利米、参孙和古代其他忠心人士所怀的信心，今日的耶和华见证人信赖上帝为他们主持公义。
29．参孙被包括在什么记录中？我们可以从这件事获得什么鼓励？
29 希伯来书第十一章将参孙列为古代的忠心人士之人；这些人“行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强。”（32-34节）因此他亦属于“这许多的见证人”之一；圣经将这些见证人的忠勇事迹记录下来以鼓励我们“存心忍耐奔那摆在我们前头的路程。”——希伯来书12:1。
30．（甲）为什么我们应该继续忍耐？（乙）我们会忠心地从事什么工作？
30 因此，让我们坚忍不拔地向人宣告上帝派基督统治的王国是为人类带来和平与永生的稳确希望。各国的政治势力和联合国这个超国家组织与“非利士”的宗教交恶的日子很快便会来到了。届时支持伪宗教的“房屋”的“柱子”必定会使它失望，正如耶和华使他的“仆人”在许多年来所宣布一般。撒但在地上的庞大组织，首先是它的宗教部分，接着轮到它的政治势力，都会崩溃灭亡。虽然我们会继续在牵涉到地上万民的危机中受人指责非难，我们却决心竭尽全力一方面从事宣扬耶和华的判决的战斗工作，同时也致力于能够使‘我们自已和听我们的人’都得救的和平工作。——提摩太前书4:16。
31．我们会始终如一地怀具什么信心和决心？
31 因此，让我们努力追求在耶和华的新制度里得永生的奖赏，坚信他的灵会继续支持“忠心而有见识的仆人”以及盈千累万与日俱增地毅然参加这件伟大工作的“大群人”！我们会一方面留意参孙的预言性事迹所发出的合时信息，同时也决心紧紧跟从保罗的训示:“你们务要儆醒，在真理上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。”——哥林多前书16:13。
［脚注］
a 美国费城《纪录报》1940年八月廿八日刊。
b 美国基督教联会在1918年十二月十二日所作的宣布。