在哈米吉多顿胜利的一方保全性命
他们“大声喊着说:‘愿［胜利］归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊，’”——启示录7:10。
1．在将临的哈米吉多顿普世大战结束之后会有什么接踵而至？我们最好现在就采取什么行动？
在哈米吉多顿战场上发生的普世大战结束之后，一段千年的和平时期会接踵而至。因此，能够渡过这个世界事物制度的最后一场战争无疑是一件最可羡的事。一切站在胜利者一方的人都会享有这项快乐的权利。这与一般政治和军事预言家所怀的悲观见解大为不同，因为这些人认为一场以核子武器所作的第三次世界大战根本不会有胜利的一方。反之，结果必然会是两败俱伤。他们同时预测，这样的一场世界大战会将人类完全毁灭。可是，我们却无需被这些属人的见解所吓倒。在将临的哈米吉多顿大战中有一方必定会获得胜利。我们最好现在就归附注定得胜的一方，这样我们便可以在大战之后分享胜利的果实。
2．为什么现在就归附胜利的一方并不需要我们参与俗世的政治？
2 在这场大战中不会有一个政党或国家集团战胜另一个政党或国家集团。届时不会有战胜一方将一种属人的统治形式强加于拥护另一种政治主张的战败一方身上。也不会有战胜的一方强迫战败者加入包括全人类的政治阵营。这样行并不能使战败者甘心顺服而在地上促成永久的和平。在这场大战中，胜利的一方所赢得的并不是一场政治的胜利，反之这场胜利会将一切人为的政治从地上铲除。我们并不需要参与俗世的政治才能站在胜利的一方。
3．现在有些什么问题与我们有最切身的关系？
3 这件重要的事实是将临的哈米吉多顿宇宙大战一个吸引人的特色，虽然今日有愈来愈多的人不想谈及或想及战争的问题。与我们有最切身关系的一些问题是:战胜者会从这场胜利获得什么裨益呢？我们若现在就归附胜利者的一方，这场胜利会对我们有什么意义呢？这会使我们在哈米吉多顿得以保全性命成为一件值得的事吗？
4．如果世上的一个或所有政治势力在未来的一场世界大战中得胜，胜利的一方能够向我们人类提出什么？
4 从痛苦的经验我们知道，这个事物制度的政治势力不论共同获得胜利抑或仅是一个国家集团得胜，他们有什么前途可以向我们提出。他们所提出的东西极其量也不会好过他们自第一次世界大战于1914年爆发以来向人类所提出的。他们所提出的是什么呢？只是痛苦和艰辛，而且对世上一般人来说情形只是每况愈下。人们对世界的情形愈来愈不敢抱乐观。反之他们愈来愈有理由感觉悲观。虽然现代科学和进步的科技有相当贡献，联合国对于促进国际合作亦不无小补，有眼光的经济学家、社会学家和环境学家却发出警告我们正走向绝境，而世上的立法者、政客、警察当局或教育家均束手无策。除此之外，若有另一场世界大战爆发，这必定会在人命、财产和环境方面造成惊人的巨大损失。因此，在这场战争之后，地上政治势力所能提出的前途必定会比他们自1914年以来向人类提出的恶劣得多。
5．因此我们希望谁会在哈米吉多顿得胜？为什么？
5 所以，一切心地善良的人无疑希望在未来的哈米吉多顿大战中，胜利者能够向人类提出的前途是我们渡过灾劫之后乐于接受的。这个能满足人类需要的胜利者便是原本创造人的自然环境的造物主上帝。这是非常合理的，因为牵涉到人的自然环境的事也牵涉到上帝。影响到全人类的事也影响到上帝。
6．将临的哈米吉多顿普世大战与人类原本的地上环境有什么关系？
6 人类原本的环境绝不像鼓吹进化论的人所想象的那么简陋落后。反之历史事实表明人类最初的自然环境是个完美的花园，一个风景美丽、生活愉快的乐园。因此上帝在哈米吉多顿大获全胜之后，这场胜利所带来的辉煌结果之一便是乐园在地上恢复，而且会遍及全球。人类只有一个方法可以复得乐园，就是借着上帝在哈米吉多顿战胜一切仇敌。当我们想到哈米吉多顿的普世战争时，恢复乐园的希望足以使这场战争不致成为一件不愉快的事。
一场不是与人对抗而是与上帝对抗的战争
7．因此万国与谁作战？但是他们自己对这件事怀有什么看法？
7 这是不是意味到地上万国都会在哈米吉多顿的战场上与造物主上帝作战呢？的确是！但是今日的世上列国却不高兴听见人说他们行将与上帝发生正面冲突。事实上我们很难使列国，特别是基督教国属下的各国，相信他们现在正准备与圣经的上帝作战。各教派的教士们一向告诉基督教国属下的国家，自从基督教国在公元第四世纪成立以来，他们在所有国际战争中均站在上帝一方而为上帝作战。像古代的罗马皇帝君士坦丁一样，他们在作战时怀着宗教的感情。在未创立基督教国之前，君士坦丁捧着十字架的旗号东征西战。君士坦丁声称在与他的政治敌手作一次决定性的战争之前，他从天上接获一个异象，看见一个发光的十字架，其上写道，“要凭此得胜。”
8．未来的战场称为什么？战场的范围包括多大的地区？
8 可是，上帝曾亲自警告列国它们会与他作战。他并且透露列国会在什么地方与他一决雌雄。这个地方称为哈米吉多顿。这个战场必定在地上，因为列国都在地上;它们无法逃到太空去。事实上，战场将整个地球都包括在内，因此地上没有任何人可以不受影响。
9．我们若继续依附列国便会与谁为敌？但是我们最好留意路加福音14:31,32的什么忠告？
9 列国可能不肯相信他们将会与上帝作战，但是我们个人（不论我们属于什么国籍）又如何呢？我们想与上帝对抗吗？若不想，我们可以怎样避免如此行呢，既然我们都属于地上的各国？我们会让自己被奸狡的阴谋所骗倒，以致跟从列国与上帝作战吗？如果我们不想这样行，我们就必须向上帝命人写下的道圣经求助，看看他要我们做些什么事。我们必须听从上帝爱子的忠告;他劝门徒要计算一下他们所需付出的代价，说:“一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的么？若是不能，就趁敌人还远的时候派使者去求和平的条件。”（路加福音14:31,32）同样地，我们会继续与俗世的列国一同向哈米吉多顿进发吗？抑或我们趁现在就赶快向上帝求和？
10．上帝在什么地方及以怎样的措辞说他会在哈米吉多顿与列国作战？
10 我们怎样才能退出向哈米吉多顿进发的行列，以免在这个战场上站在列国一方呢？上帝在什么地方告诉我们他会在哈米吉多顿与列国作战呢？在圣经的启示录（或默示录）第十六章十六节。这节的上文预言列国会怎样在恶毒的鬼灵的隐形超人势力驱策之下走向这场异乎寻常的战争。圣经的执笔者使徒约翰将这些反对上帝的恶势力称为受隐形鬼魔所“感示的言论”，说:“它们本是鬼魔的灵［受感示的言论，《新世》］，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。……那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。”
11．战场的名字在希伯来文是什么意思？
11 这个预言原本由传福音者约翰以通俗希腊文写下来。但是十九世纪的译者将其译成希伯来文时，这节经文（16节）变成:“他们聚集到一个地方，希伯来文称为米吉多山［哈米吉多顿］。”——启示录16:16，沙尔金生-京上保所译的希伯来文译本;也可参看F．狄里兹的译本。
12．因此有些人声称最后的大战会在什么地方发生？这样的主张引起了一些什么问题？
12 由于哈米吉多顿这个名字的意思是米吉多山，有些圣经评论家以及作全球广播的教士声称未来的普世战争会在以色列国中米吉多山谷的米吉多古城的废墟上发生。事实上，今日参观这些废墟的游客会见到该处有一个牌子标明古城的故址，并提及有些人认为最后的大战会在这个地方发生。但是米吉多古城废墟之前的山谷虽然相当广阔，却永远无法容纳得下普天下众王和统治者的军队。在实际的米吉多故址之前发生的一场战争可以解决什么问题呢？所有非犹太的国家是否会以他们的战舰、空军、坦克、越洲飞弹和机动化的军队与以色列共和国在米吉多作战呢？他们是否将米吉多的战场视为整个地球的战略中心呢？以色列共和国是否会在称为哈米吉多顿的地方大获全胜呢？
13．正如圣经对“伯拉大河”一词的用法表明，怀持这种主张的人忽视了关于启示录的一件什么事实？
13 将哈米吉多顿或米吉多山这个名字当作实际地方的人也许会提出以上的问题。他们忽现了一件值得注意的事实。即圣经的启示录一书大部分是以象征性的文字写成的，因此含有许多比喻性的说法。例如第十六章的十二节论及天使将上帝的第六场灾殃倒在“伯拉大河”（即幼发拉底河）上，这并不是说象征性的第六场灾殃会降在现今横贯伊拉克的幼发拉底河上。在圣经时代，这条河的焦点是巴比伦城，即圣经历史上第三个世界霸权巴比伦的首都。因此，以幼发拉底河为象征将我们的注意力引到仍然存在的伪宗教世界帝国之上;启示录在同一章（十六章）的第十九节称之为大巴比伦。与此类似地，由于哈米吉多顿一地所含的历史意义，第十六节以象征性的方式运用这个名字。
14．米吉多这个名字含有什么双重的意义？为什么？
14 米吉多这个名字的确饶有意义。在世俗历史和圣经历史上这个名字均使人联想到决定性的战争。为什么呢？因为这个古城居于欧、亚、非三洲通道汇集的要津，当地的居民可以在有利的据点阻遏敌人的侵入。因此米吉多含有双重的意义，对一方说来意味到悲惨的战败，对另一方则意味到辉煌的胜利。
15．谁与米吉多具有特别关系？怎会如此？
15 圣经的上帝曾与这个地方和邻近的基顺河发生过关系。当摩西先知的承继者约书亚法官（或称士师）征服应许之地时，上帝协助他攻下米吉多。（约书亚记12:21;17:11）在约书亚之后的士师时代，上帝在米吉多附近赐给他的选民一场重大胜利。这件事发生于巴拉法官和女先知底波拉的日子。
16,17．（甲）这场战事对谁来说并不是一件无关重要的小事？因此他为以色列人采取什么行动？（乙）巴拉和底波拉在歌中将胜利归于谁？
16 与现代战争所运用的人力和物资比较，在古代米吉多发生的只能算是一场小规模的战事。巴拉法官和女先知底波拉仅拥有一万兵士，而敌方的西西拉将军则除了步兵之外还拥有九百辆配备尖刀的战车。可是，在上帝看来这却不是无关重要的小事，因为他挺身为他的选民作战。唯有他才能在紧要的时刻使一场倾盆大雨降下;结果基顺河谷被洪水浸没，使敌军的九百辆战车不能动弹而全无用武之地。借着奇迹之助击溃了敌人的大军之后，巴拉和底波拉对上帝高唱胜利之歌;他们在歌中指出上帝在击败敌人方面所担任的主要角色，说:
17 “君王都来争战;那时迦南诸王在米吉多水旁的他纳争战，却未得掳掠银钱。星宿从天上争战，从其轨道攻击西西拉。基顺古河把敌人冲没。我的灵阿，应当努力前行。那时壮马驰驱、踢跳、奔腾。耶和华的使者说，‘应当咒诅米罗斯，’大大咒诅其中的居民，因为他们不来帮助耶和华，不［与勇士同］来帮助耶和华。”——士师记5:19-23;4:1-3,10,12,13。
18．士师记4:14-16的记载怎样将底波拉和巴拉得以保全性命的原因透露出来？
18 在米吉多的战场上，女先知底波拉和巴拉法官以及他手下的战士站在胜利的一方而得以保全性命。士师记4:14-16的记载将原因透露出来:“底波拉对巴拉说:‘你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行么？’于是巴拉下了他泊山［在米吉多山谷的另一边］，跟随他有一万人。耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败。”在此之后巴拉法官和他手下的军队乘胜追击，轻而易举地将敌军全部歼灭。
19．（甲）巴拉和底波拉在胜利之歌的末了所作的祈求也对什么将临的战争适用？（乙）在米吉多附近获得的这场胜利之后有什么意味深长的事发生？
19 巴拉和底波拉在米吉多大获全胜之后，他们在所唱的胜利之歌的末了说了一段受上帝感示的话;我们无疑可以同时将这段话视为关于将临的哈米吉多顿大战的一项祈求。他们唱道:“耶和华阿，愿你的仇敌都这样灭亡，愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。”（士师记5:31）上帝所感示的这个祷告获得实现会为一切爱戴耶和华而在哈米吉多顿站在胜利者一方的人带来一个光明的前途。在这方面意味深长的一点是，在巴拉和底波拉的日子，正如圣经的记载告诉我们，“这样国中太平四十年。”
20．在我们的日子，“希伯来话叫作哈米吉多顿”的地方代表什么？
20 那末，在我们的日子，“希伯来话叫作哈米吉多顿”的地方代表什么呢？像古代的米吉多一样，哈米吉多顿代表牵涉到一场决战的一种世界形势。这代表世界对上帝的仇视达到必须将引起这种敌视的争论加以彻底解决的阶段。既然古代的米吉多高踞在各大洲通道汇集的战略要点，哈米吉多顿代表世界事态所达到的一种最后形势，当其时世上的政治掌权者会合力企图先发制人，而上帝则会按照他的旨意予以还击。因此宇宙的前途视乎敌对的双方一决雌雄有什么结果而定。
21．（甲）既对哈米吉多顿怀有这样的观点，我们不会期望见到什么？（乙）进一步查考圣经使我们能够怎样行？
21 对哈米吉多顿的真正意思具有这种圣经看法可以使我们不致将目光集中在错误的方面或怀有错误的期望。我们不会以为这场战争会在以色列国内古米吉多的故址发生。我们不会期望见到列国的大军齐集在那里对以色列共和国发动攻击。我们也不会期望见到以色列共和国里的犹太人集体归信基督教而接纳拿撒勒的耶稣为弥赛亚。我们不会以为我们必须与以色列共和国的犹太人亦步亦趋才能在哈米吉多顿胜利者的一方保全性命。反之我们看出所牵涉的争论并不是米吉多谷，也不是整个以色列共和国。我们会努力查考上帝所感示的整本圣经，并凭着上帝的圣灵之助决定哈米吉多顿所牵涉到的真正争论是什么。这样我们便会知道我们必须采取立场支持争论的那一方才能在真正的哈米吉多顿大战中与胜利者一同保全性命。
哈米吉多顿所牵涉的争论
22．今日谁正走向真正的哈米吉多顿？
22 无可置疑地，今日的世界的确正在走向真正的哈米吉多顿。我们若体会到谁正朝着这个方向进发，我们便可以看出争论是什么。让我们再次读读启示录16:14，这节经文预言在宇宙历史的转捩点谁会向哈米吉多顿进发:“事实上，它们是鬼魔所感示的言论，施行奇迹;它们前往普天下的众王那里，将他们召集到上帝全能者大日子的战争。”（《新世》）
23．（甲）既然会有一场战争在哈米吉多顿发生，这件事显示什么？事情牵涉到谁？（乙）哈米吉多顿所牵涉到的争论是什么？范围广泛到什么程度？
23 既然列国结集起来参加一场战争，这显示事情牵涉到一个争论。战争的目的便是要将争论彻底解决。既然这场战争称为“上帝全能者大日子的战争”，这意味到有些人与上帝全能者发生争论，并且想与他一决胜负。这些与上帝发生争执而想与他一决雌雄的人究竟为了什么而战呢？请留意这些人在普天下所持的职位。他们是政治的掌权者，“普天下的众王”。他们的王国正受到威胁。他们在哈米吉多顿引起这场战争便是为了保护他们的政权和王权，甚至不惜诉诸武力。因此哈米吉多顿所牵涉到的最大争论是王国！不是统治不列颠的“王国”，不是统治暹罗的“王国”，不是统治瑞典的“王国”，而是统治“普天下”的“王国”。
24．关于让事情保持现状，有些什么问题发生？
24 为什么统治普天下的王国会在哈米吉多顿成为争论呢？为什么要在地上的君王、总统和其他政治掌权者感觉不安，使他们的政权发生不稳呢？很久以来人类世界一直受着这些政治掌权者所管理;事实上自从宁录在幼发拉底河畔的巴比伦自立为王以来，至今已超过四千年之久。因此何不保持现状，让存在了这么久的地上政府继续以同一的方式施行统治呢？只要人民愿意接受这种统治，或不时举行民主的选举，何不继续听其自然呢？为什么不至少让人们各行其是呢？为什么要在地球所受的统治方面带来一场世界改变呢？目前世界的烦恼岂不是已经够多了吗？
25．（甲）关于人们渴望见到的“改变”，有些什么问题发生？（乙）但是“普天下的众王”坚要怎样？他们处于什么影响之下？
25 可是，今日有愈来愈多人相信“改变的时候已经到了！”但是从现今的世界政府形势“改变”成什么呢？再者，对于应有怎样的改变以及怎样达成这种改变，他们的意见是否一致呢？虽然采取国际行动的机构，联合国，成立了已有二十九年之久，我们却无法期望大感困惑的人类达成一项能够令所有人满意和满足人类一切需要的恒久“改变”。再者，据启示录第十六章十四节透露，目前世上的政治掌权者绝不赞成一项和平的改变。反之他们坚要使“上帝全能者大日子的战争”成为必需。这些统治者都受着超人的恶势力所驱策。
26．因此什么必须爆发？为什么有些人不想避免这件事？
26 因此，这场战争已如矢在弦，一触即发了。这是无法避免的。有什么怀具圣经观点的人想避免这场战争呢？他们都渴望见到正义的一方获得胜利。他们热切期望见到这场普世大战为整个地球带来的巨大改变。既享有上帝向这个世代的人所提出的希望，他们热望渡过“上帝全能者大日子的战争”以分享大战之后的伟大权利。
27．鉴于什么事实，我们急需现在就采取正确的行动？什么可以指导和帮助我们如此行？
27 将临的普世战争是没有中立余地的。我们必须趁大战尚未爆发之前就采取正确的行动，然后才能在哈米吉多顿站在胜利的一方。地上的人必须全心尽力支持这一方才能渡过大战而见到地球所急需的大改变来临。为了指导和帮助我们在现今采取正确的行动，我们需要考虑一下大战所牵涉的争论是什么以及在这场争论中谁是正义的一方。正义的一方必定会获得胜利！
［第614页的地图］
（排版后的式样，见出版物）
迦密山
基顺河
夏罗设
拿撒勒
他泊山
借着耶和华的帮助，巴拉打败西西拉的大军
米吉多
约书亚击败米吉多王
摩利冈
哈律泉
耶和华使基甸和手下300人击败达120,000米甸人
［第613页的图片］
古代米吉多城概图