求个饼，说：“求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。”’”——撒母耳记上2:27-36。

不久之后，这个预言获得部分的应验。以利的两个儿子在与非利士人交战时阵亡，他们带到战场上的约柜则被掳去。以利接获这个消息时“从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死。”——撒母耳记上4:10,11,18。

在此之后，以利的后人仍然担任大祭司的职位一段时期，但是他们却目击许多祸患，例如扫罗下令屠杀祭司的惨剧。（撒母耳记上22:11,16-18）这项判决的另一部分在许多年后由所罗门王加以执行，他“革除亚比亚他［大祭司，以利的后人］，不许他作耶和华的祭司，这样便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。”所罗门立撒督的一个儿子代替亚比亚他作大祭司。（列王纪上2:27,35）撒督是亚伦的儿子以利亚撒的后代，而以利则是亚伦的另一个儿子以他玛的后代。（历代志上6:50-53；24:1；撒母耳记上14:3,22:9）但是上帝仍然容许以利的一些后人作副祭司。但在以色列诸王统治期间，他们却见到在圣殿举行的崇拜由于人民没有给予祭司适当的支持而衰落。——历代志下29:3,6；33:7；34:8-11。

以利的事迹有力地强调我们无法忽视的一些事实：身为上帝的仆人，我们应当听从圣经的训示，每天教导儿女认识上帝的道：我们一方面应当对儿女表现爱心和体贴，同时也要‘照着耶和华的教训和警戒养育他们。’（以弗所书6:4；申命记6:4-9）父母若纵容儿女犯过，他们便会失去儿女的尊重。这样的父母在后来会发觉他们与儿女完全断绝了沟通，并且会见到儿女变成行事与俗世的人无异。

甚至更重要地，关于以利的儿子的鉴戒使我们清楚看出，我们若利用身为上帝仆人的地位谋求自私的利益，便会为我们带来上帝的不利判决。“若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人。”——哥林多前书3:17。

‘爱永不止息’

据《华盛顿邮报》报道，百艾百里妇孺收容院“在治疗有严重精神病的儿童方面获得惊人的百分之七十的康复率。”有人问该院的职员高恩这项成功的原因何在，他仅是回答说：“爱。”当询问者进一步问及该院所用的治疗法的详情时，他再次回答说：“爱。”这样的经验提出进一步的证据表明圣经的确说得不错：“爱是永不止息。”爱深具切合实际的价值。——哥林多前书13:8。