第二部
1．（甲）大巴比伦的座位在古巴比伦城存留了多久的时间？（乙）大巴比伦如何支配了其他的世界霸权？（丙）她利用了她的宗教控制势力谋求达到什么目标？
大巴比伦这个伪宗教的世界性帝国的主要座位是在幼发拉底河岸上的古巴比伦城。这种情形一直继续到公元前539年当巴比伦从她在圣经历史上第三个世界霸权的地位上倾倒下来而让位给米度波斯的世界霸权时为止。在巴比伦的世界霸权之前还有两个其他的世界霸权，它们就是（1）埃及和（2）亚述。可是大巴比伦，巴比伦宗教的世界性帝国，亦曾支配了这两个较早的世界霸权。她利用她对它们所拥具的宗教势力而驱使它们去反对上帝女人的后裔，企图消灭这位后裔将借之产生的族系。大巴比伦乃是一个国际性的淫妇，她将自己降服在地上的政治统治者脚前为了要想赢取她的宗教目标。她于是将宗教和政治联合起来。
2．在埃及，大巴比伦企图作什么？获得了多少程度的成功？
2 当族长以撒的孙子，在埃及作首相的约瑟逝世之后，大巴比伦作为一股宗教力量遂与埃及的法老王合作，谋图将约瑟的族人，希伯来人歼灭。这些希伯来人当时是以宾客，异乡人的身份旅居在埃及地。法老将他们贬降为作苦工的奴隶，想将他们杀尽。这项谋阴失败后，法老下令将所有希伯来人的男婴在一诞生下来的时侯就杀死。这时大巴比伦必然以为她已胜过了由在埃及地旅居的希伯来人，以色列族，所代表的上帝女人。虽然与大巴比伦犯了宗教性淫乱的法老施用了如此残暴的手段，希伯来人却继续有男婴诞生并且被留存下来，其中包括了摩西。
3．在埃及，大巴比伦怎样接二连三地受到打击和激恼？
3 在四十岁的时候，摩西曾试图领导一项解放以色列百姓的运动，但却被迫逃亡到遥远的米甸。四十年后耶和华差遣摩西回到埃及作他的先知，将以色列人从奴役之地引领出来。借着将一连串十个具有毁灭性的灾殃降在埃及之上，耶和华为他女人的后裔采取了行动，因为“耶和华也败坏他们的神，”结果埃及的所有头生子都一律死亡。这必然使大巴比伦变成如何地恼怒窘困！不久以后耶和华又将法老的追兵军队全部淹灭在红海的海底深处而暴露了大巴比伦的宗教是何等软弱无助，但是他却将以色列人安全地带过红海而启程前往他曾应许了要赐给他的朋友亚伯拉罕的那块士地。——民数记33:4；诗篇78:43-53；出埃及记15:1-21。
4．（甲）以色列什么国王的家系成为了那仇敌女人的攻击目标？（乙）所罗门王怎样受到蛊惑？
4 四百四十三年之后我们看到大卫王在锡安，耶路撒冷的城堡，统治，成为了以色列所有十二个支派的君王。由于大卫证明自己是合上帝心意的人，耶和华与他立了一个约，让他的皇族承受一个永远的王国。（撒母耳记下7:1-18；撒母耳记上13:14）凭着上帝与大卫所立的这个王国的约，上帝的女人知道她那应许的后裔必定会从大卫王的家系中产生。大巴比伦这个仇敌女人很快就知道了这件事，于是她遂一意要与大卫的皇族家系作对。大卫的儿子所罗门继他之后登上在锡安（耶路撒冷）的“耶和华的宝座，”并且为耶和华的崇拜建筑了一座华美庄丽的圣殿。他亦将耶路撒冷美化为以色列之上帝的圣城。但是所罗门并没有证明是上帝女人的应许后裔。宗教性的大巴比伦在所罗门王晚年的时候借着她的代表们，所罗门的许多异教妻妾，蛊惑了他；他为她们建造了宗教性的邱坛供她们崇拜她们的神祇之用。——列王纪上11:1-10。
5．所罗门死后，有什么情势发展威胁到上帝女人在地上的代表？
5 在不忠的所罗门王死后，一次叛变将大卫家的王国分裂为二。叛离的北方以色列王国建立了自己的国都和对金牛犊的崇拜，而且最后在其第三个国都撒玛利亚，巴力崇拜开始输入。但是耶路撒冷（锡安）仍旧是那只剩下两个支派的犹大王国的国都，利未支派则在耶和华的圣殿里服务。（列王纪上11:41至16:33）两百年就此过去，然后在基督之前第八世纪，以色列人开始感觉到一个新兴世界霸权的威势辖制。在公元前740年北方以色列王国的首都撒玛利亚被亚述王的沙冈二世所攻陷劫掠，这个王国被倾覆而剩余下来生存的以色列人均被掳往亚述的境域。若干年后犹大的国土亦受到沙冈二世的儿子西拿基立率领的亚述军队所侵犯。上帝的女人在地上的代表，耶路撒冷，遂受到威胁。那时侯巴比伦尚臣服在亚述的统辖之下，然而亚述却信奉着巴比伦的宗教。
6．以代表亚述王和神的身份，亚述军的使者向耶路撒冷城发出什么傲慢的嘲弄？
6 亚述王西拿基立从他围攻的地点拉吉差遣使者往耶路撒冷并傲慢地要求希西家王投降将圣城交出。亚述军的发言人拉伯沙基站在城墙前面开始以代表西拿基立王的神尼斯洛的见证人身分行事。他高声向在城墙上的犹太人喊道:“希西家劝导你们，说，‘耶和华必拯救我们。’你们不要听他的话。列国的神有那一个救他本国脱离亚述王的手呢？哈马亚珥拔的神在那里呢？西法瓦音希拿以瓦的神在那里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手么？这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手么？”——列王纪下18:9-37。
7．（甲）耶路撒冷投降了吗？（乙）耶和华借着他的先知以赛亚作了什么答复？
7 耶路撒冷回复西拿基立，她拒绝投降。于是他认为有必要再发出另外一项藐视耶路撒冷的上帝耶和华的信息。然后从圣城里耶和华通过他的先知以赛亚给了他以下挑战性的答复:“锡安的处女藐视你，嗤笑你。耶路撒冷的女子向你摇头。你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来高举眼目攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者。你借着你的使者辱骂［耶和华］……我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从你来的路转回去。”——列王纪下19:1-28。
8．在应验方面，西拿基立和他的军队遭遇了什么？
8 那天晚上耶和华的天使杀死了十八万五千名西拿基立的兵士，到了早上耶和华犹如用一个钩子钩住西拿基立的鼻子一样把他拖回亚述的首都尼尼微城去。但是在这次惨败以后西拿基立尚把反叛的巴比伦夷为平地；可是他却从未能够夸口说他曾铲平或甚至攻占过耶路撒冷。当西拿基立在从事重建巴比伦城的时候，一日他正在庙里敬拜他的神尼斯洛，他的两个儿子杀死了他。（列王纪下19:35-37）这对上帝的女人说来，是多么大的一场胜利！
囚掳与释放
9．由于什么情势的发展所引致，上帝的女人以之为名的城市终于遭受毁灭？
9 可是这绝不是说上帝的女人和她的仇敌大巴比伦之间的争斗就此告终了。在随后的一百年间重建的巴比伦在她最伟大的一位国王尼布甲尼撒二世的治理下崛起而一跃成为了当时最强盛的世界霸权。到这时耶路撒冷和其中为耶和华的崇拜而建造的圣殿已经被澈底地玷污亵辱。现在所发生的事在表面上看来似乎是上帝的女人受到永久挫败而她的仇敌则赢得了一项辉煌的胜利，因为在公元前607年，上帝的女人以之为名的耶路撒冷城遭受了毁灭。
10．为什么上帝的女人可以对大巴比伦说:“不要向我夸耀”？
10 然而上帝的女人，天上的耶路撒冷则仍旧存留而且她知道地上那个城市的毁灭乃是她的丈夫耶和华所执行的一项判决。凭着以赛亚，耶利米和其他犹太先知所说的预言，她知道地上耶路撒冷的毁灭只是暂时的，只是七十年的时间。然后她被放逐的儿女便会从他们的囚虏主子巴比伦手中被释放出来，并曾返回故土重新建造耶路撒冷和她的圣殿。所以在那些荒凉的年岁中，由地上耶路撒冷所代表的上帝女人可以对巴比伦和她的副本大巴比伦说:“我的仇敌［女人］阿，不要向我夸耀。我虽跌倒却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。”——弥迦书7:8。
11,12．这时什么预言即将应验在巴比伦身上？人们可以对她的王朝说出什么谚言？
11 巴比伦曾对耶和华犯了可怕的罪。上帝那无可避免的复仇理应临到她身上。她曾迫使地上的耶路撒冷饮下的羞辱，掠夺和毁灭之杯现在却必须轮到她来喝了。耶和华曾借着他的圣先知们在很久以前所说的预言如今均在迅速地应验中。他所预言的军队正从若干个国家集聚起来要对付她。他所预先指名宣告出来的人，古列，现在正率领着这些军队！他的古列的心中放进把这个雄伟大城的城河防御撤除的念头。他使城门开放而让古列的军队顺利攻入。他差遣了一只手在伯沙撒王宴客大厅的墙上写了一些字，通知他他的王国的年日已尽，天平显出他的重量不足，而他的王国即将分裂，由米度人和波斯人所瓜分。在那公元前539年的同一天晚上，此事之后不久，伯沙撒便被杀，尼布甲尼撒在八十六年前所创立的王朝遂告结束，而耶路撒冷被放逐的百姓遂可以高声说出以赛亚向那个王朝所说的谚语:
12 “明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落！你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上！你心里曾说，‘我要升到天上，……我要高举我的宝座在上帝众星以上，……我要与至上者同等。’然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”——以赛亚书14:3-15；但以理书5:1-31。
13．现在被放逐的犹太人可以对巴比伦城说出什么话？
13 这时被放逐的犹太人可以对巴比伦城本身说出以赛亚预言性的话:“巴比伦的处女阿，下来坐在尘埃。迦勒底的闺女阿，没有宝座，要坐在地上……你要默然静坐，进入暗中，因为你不再称为列国的主母。”同时这些被放逐的犹太人亦可以对她，他们以前的掠夺者，说:“我们救赎主的名是万军之耶和华，以色列的圣者。”——以赛亚书47:1-5。
14．被放逐的人怎样得释返乡？圣殿如何被重建和耶路撒冷的城墙怎样被修建整理？
14 然后，身为以色列的救赎者，耶和华鼓动起巴比伦的征服者，波斯王古列的意念，使他颁令释放犹太俘虏返回锡安山，在那里重建耶路撒冷和耶和华的圣殿。当耶路撒冷沦于荒凉的七十年期限即将结束时，一小群忠心的以色列余民和数千名非犹太籍的仆人返回了他们的故乡并居住在他们以前城市的故址上。耶路撒冷的荒废期间已告结束，于是她从受磨难的昏迷恍惚状态中苏醒过来拂挥去身上的尘埃，站起来以一个神圣城市的身份坐在一张受人尊敬的椅子上。在公元前537年犹太阴历的七月一日，他们在圣殿的地区中建筑了一座祭坛，耶和华的崇拜遂得以复兴。经过了许多年仇敌的反对阻挠后，圣殿的重建工程终于在公元前516年完成。又过了六十一年后耶路撒冷的城墙被修建整理，由此更进一步地挫败了那些反对耶和华的崇拜和反对他的女人后裔的仇敌们。
15．（甲）巴比伦城虽然日趋衰落，大巴比伦却怎样继续繁荣？（乙）试将上帝女人的代表对于其后裔诞生为人的反应与大巴比伦的反应作一对照。
15 于是耶路撒冷（锡安）遂再度在耶和华的崇拜者之上行使她的宗教影响力量。至于巴比伦，这个异教的城市则不再是一个世界霸权，而且在政治上和商业上均日趋衰落。可是，她那更大的副本，大巴比伦则继续发展繁荣，并在外邦列王和地上的世界霸权，包括米度一波斯，希腊和罗马帝国，之上保持她的宗教性王国。她仍不断地守望着耶和华女人的应许后裔出现。她甘心情愿地去为大蛇，撒但魔鬼的利益服务，意图击伤女人后裔的脚跟。在公元前二年秋季的一个晚上当这个后裔由一个在伯利恒的犹太处女诞生为人并取名为耶稣时，她并没有因此而欢喜快乐。但上帝女人的一些代表，一群天使却非常欢欣并同声“赞美上帝说:‘在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。’”但是大巴比伦却没有为此而同声赞美上帝。反之，她阴谋着要借当时由罗马派任管辖耶路撒冷的非犹太籍统治者，希律王之手去杀害婴孩耶稣。
16．耶和华怎样阻挠了一次击伤后裔的企图？
16 当耶稣在伯利恒成长的时候，她派了一些她的宗教智士，来自东方的星相学家去通知希律王说犹太人将来的君王已经诞生。希律王从一些未起疑心的犹太祭司和文士处获得所需的资料，遂将这些星相家差往伯利恒；在那里他们找到了那婴孩，不再是在他诞生的那个马槽里，而是在一间房子里。（路加福音2:7,12；马太福音2:11）全能的上帝阻止他们不要回去向希律报告而泄露出他的女人后裔的所在处。他又指示让婴孩耶稣的父母将他带往埃及居留一段时期，然后等希律死后，再带他前往罗马的加利利省份里的拿撒勒城中居住。所以大巴比伦只好等待一个后来的机会去击伤这位后裔。
17．大巴比伦怎样作成一次在表面上看来似乎胜过女人后裔的行动？谁为此而欢喜？谁则为之悲伤？
17 在公元33年，怀有政治野心的祭司和无信心的犹太人的宗教首领们委身让大巴比伦利用他们去执行她的阴谋。他们秘密地将耶稣基督逮捕了，以亵渎罪判处他死刑，然后将他转交给耶路撒冷的罗马总督，并坚持要求把他放在一根受苦柱上处死。这个总督终于屈服，耶稣遂在犹太的逾越节那天下午死于髑髅地。当他僵死地躺着，被葬在坟墓里时，大巴比伦欢喜高兴了，而地上的耶路撒冷则继续庆祝它的逾越节和随后的无酵饼庆宴。但是，上帝的女人，由一小群忠心地追随着她那在地上为人时的后裔的犹太籍忠心余民所代表，则悲悼着。
18．第三日，情形如何倒转过来？
18 但是在他死后的第三日，情形却完全倒转了过来！当他的天父耶和华上帝将他复活成为属灵的生命而上帝的女人则将她的后裔接回天上境界中自己的怀抱里时，这位后裔脚跟上的伤已完全地被治愈了。借着天使以及那位将自己显现表明业已从死里复生的后裔本身，她向他剩余下来的门徒传达了她的欣喜。他们的哀悼转变为无限的喜乐。在随后的四十日内，他屡次向他忠心的使徒和其他的门徒显现。然后他升到天上将自己呈献在耶和华上帝面前，上帝则让他的爱子坐在自己的右手边。上帝为他披上不朽的性质，使他不致再受到大蛇，魔鬼的任何伤害。
她的后裔中的剩余份子受到迫害
19．五旬节那天，发生了什么事使天上的耶路撒冷“扬声欢呼”？
19 十天之后是犹太人的五旬节。这时耶和华上帝使他的女人产生了更多的儿女，因为借着将他的圣灵倾降于在地上的忠心人士身上，他使他的女人开始产生她的后裔中的剩余份子，就是与她的首要后裔耶稣基督同为子嗣的人。他们表现了自己丝毫没有受到宗教性的大巴比伦所捆绑，反而凭着基督将他们加以释放的自由而行动，这些为圣灵所充满的门徒开始传讲他们奇妙的解放信息。作为主要发言人的使徒彼得对那些探问的犹太人说:“以色列全家当确实知道，你们钉在［受苦柱］上的这位耶稣，上帝已经立他为基督了。”（使徒行传2:36）犹太人之中有三千人相信和悔改了，并且受浸和接获 “所赐的圣灵”而增添在上帝女人的属灵后裔之中。如今天上的耶路撒冷作为一个拥有许多属灵儿女的母亲可以怎样地“扬声欢呼”而应验了以宝亚的预言（赛54:1-13）！
20,21．（甲）此后大巴比伦怎样企图阻挠上帝的女人后裔剩余部分的发展？（乙）在耶路撒冷被毁灭时，大巴比伦有理由欢喜么？
20 宗教性的大巴比伦不能够再利用她那高据于地上政治统治者之上的王国来伤害上帝女人最首要后裔的脚跟了，因为他已是在天上上帝大能的右手边的一个不朽灵体。但是她却可以企图阻挠上帝女人后裔的剩余部分的发展，迫害他们以致于死。直至公元64年，她一直主要利用耶路撒冷城内以及罗马帝国内外其他各处的犹太会堂里无信心的犹太人这样行。然后旧罗马发生了一场意外的大火。上帝女人后裔中在地上的余民被人诬告为纵火的人而因此受到罗马政府的迫害。六年后地上的耶路撒冷遭受到可怕的毁灭，不是被上帝的女人在地上的任何属灵儿女所毁灭，而是被无信心的犹太人所反抗的罗马人所摧毁。
21 大巴比伦并没有理由为了地上耶路撒冷的这次毁灭而感到胜利的欢喜，因为耶稣的门徒都已听从了他的警告而逃离了那个注定遭毁灭的城市，并且继续在罗马帝国犹太省份之外的地方奉行他们的宗教。
22．至于上帝的女人，她有理由感到悲痛吗？
22 至于上帝的女人，天上的耶路撒冷，她则没有理由要好像她在公元前607年当巴比伦人摧毁了地上的耶路撒冷和其中的圣殿之时那样深感悲痛。地上的耶路撒冷不再代表她了，反之她拥有她儿女中的余民，他们仍然是自由的，而这些余民与已得荣耀的耶稣基督一同组成了一个属灵的圣殿，这个圣殿是即使大巴比伦毁灭地上物质的宗教庙宇，甚至毁去基督的忠心门徒教会在其中举行聚会的屋宇亦无法将其消灭的。
23．谁构成基督的新娘？他们与上帝的女人之间具有什么关系？
23 这个由144,000个基督的忠心属灵门徒构成的整个教会将会成为主耶稣基督的一个比喻性的新妇，而上帝的女人则被委任去将构成她后裔其余部分的所有这144,000人顺利地产生出来，以便由此为她首要的后裔耶稣基督预备一个新妇。故此上帝的女人会犹如是基督新妇的一个母亲，而作为新妇的整个教会则是她属灵的女儿。
大巴比伦仇敌的暴露
24．约翰从上帝接获什么启示，揭露了他们需要与之争战的一个大巴比伦？
24 不论基督的教会，新妇阶级，有没有预先从古代希伯来文圣径关于幼发拉底河畔巴比伦城的预言里悟解到这件事实，在基督的十二位使徒中最后一位逝世之前，他们已确实地接获了通知，悉知他们需要与一个更大的巴比伦作战。最后去世的使徒，约翰从上帝那里获得一项启示，将她指出来，并给了她那个神秘的名字“大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”从这项启示对她所作的象征性描写，他们知道这个宗教性的国际淫妇曾“喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。”这便是说基督的新妇阶级，由144,000个门徒组成的基督教会份子的血。他们知道她会骑跨在由一只朱红色的七头十角兽所象征的凶猛政治制度之上，而这只野兽的本身，整个地说来，会是第八个世界霸权，第八位“王”。在使徒约翰的日子罗马帝国正在迫害基督的新妇阶级。
25．基督教国如何产生并成为了大巴比伦的一个臣仆与女人后裔的余民作对？
25 在第四世纪初叶罗马皇帝君士坦丁成为了异教罗马的教皇并假装成为了一个基督徒。他于公元325年召开了第一次的主教大公会议，举行的地点不是在古罗马，而是在小亚细亚的尼西亚。与那些向他妥协的主教们一起，他成立了所谓的“第一个基督教国家。”基督教国遂以这种方式产生出来。身为大巴比伦的一名臣仆，基督教国变成了，而且如今仍然是迫害上帝女人后裔的余民最狠毒的虐待者，并音图阻挠基督新妇的召集工作顺利完成。
26．（甲）自从罗马帝国崩溃以来，大巴比伦有没有继续支配着世界的霸权？（乙）朱红色的兽是什么？谁骑在它身上？
26 在罗马帝国，包括所谓的神圣罗马帝国在内，崩溃衰亡之后，大巴比伦便使用她的宗教性王国来支配下一个世界霸权，就是第七个英美联合世界霸权。在第一次世界大战之后，由于胜利一方的英美霸权所指使，第八个世界霸权遂得以形成，圣经以一只朱红色的十角七头野兽来象征它，就是当时的国际联盟。廿世纪的历史事实证明了国联乃是被国际性的淫妇大巴比伦所乘骑；而圣经所说的大巴比伦并不是由教皇统治的罗马或梵蒂冈城，而是将所有的伪宗教都包括在内的巴比伦宗教的世界性帝国。
27．朱红色的兽在什么时候落入深坑里？它在什么时候和以什么形式爬出坑外，然后获得什么乘骑者？
27 正如启示录17:7,8的预言所说，又如现代历史所记载，这只朱红色的兽在第二次世界大战期间跌入了不能活动的无助深坑里。在1945年，凭借着胜利的英美世界霸权之助，它爬出了深坑之外，而以联合国的形式出现。大巴比伦立刻便爬到它的背上。前任教皇所发表的题名为“地上和平”的最后一次通谕只是证明了巴比伦宗教的世界帝国骑跨在朱红色兽之上的许多实证之一而已。
28．（甲）这个乘骑者如何从兽的背上被摔下来？（乙）从耶和华来的什么判决会临到她身上？有什么结果？（丙）在此之前，挚爱纯净宗教的人应该做什么？
28 但是她却不能骑在上面很久！当使徒约翰看见上帝的天使将一块硕巨如大磨石的石头扔到深海里时，约翰听见他说:“巴比伦大城也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了。先知和圣徒并地上一切被杀之人的血都在这城里看见了。”除了杀害成千累万耶和华的基督徒见证人之外，这还包括了在我们这个世纪内两次世界大战中所流出的血。（启示录18:21-24）她会被猛力地从第八个世界霸权的背上推摔下来。突然，犹如“在一日之间”耶和华久悬的判决执行会临到她身上，而她的整个宗教制度会好像一座大城一样被烧为一片焦士。她必定会沦为一片荒芜的废墟，好像古代的巴比伦一样。（启示录17:12至18:20） 无论如何，在那时之前，愿所有受好纯净真实宗教的人都脱离上帝女人的道个古老的仇敌。拯救你自己，不要在她那突临的毁灭中与她同归于尽！
29．（甲）除了那女人仇敌之外，还有谁会遭受灭亡？（乙）鬼魔的势力正在将它们召集到什么地方？（丙）最后谁会受到后裔的注意？
29 在上帝的女人与她那古老仇敌的争斗上，这场毁灭对于上帝的女人说来将会是何等辉煌的胜利！但是事情并非到此为止。此后不久，那些曾受大巴比伦的宗教王国所支配或她曾与之犯了宗教淫乱罪行的政治性权柄亦均会同遭灭亡。甚至在现今的时候鬼魔的势力亦正在将它们召集到哈米吉多顿的战场上去向上帝由他的弥赛亚，上帝女人的主要后裔，掌权的王国宇宙统治权挑战。在那里她的后裔率领着他所有的天军会攻击那些仇敌的军队并将他们一举歼灭，由此证明了他乃是万王之王，万主之主。然后那击伤上帝女人后裔的脚跟的魔鬼会受到他的注意而被捆绑起来与他的鬼魔一同被扔入无底坑里囚禁起来。于是上帝女人的后裔终于击碎了蛇的头。
30．为什么上帝的女人还会有更多欢乐的理由？
30 在那胜利的时刻之后上帝的女人还会享有更大的喜乐。她的首要后裔与她象征性的女儿，新妇阶级，的婚姻将会完全缔结成功。天父耶和华将会与他的女人，他在天上的宇宙组织，一同欢欣快乐。在地上则有一“大群”最终数目尚未知晓的人会生存着渡过哈米吉多顿宇宙大战而为新郎与他那忠心的处女新娘结合而欢喜。正如上帝的女人是由一个城市所象征，由144,000个份子组成的新妇组织亦会好像是一个圣洁的属天城市，一个新耶路撒冷。比喻性地说来，荣耀的新天会统治一个公义的新地。——启示录21:1-21。
31．什么裨益会从上帝的宝座流向地上感恩的男女？
31 穿过天上的新耶路撒冷，会有一道生命水的河，两岸有生命树，从上帝和他那羔羊般的爱子耶稣基督的宝座流出来，使一切在地上感恩的男女都可以领受上帝为让人得永生而预备的这些恩赐。甚至上帝所记得的死者亦会复活过来而有机会领受这些赐人生命的恩典。乐园的情况会遍布整个地球。从亚当和夏娃遗传下来的死亡将不再有。公义的新地会因为耶和华上帝通过基督使上帝的女人战胜她一切古老的仇敌而永恒地在各处响遍对耶和华的赞美欢声。
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公元前539年伯沙撒王死于米度与波斯人之手