圣灵——将临的新规制背后的推动力
第四章 圣灵作用于古人身上（乙）
古代借着圣灵成就的英勇事迹
15．感示人写圣经的圣灵怎样证明比军事领袖手中的剑更有力？
15 我们千万不要对圣灵所产生的神圣写作怀有藐视之心。在圣经执笔者手中受上帝的圣灵推动的笔证明比该撒、拿破仑、希特拉手中的剑有力得多。事实上，圣灵能够成就比以笔墨写作壮观得多的伟举。圣经的记载透露，古代有些人曾借着来自隐形、全能的上帝的这种伟大力量成就了可钦的英勇事迹。
16,17．（甲）摩西将杖伸出红海之上时，分开海水的巨大能力来自何处？（乙）以赛亚书63:11-14怎样证实正确的答案？
16 为了举例说明，让我们看看圣经最先五本书的执笔者摩西。公元前1513年，他站在红海的西岸上。他将右手的杖伸出海面之上。看哪！海水随即分开，让以色列人在埃及的追兵未能赶上他们之前步行而过。这个奇迹是由发自摩西的某种动力所促成的吗？绝不可能！当时大海挡住以色列人的去路，使他们无法逃过追兵的重大威胁;一道无可抵抗的力量为他们将海水分开，但这股力量绝非来自摩西而是来自一切动力的属天之源。（出埃及记14:21至15:21）因此今日当耶和华的百姓受到管教而处于逆境中时，他们可以想起耶和华在古代所行的伟举而提出以下的问题:
17 “‘将百姓和牧养他全群的人［摩西和亚伦］从海里领上来的，在哪里呢？将他的圣灵降在他们中间的在哪里呢？使他荣耀［大能］的膀臂在摩西的右手边行动，在他们前面将水分开，要建立自己永远的名，带领他们经过深处，如马行走旷野，使他们不至绊跌的，在哪里呢？耶和华的灵使他们得安息，仿佛牲畜下到山谷。’照样，你也引导你的百姓，要建立自己荣耀的名。”——以赛亚书63:11-14。
18．类似地，同一位上帝会怎样在我们这二十世纪“建立自己荣耀的美名”？
18 来自以赛亚的预言的这段话回顾摩西的百姓从古代埃及的奴役获得释放的时候。当时，在公元前1513年的春季，上帝为自己赢得了一个无可磨灭的名声，一个无与伦比的美名。但是现今在我们这二十世纪，同一位上帝“建立自己荣耀的美名”的适当时机已来到了。他会以远较伟大的规模施行一场与他在红海所行的类似的拯救。届时，上帝的圣名耶和华对之成为“荣耀”的所有人都快乐了。
19．正如希伯来书11:29指出，事情按照摩西所具有的什么品质而发生？
19 因此让我们不要低估耶和华的神圣动力所具有的巨大能力。今日这动力与它在三千五百年前一样强大。摩西先知绝没有低估它的力量。他对于这种能够施行奇迹的动力的神圣来源深具信心。事情果然按照摩西的信心而发生:“他们因着信，过红海如行干地;埃及人试着要过去，就被吞灭了。”（希伯来书11:29）上帝以这种方式表明他会奖赏一切对他怀具信心的人。（希伯来书11:6）请进一步留意民数记11:16,17,24-29的记载如何论及忠心的摩西和上帝的灵。
20,21．（甲）为什么古代证明对上帝怀具信心的人必然具有若干圣灵？（乙）希伯来书11:4-7提及什么三个有信心的人？它怎样论及他们？
20 信心是“圣灵的果子”之一，正如加拉太书5:22,23（《新世》）指出。看来一切证明对上帝有信心的人都具有若干圣灵。希伯来书第十一章将古代有信心的男女列出一部分。他们形成“这许多的见证人，如同云彩围着我们。”（希伯来书12:1）这一大群见证人追溯到圣经所报导的第一个为耶和华上帝作见证的人，即亚当夏娃的儿子该隐的弟弟亚伯。在公元前2370-2369年的普世洪水之前，耶和华还有其他的见证人。希伯来书11:4-7提及洪水之前至高的上帝手下三个见证人的名字。我们读到:
21 “亚伯因着信献祭与上帝，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是上帝指他礼物作的见证;他虽然死了，却因这信仍旧说话。以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为上帝已经把他接去了;只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。人非有信，就不能得上帝的喜悦，因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。挪亚因着信，既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”
22．从事实看来，为什么在这三个人当中显然每一个都具有若干圣灵？
22 圣经特别指名提及亚伯、以诺和挪亚，因为他们在表现信心方面立下杰出的榜样。此外还有挪亚的妻子，他的三个儿子和三个媳妇，他们都与挪亚一同进入方舟而得以在普世的洪水中保全性命。（彼得前书3:19,20）亚伯必然具有若干圣灵，因为他具有圣灵的果子之一——信心。既然犹大书14,15透露上帝曾任用以诺作出圣经所载的第一个由人说出的预言，雅列的儿子以诺无疑也具有若干圣灵。（创世记5:18-24）挪亚也被立为耶和华的先知。他是个“传义道者”。（彼得后书2:5;创世记9:24-29）谁能够否认挪亚在一个不敬虔的世界中成就了一项杰出的英勇事迹呢？可是他并非凭着自己的力量成就这项伟举。反之他凭着上帝圣洁的动力之助才得以有此成就。
23,24．（甲）当挪亚建造方舟之际，上帝表现他的什么品质？（乙）据创世记6:1-3透露，当时上帝作出什么决定？为什么？
23 在挪亚的日子上帝的灵也对人类发挥作用。在建造方舟之际上帝继续保持“容忍”。（彼得前书3:20）上帝表现很大的自制和耐心;这容许当时刚愎自用的世人有机会改过自新，因为他们见到挪亚建造方舟，并且听见他所传的“义道”。但是谁对上帝圣灵的作用有所反应呢？唯独挪亚，他的妻子，他的儿子闪、含、雅弗和三个媳妇。上帝并不打算永远为人作出特别努力，仿佛为了他们的缘故与他们抗争一般。创世记6:1-3告诉我们上帝决定怎样行以及地上的什么情况促使他作出该项决定:
24 “当人在世上多起来，又生女儿的时候，上帝的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说:‘人既属乎血气，我的灵就不永远［对人发挥作用］。然而他的日子还可到一百二十年。’”
25．一待上帝所定的时候满了，他就会怎样行以便使人类有一个新的开始？
25 化作人形的“上帝众子”竟然与“人的女子”婚媾——这多么令人震惊！这种情形绝不能永远延续下去！这便是上帝毅然作出的决定。因此他的灵只会继续对人保持忍耐（正如他以往所为一般）一百二十年。这段时期一结束，他便会带来一场巨大的改变！他那保持已久的自我约束将会解除。他会以一场甚至淹没高山的普世洪水将化为人形的灵体天使与血肉之躯的女子的一切苟合终止。但挪亚和他的一家，这些未受沾染的纯洁人类，则会在一只不透水的巨大方舟中安然渡过洪水的灾劫，使人类得以有一个新的开始。上帝不会再容许当时那个不敬虔的人类世界使他的灵恼怒担忧。他不会再让他们逍遥法外。——请留意以弗所书4:30;以赛亚书63:10;希伯来书10:29。
26,27．（甲）挪亚建造方舟之后八百余年，上帝支助其他什么建筑工程？（乙）挪亚方舟的面积与帐幕及其院子比较如何？
26 这样，借着一些保持纯洁，敬畏上帝的劫后余生者，上帝使人类有一个公义的新开始。为了达成这个目的，上帝支助挪亚的建筑工程。八个多世纪之后，上帝支助另一项重要的建筑工程。他在西乃山上赐给摩西先知一套律法，其中规定要建造一个神圣的帐幕。
27 摩西的百姓，以色列的十二支派，要经常到这个神圣的会幕朝见上帝，而上帝的祭司则会为全国人民献上赎罪的祭物。这个帐幕及其四周围住的院子并不像挪亚的方舟那么庞大。挪亚的方舟如此巨大，以致容纳得下九个帐幕院子，三层中的每一层容纳三个院子。建造挪亚的方舟需要有很精良的工程学技巧才行，上帝可以将这种技能赐给挪亚和他的三个儿子。建筑以色列的帐幕则需要精良的手艺。
28．出埃及记31:1-6怎样表明上帝以他的灵支持建造帐幕的工作？
28 既然上帝吩咐以色列人建造供崇拜之用的帐幕，他遂全力支持这项建筑工程的进行。以什么方式呢？我们可以从出埃及记31:1-6获悉答案。请留意圣经的记载如何提及上帝的动力:
“耶和华晓谕摩西说:‘看哪！犹大支派中户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧、有聪明、有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，与他同工;凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的。’”
记载透露精良的工匠比撒列充满了上帝的灵。
29,30．（甲）来自上帝的什么发挥作用使建造帐幕的工作得以顺利完成？（乙）比撒列和亚何利亚伯在何时及如何见到上帝对他们的工作表示嘉许？
29 既然一切能力的伟大来源以他的灵全力支持建造帐幕的工人，神圣的帐幕及其中一切设备必然可以如期完成。到阴历年底，所有物品均已制成，于是遂可以把帐幕设立起来了。出埃及记38:22,23报导这项令人振奋的成就，说:“凡耶和华所吩咐摩西的，……犹大支派户珥的孙子乌利的儿子比撒列［均已作成］。与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯;他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花。”对比撒列和亚何利亚伯来说，新阴历年的第一日（公元前1512年尼散月一日）必然是个心满意足的日子。在那一天，以色列人奉耶和华之命将“会幕”设立起来，接着比撒列和亚何利亚伯目击一个奇迹发生:
30 “当时云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。”这个奇迹向比撒列和亚何利亚伯证明他们的确克尽厥职而赢得了耶和华的嘉许。他的灵通过他们而发挥作用。——出埃及记40:1-34。
31,32．（甲）帐幕存留了多久而达成了上帝的目的？（乙）我们可以怎样清楚看出圣灵的确支助所罗门建造圣殿的工作？
31 会幕一共存留了485年而达成了它设立的目的，直至所罗门王在公元前1027年将耶路撒冷的圣殿完成而献作崇拜上帝之用。
32 大卫的儿子所罗门建造这间圣殿也受到上帝的灵所支助，因为圣殿的图样是大卫在圣灵感示之下获悉的。正如历代志上28:11-19说:“大卫说:‘这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。’”所罗门在耶路撒冷的摩利亚山上为这间宏伟的圣殿举行奉献礼时，耶和华表示他悦纳这间供崇拜他之用的新建筑物:“那时耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了上帝的殿。”——历代志下5:13,14。
33．因此，上帝的纯真崇拜受什么所支持？
33 因此，有一件重要事实是我们可以肯定的:圣灵全力支持耶和华的纯真崇拜。圣灵发挥强大的作用支助一切对独一的真神从事纯真崇拜的人。当以色列人在应许之地受上帝特别拣选的法官所治理时，有若干例证足以说明这点。
圣灵在法官统治期间的有力活动
34．圣灵怎样通过俄陀聂法官发挥作用？
34 由于以色列人偏离了纯真的崇拜，他们落入暴虐的叙利亚王手中。“以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟，基纳斯的儿子俄陀聂。”接着有什么事发生呢？“耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将米所波大米［叙利亚］王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。于是国中太平四十年。”——士师记3:9-11。
35．在基列法官的事例上，圣灵怎样发挥作用？
35 过了相当时候，以色列人再次陷入困境;于是他们呼求耶和华兴起另一位法官去拯救他的百姓以色列人。“那时米甸人、亚玛力人和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角，亚比以谢族都聚集跟随他。”（士师记6:33,34）耶和华任用这个有信心的人将一场杰出的胜利赐给他的百姓;在后来的圣经历史上，这场胜利曾屡次被人提及。——以赛亚书9:4-6;10:26;诗篇83:9-12;希伯来书11:32,33。
36．圣灵通过耶弗他法官成就了什么事？
36 来自耶和华的圣洁动力曾多次为历史上被耶和华用来成就伟举的忠心人士发挥作用。有一次，饱受压迫的以色列人不得不迎战大举进侵的亚扪人。“耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列，……来到亚扪人那里。”由于渴望战胜敌人而为耶和华增光，耶弗他法官许了一个后来使他付出重大代价的誓。耶和华于是任用他将亚扪人彻底击溃。——士师记11:29至12:7。
37．耶和华兴起谁拯救以色列人脱离非利士人之手？这人借着什么之助如此行？
37 若干年后，非利士人极力压迫苦待以色列人。因此上帝使一个名叫参孙的奇人诞生。“他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”为了达成这目的，上帝的圣灵全力支持他。“在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵［开始］感动他。”虽然参孙是世上气力最大的人，他的力量却并非来自他个人的强壮体魄。——士师记13:5,25。
38．参孙在路上遇见一只吼叫的狮子时怎样行？当非利士人用不公平的手段解出参孙的谜语时，他怎样解决这件事？
38 有一次参孙在独行时突然遇到“一只少壮狮子向他吼叫”。手无寸铁的参孙有什么遭遇呢？“耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。”此后不久，非利士人在一个谜语方面用狡计占他便宜，以致令他蒙受颇大损失。再次地，“耶和华的灵大大感动参孙，他就下到［非利士的］亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。”——士师记14:5-19。
39．以色列人用新绳将参孙绑住交给非利士人时，有什么事发生？
39 当参孙被人绑住交给恶毒的非利士人时，甚至新绳也无法制服他。“耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来用以击杀一千人。”——士师记15:11-15。
40,41．参孙死时所杀的非利士人比他作法官治理以色列人期间所杀的还多吗？
40上帝通过参孙多次打击崇拜假神大衮的非利士人，他所成就的英勇事迹最伟大的乃是最后一项。这表明上帝的灵是永不衰竭的。
41 由于被一个名叫大利拉的女子所出卖，并且被睚眦必报的非利士人弄瞎了双眼，参孙站在非利士迦萨地方大衮庙的两条支柱之间。在这个冲要的位置上，“参孙就抱住托房的那两根柱子;左手抱一根，右手抱一根，说:‘我情愿与非利士人同死。’就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。”——士师记16:23-30。
42．希伯来书11:32-34将参孙的名字置于什么人之列？
42 圣经将参孙置于古代对上帝怀具信心的人之列，而信心乃是圣灵的果子之一。“我还要再说什么呢？”希伯来书的执笔者在第十一章问道，然后回答说:“如果再要述说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时间就不够了。他们借着信，就战胜了敌国，伸张了正义，得到了应许，堵住了狮子的口，消灭了烈火的威力，逃脱了刀剑的锋刃，软弱变成刚强，在战争中显出大能，把外国的军队击退。”——希伯来书11:32-34，《新译》。
耶和华的受膏者
43．撒母耳在伯利恒以油膏了大卫之后，随即有什么改变发生？
43 希伯来书的执笔者所提及的一个著名人物是伯利恒城耶西的儿子大卫。当大卫仍是一个十余岁的牧童之际，撒母耳先知以油将他膏立为以色列十二支派未来的君王。他受膏之后随即有什么事发生呢？“从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。［后来］撒母耳起身回拉玛去了。耶和华的灵离开［当时在位的国王］扫罗。”（撒母耳记上16:13,14）最后，不忠的扫罗王走投无路而向一个灵媒求助，想借此与死者交通。此后不久，他在与非利士人交战时阵亡。
44．扫罗王战死之后，上帝怎样对待大卫？
44 至于大卫，他开始行使他受撒母耳所膏之后所获得的王权。他忠贞不二地敬拜的上帝赐给他力量从事征战，将整个应许之地均归入以色列的版图。不但如此，上帝也感示他说预言和写预言。他成为一个真正的先知:因此，“圣灵借着大卫的口，在圣经上预言……的事，是必须实现的。”——使徒行传1:16，《现译》;4:24,25。
45．古人凭着信心所行的一切英勇事迹，功劳均应归于谁？所罗巴伯和大祭司约书亚得以庆祝什么事件，从而证实了上帝在撒迦利亚书4:6所说的话？
45 古代这些人所行的一切杰出事迹，功劳都必须归于上帝;他乃是永不衰竭的动力来源。这些事迹包括在上帝感示之下写成希伯来文圣经的三十九本书（由创世记至玛拉基书）在内。在含有预言性的撒迦利亚书中，先知对当时负责将耶路撒冷城中在公元前607年被巴比伦人所毁的圣殿重建起来的省长所罗巴伯提出鼓励。重建圣殿的人所获得的劝勉是:“万军之耶和华说:‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。’”（撒迦利亚书4:6）既受到一种比军队或其他物质力量强大得多的能力所支持，所罗巴伯省长和他的同工，大祭司约书亚，遂不顾仇敌反对，继续执行建殿的工程，结果有权利在公元前515年将耶和华的圣殿在耶路撒冷重建起来而为这件盛事举行庆祝。
预示我们这时代的英勇事迹
46．古人凭着圣灵之助所行的许多英勇事迹怎样并非仅是历史事实而已？
46 先知给予所罗巴伯的鼓励是在公元前五百多年在上帝感示之下提出的。可是这段话对我们今日的人像在当时迦撒利亚先知的日子一样深具意义。何以故呢？因为我们相信耶和华;我们体会到他是超人动力的神圣来源。全能的上帝以圣灵作用于古代男女身上所成就的许多英勇事迹并非仅是历史事实而已。反之这些事迹也预示自他的弥赛亚（受膏者）的日子以来，直至我们这个世代，他所要成就的伟举。
47,48．（甲）圣经所预言的弥赛亚由一个以什么不寻常的方式诞生的人所介绍？（乙）弥赛亚的先驱从母腹里就被什么所充满？他会做些什么事？
47 圣经所预言的弥赛亚在十九世纪之前出现，当时他由一个以异乎寻常的方式诞生的人加以介绍。这人的诞生并非由于父母正常的生育能力所致。他的父母已过了生育的年龄。因此上帝需要将他们的生育能力恢复过来以生下他们的独子;这孩子的父亲，祭司撒迦利亚，给他起名为约翰。
48 天使加百列在圣殿向撒迦利亚宣布这个儿子行将诞生时对后者说:“［他］从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主他们的上帝。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为［耶和华］预备合用的百姓。”——路加福音1:5-17;可参阅玛拉基书4:5,6。
49．真正的弥赛亚会介绍自己抑或被人介绍？以什么方式？
49 既由这样一位先驱所介绍，真正的弥赛亚不会是个自命不凡的野心家;他不会擅自向国人宣布自己是弥赛亚，四处奔走为自己宣传以图吸引人跟从他。（以赛亚书42:2-4）反之他会由一个奉上帝差遣而受上帝支持的人将他正式介绍给寻求弥赛亚的人。——以赛亚书40:3-5;约翰福音1:6,7。
50．约珥书2:28-32说弥赛亚来临之后会有什么事发生？
50 弥赛亚来临之后，约珥书2:28-32那令人振奋的预言将会获得应验:“以后我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地上，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华名的就必得救;因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”
51．（甲）鉴于约珥的预言，我们可以很合时地提出什么问题？（乙）为什么我们应当现在就求告耶和华的名？
51 现在我们可以很合时地问道:谁获得耶和华应许倾浇在凡有血气者身上的灵呢？在上帝所倾浇的灵推动之下，这些人必须说预言。他们说预言是非常合时之举，因为他们在“耶和华大而可畏的日子未到以前”向人预言到这件事。留意预言的人可能厕身于“逃脱的人”之列。他们可能在“剩下的人中”。从1914年以降的世事看来，将临的“耶和华的日子”必定会“大而可畏”。我们想“得救”吗？若然，我们就必须“求告耶和华的名”。他的灵乃是将临的新规制背后的推动力。