将我们最好的东西献给耶和华
“‘行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用残疾的献给主，这人是可咒诅的。因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。’这是万军之耶和华说的。”——玛拉基书1:14。
1．其实人能够将任何东西给耶和华吗？
看来岂不是很奇怪，不完美的人竟想到要将东西给伟大的造物主，耶和华上帝？事实上，在整个宇宙中，没有一件东西不是属于他的！他自己在他的道中宣告说:“银子是我的，金子也是我的。”（哈该书2:8）“因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟我都知道；野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你；因为世界和其中所充满的，都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？”（诗篇50:10-13）无疑耶和华上帝不需任何人将什么东西给他，因为他是完全自足的。他是自存的。
2．关于献给耶和华的供物，大卫承认什么？
2 犹大支派耶西的儿子大卫在少年时受到教导认识摩西的律法，他深知全地都是属于耶和华的。（出埃及记19:5）在大卫的晚年，当他为了行将在耶路撒冷兴建的圣殿作出巨量捐献时，他在祷告中向至高者说:“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。耶和华我们的上帝阿，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。”——历代志上29:14,16。
3．（甲）关于献给耶和华的礼物，我们可以提出一些什么问题？（乙）圣经对这些问题提出什么答案？
3 大卫意识到我们凡人无法在任何方面使全能的上帝更为富足。事实上，无论我们献上什么东西，我们只是将我们从“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐”之源所获得的东西的一小部分还给他而已。（雅各书1:17）但这是不是说将供物献给我们的造物主并没有什么价值呢？他对他的忠仆献给他的东西不屑一顾吗？上帝的道的答复是，绝不然。反之耶和华上帝邀请他手下卑微的敬拜者将供物献给他。我们在诗篇96:8读到:“要将耶和华的名所当得的荣耀归于他，拿供物来进入他的院宇。”
4．怎样的供物是耶和华所喜悦的？
4 当然，耶和华要人怀着感恩的心将优良的供物献给他。这些供物会牵涉到自我牺牲和虔诚仔细的准备。例如，当摩西律法仍然有效之际，以色列人不能随便将任何牲畜带到帐幕院子的门口而期望获得耶和华上帝的悦纳。律法规定:“凡从牛群或是羊群中将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的，都不可献给耶和华。”——利未记22:21,22。
5．关于素祭，律法有什么规定？
5 至于素祭，这些必须是细面才行。（利未记2:1,4；6:14,15；民数记15:4）这项规定意味到人不可以将未筛过的粗面献上。不错，唯独最好的东西才配献给圣洁的上帝耶和华。
6．内心的动机对于以色列人所献的祭物是否蒙上帝悦纳一事有什么影响？
6 在献祭给耶和华方面，另一项重要的条件是人必须怀有正当的内心动机。以色列人若不怀有取悦造物主的深挚愿望，他所献的祭物就会成为徒然。请留意以下的话怎样强调这件事实:“耶和华说:‘你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血、公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物；香品是我所憎恶的。……你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦。我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多的祈祷，我也不听；你们的手都满了杀人的血。’”（以赛亚书1:11-15）若缺乏真挚的虔敬和慷慨的精神，虚有其表的崇拜就与试图收买上帝的贿赂无疑了。这样的崇拜是上帝所绝不喜悦的。
我们献给耶和华的礼物
7．今日我们为什么不献上牲畜为祭？
7 不像以色列人一样，我们身为耶稣基督门徒的人并不在物质的祭坛上献上祭物。吩咐人献上这种祭物的律法之约已根据耶稣在受苦柱上的死亡而取消了。（歌罗西书2:13,14）这引起了一个问题，我们可以献上什么祭物呢？
8．在罗马书12:1，使徒保罗怎样论及祭物？他的话是什么意思？
8 基督的使徒保罗对一些受圣灵所膏，甘愿放弃自己的血肉身体以求在复活时获得荣耀的属灵身体的信徒提出鼓励说:“弟兄们，我凭着上帝的怜悯劝你们，要将自己的身体献上作为活的祭物，是圣洁蒙上帝悦纳的，凭着理智作神圣的服务。”（罗马书12:1，《新世》）保罗鼓励他们运用自己的精力和才干为造物主服务。身体是人用来说话和做事的工具。因此，为了“将自己的身体献上作为活的祭物，”基督徒必须保持活跃，‘凡事都为荣耀上帝而行’。（哥林多前书10:31）他们若要献上“圣洁”的祭物，就必须保持道德上和灵性上的洁净。他们的行动必须受无伪的爱心所推动，然后他们所献的身体才能“蒙上帝悦纳”。（哥林多前书13:3）他们若经过深思熟虑之后作出选择，过着一种在态度和言行上对上帝充满敬虔的生活，体会到由于上帝对他们表现的怜悯，他们这样行是完全对的，他们便可说是“凭着理智”对上帝作神圣的服务了。无论我们目前怀有什么希望，不论是属天抑或属地的希望，我们岂不能够同样地在我们为上帝所作的服务方面尽心竭力吗？
9．希伯来书13:15,16给予我们什么鼓励？
9 在保罗写给希伯来人的信中，我们对于蒙上帝悦纳的祭物获得进一步的认识。希伯来书13:15,16说:“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是上帝所喜悦的。”——可参阅何西阿书14:2。
10．“嘴唇的果子”包括什么？在这方面，我们可以向自己提出一些什么问题？
10 我们献上“嘴唇的果子”会包括参与马太福音24:14的应验在内:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证。”（《新世》）我们真正尽心竭力从事这件重要的传道工作吗？我们热切地把握机会向人作见证吗？身为基督徒，我们的生活是否堪作模范，使我们所献的“嘴唇的果子”得以成为蒙上帝悦纳的赞美？——罗马书2:21,22。
11．为什么检讨一下我们对基督徒聚会所怀的态度是有益的？
11 在基督徒的聚会中公开表达自己的信仰也是我们所献的祭的一部分。显然，我们必须在信徒同工聚集起来从事崇拜时亲自在场才行。我们真正渴望与其他具有同样宝贵信仰的人聚集在一起吗？抑或我们容许其他的活动和事务不必要地占去我们可以用来与弟兄聚集的时间？我们最好效法诗篇执笔者的榜样；他切望和其他敬拜者一起与耶和华上帝交往，并将这种热望比作“如鹿切慕溪水”。鹿若没有水就不能活下去。（诗篇42:1,2）我们真正体会到我们若没有耶和华，“活水的泉源”，就不能活下去吗？——耶利米书2:13。
12,13．我们可以怎样从基督徒的聚会获得最大裨益？
12 我们参加聚会时无疑想自其获得最大的裨益。我们可以借着听从以下受上帝感示的劝告而这样行:“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，……既知道那日子临近，就更当如此。”（希伯来书10:24,25）既然耶和华执行判决的大日子必然会来到，我们岂不具有充分理由要严肃地考虑一下，我们能够怎样强化和鼓励我们的弟兄吗？无疑我们不想他们当中有任何人在这日子临到时处于上帝所不悦的情况中。（路加福音21:34-36）我们所说的话显示我们真正关心他们的灵性福利吗？我们是否借着在聚会中所作的评论促进爱心，对别人的永远福利表现不自私的关怀？我们所说的话鼓励所有人继续从事善工，热心宣扬“好消息”，及在日常生活的每一方面堪作模范吗？——可参阅提多书2:1-14。
13 借着激发别人的爱心及勉励他们行善，我们也激励自己，使我们的头脑和心灵对一些与信心一致的善工的重要性获得深刻的体会。这对我们有莫大的裨益；这可以促使我们检讨自己而在基督徒的生活和活动上有所改善。当我们留心别人所说的话，并且将来自圣经的鼓励付诸实行时，我们便可以获得来自‘作行道者’的快乐。——雅各书1:22-25。
14,15．除了属灵的施与之外，我们的“祭物”也包括什么？
14 希伯来书鼓励我们将自己所有与别人分享以响应别人的需要。使徒劝勉这封信的读者说:“你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难，一面被毁谤、遭患难，成为戏景叫众人观看，一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。”（希伯来书10:32-34）我们有同样地对受苦的人表示同情和予以援手吗？
15 上帝的仆人的处境各有不同。有些可能非常贫穷。其他的可能忧伤沮丧而亟需安慰和交往。另一些可能由于严重的个人难题而灰心。诚然，耶和华上帝会留意使义人不致完全被弃。（诗篇37:25）但是我们岂不应当感觉负有个人的责任，以上帝的代表的身份向人表现仁慈和予以援手吗？忽视这项责任是一件严重的事。使徒约翰写道:“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却硬着心肠不理，他怎能说他心里有上帝的爱呢？小孩子们，我们爱人，不要只在言语和舌头上，总要在行动和真诚上表现出来。”——约翰一书3:17,18，《新译》。
为什么我们被邀献上礼物
16,17．为什么耶和华邀请我们献上“祭物”？
16 我们若要努力不懈地献上属灵的祭物，就必须体会到为什么耶和华上帝邀请我们如此行。我们的天父深知我们最深秘的思想和态度。但是他要我们借着积极对别人行善而表达我们对他所怀的爱心。他希望他的所有仆人都像他一样对人表现仁慈和慷慨。（马太福音5:43-48）他可以借此将人吸引到他那里去。怎会如此呢？由于别人留意到我们可赞的生活方式，他们可能看出真正的快乐来自遵行上帝的旨意。——马太福音5:16。
17 既然耶和华上帝造我们，他深知什么对我们最为有益。这是他邀请我们将祭物献给他的另一个理由。慷慨的精神可以使我们在现今便享有内心的安宁和真正的快乐。圣经说:“施比受更为有福。”（使徒行传20:35）除此之外，我们可以确信天父必定会在现今和永远的未来均赐给我们丰富的奖赏。上帝的儿子说:“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的，要叫你施舍的事行在暗中；你父在暗中察看，必然报答你。”（马太福音6:3,4）“你摆设筵席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了，因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”——路加福音14:13,14。
18．我们所作的施与应当是怎样的？为什么？
18 因此，综观我们所献的祭物，我们必须承认在聚会中，当与人分享“好消息”时，在态度和言行方面，不错，在生活的所有方面，我们都应当乐于献上我们最好的东西。我们不应当对这些重大的事满不在乎。事情牵涉到耶和华的嘉许和我们得永生的希望。因此，愿我们都在生活上与圣经的这项保证一致:“上帝并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。”——希伯来书6:10。
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在灵性上和物质上鼓励别人
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