‘作战的不是你们，而是上帝’
“［要］信耶和华……就必亨通。”——历代志下20:20。
1．在什么方面约沙法预表业已登基为王的耶稣？
犹大的约沙法是个贤明的君王。“［他］不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。”（历代志下20:32）他的名字的意思是“耶和华是审判者。”他显扬耶和华的名，仰望上帝指引他秉公行义及帮助他审判上帝的百姓。他留意使人民受到耶和华的律法所教导。他亲自到犹大人当中视察，鼓励他们返回耶和华的崇拜。他将国家组织起来从事神治的崇拜。在这一切事上，他很适当地预表君王耶稣基督。耶稣在1914年于天上登基作王。现在，当鬼魔们把列国召集到哈米吉多顿的最后大战之际，耶稣正将耶和华的百姓召集起来准备渡过将临的灾劫。——马太福音25:31-34；启示录16:13,14,16。
2．（甲）犹大人遭遇什么重大的危机？（乙）今日耶和华见证人面对什么类似的情势？（丙）撒但世界的什么部分相当于亚扪、摩押和西珥山？
2 约沙法留意将神治秩序在犹大恢复过来之后，有一个重大的危机发生。一个强大的仇敌，一支来自亚扪、摩押和西珥山的“大军”，威胁要将上帝的百姓消灭。（历代志下20:1,2,22）今日的情势与此颇相似。耶和华见证人由于“不属世界”而被撒但的世界所痛恨，他们时常在上帝的仇敌手中受到残忍的逼迫。（约翰福音15:19；约翰一书5:19）在约沙法的日子，争论是耶和华的百姓所居之地——犹大（意思是“赞美”）——的统治权。但是现在，与古代亚扪和摩押所立的先模一致地，今日的政治势力和大商业（包括“末日”武器的制造者在内）正在争夺世界统治权。由于这样行，他们也侵犯了自1914年以来按理属于上帝的弥赛亚王国的领域。（启示录11:15,18）古代的西珥山乃是变节不忠的以东人——雅各的孪生兄弟以扫的后代——的领土。因此很适当地，西珥山人预表今日基督教国狂妄自大的变节背教者。——创世记32:3。
3．约沙法和犹大人所采取的行动怎样与今日忠贞的见证人的行动类似？
3 现在既受到进侵的大军所威胁，约沙法王能够怎样行呢？请想想，耶和华的忠仆在面对紧急情势、逼迫或生命受到威胁时总是怎样行呢？约沙法“定意寻求耶和华。”人民从犹大诸城来到耶和华的纯真崇拜之殿以“寻求耶和华”。——历代志下20:3-5。
4．（甲）耶和华的百姓预料情势可能会变成怎样？（乙）一“大群”数目日增的人向什么方面寻求救恩？
4 他们为今日上帝的百姓立下多么优良的榜样！这个暴力时代正在迈向哈米吉多顿的高潮。撒但世界里的暴乱情况绝不会好转。（提摩太后书3:1,13）时常，耶和华的百姓的性命可能受到威胁。我们可以在何处寻得保护呢？在我们团结一致的敬拜方面。我们在王国聚会所和其他研读圣经的中心聚集起来领受能够维持生命的灵粮，并且组织起来从事公开赞美耶和华的活动。令人鼓舞地，一“大群人”继续从万国中出来与上帝的百姓一同从事“神圣的服务”。这些新人正纷纷流归‘耶和华的崇拜之殿的山’。这也会为他们带来拯救。——启示录7:9,15，《新世》；以赛亚书2:3。
5．关于今日耶和华的组织，约沙法的“新院”暗示什么？
5 约沙法“站在耶和华殿的新院前。”看来国王在犹大所推行的建筑计划包括扩展耶路撒冷的设备在内。类似地，今日在现正统治的君王耶稣基督指挥之下，一项伟大的属灵建筑计划正在推行，使耶和华的圣殿的属地院子有充分地方容纳千百万不属祭司支派的“大群人”。厕身于其中是多么令人愉快的事！——诗篇27:1-5。
仰望耶和华
6．（甲）约沙法在祷告中论及些什么事？（乙）我们在遭受试验时可以怎样寻得力量？
6 约沙法在耶和华的殿里祷告，将整件事向上帝陈明。他承认耶和华的王权、力量和大能，并且回顾耶和华为他百姓所行的奇事。他提及所罗门在呈献圣殿时所作的热切祷告，并且谦卑地在结论中说：“我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”（历代志下20:5-12；6:12-14,34,35）你曾置身于一种类似的情况，当时的情势看来毫无出路吗？在使徒时代，保罗时常经历这样的困境。他必须全心倚赖耶和华。但他总是能够说：“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”因为当他感觉自己完全无能为力时，他对耶和华的完全倚赖遂成为一种无法克服的力量的来源。你也能够刚强起来！——哥林多后书12:10；箴言18:10。
7．当时犹大人听从摩西的什么训示？
7 你若能够的话，试想象一下当时在耶路撒冷广大的圣殿地区中的情形：“犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。”（历代志下20:13）无疑他们想到摩西论及这种集会的明确训示，正如申命记31:12所载。在当时那庞大的集会中，人民只有站立的地方。他们携老带幼尊敬地等候耶和华的指示，聚精会神地准备好要遵照他的吩咐而行。
耶和华的交通途径
8．说明（甲）在约沙法的日子，（乙）在我们今日，耶和华的交通途径是什么？
8 主宰耶和华会怎样垂听约沙法的祷告呢？耶和华预备了一个交通途径。他所任用的人是利未支派的雅哈悉。虽然雅哈悉不是祭司，耶和华却拣选他去宣布整本圣经中最感人的鼓励信息之一。重要的是“耶和华的灵在会中临到［他身上］。”（历代志下20:14）今日耶和华有在他的百姓当中兴起一个类似的交通途径吗？的确有！耶稣在他论及“世界末期”的预言中曾提及这件事，透露主人会将“一切所有的”交给受膏的‘忠心而有见识的仆人’阶级管理。——马太福音24:3,45-47。
9．（甲）雅哈悉这个名字怎样十分适当？（乙）耶和华发出什么信息？这怎样对我们今日的人大有鼓励？
9 雅哈悉的名字的意思是“上帝看见。”上帝的确能够看见危机所牵涉到的一切因素。他能够预见上帝的百姓所应采取的途径。他能够看见最后的结局。因此，耶和华通过雅哈悉发出什么信息呢？请听听！他的信息是：“犹大众人、耶路撒冷的居民、约沙法王，你们听阿。主对你们说：‘敌军虽然强大，但你们不用惊惶恐惧，因为这场战事不是由你们去打的，而是由上帝去打的。’”（历代志下20:15，《当代圣经》）当时团结一致的大群民众必然多么欢欣鼓舞！今日我们也很高兴知道，无论撒但和他的臣仆怎样攻击我们——无论我们的信心和忠诚受到怎样的考验——作为一群团结一致的人，我们能够全心信赖耶和华，坚信他必定会为我们作战！——出埃及记15:2,3；诗篇24:8；37:3-7；撒迦利亚书14:3。
需要采取一致的行动！
10．（甲）当时犹大人在忠诚方面遭遇什么考验？（乙）什么工作导致耶和华的“非常的工”？
10 可是，犹大人却不是仅需袖手旁观，等候耶和华为他们带来拯救。反之，他们必须采取行动！他们若要继续生存，就必须对耶和华表现顺服及按照他的方式行事。无疑他们有许多人觉得来自耶和华的训示颇不寻常。这些训示使他们的忠诚受到考验。同样地，在耶和华施行他那‘非常的工，奇异的事’，在“大灾难”的起头将基督教国消灭之前，他要他的见证人团结一致地执行一件在许多人看来可能觉得不寻常的工作。他们所作的神圣服务包括屡次到人们家里警告人毁灭行将来临。——以赛亚书28:21；马太福音24:14,21。
11,12．（甲）雅哈悉提出什么异乎寻常的训示？犹大人的反应如何？（乙）我们可以怎样也对耶和华表现信赖？
11 这件事由雅哈悉对犹大人所下的命令预表出来。他论及敌人的大军说：“明日你们要下去迎敌。……犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战。要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”（历代志下20:16,17）上帝吩咐这群没有武装的民众，包括男女老幼在内，出去与敌人的大军对抗！——可参阅诗篇148:12,13。
12 约沙法和犹大人深深体会耶和华通过雅哈悉所提出的指示。“约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前叩拜耶和华。”（历代志下20:18）更大的约沙法，耶稣基督，在地上时也对耶和华表现这样的顺服和倚赖。我们可以肯定，当‘他右边的耶和华在发怒的日子击碎列王’时，他会仰望耶和华授予作战的命令。（诗篇110:5,6）类似地，今日耶和华的见证人很乐于“叩拜”他们所信赖的上帝，同时在他的院子里事奉他。——诗篇84:10-12；122:1-4。
13．今日谁以“极大的声音”赞美耶和华？这导致什么结果？
13 据历代志下20:19的记载报道，圣殿的歌手“起来用极大的声音赞美耶和华以色列的上帝。”今日，谁在受膏余民指挥之下以“极大的声音”在耶和华的仇敌面前赞美他呢？一大群数目日增的先驱传道员无疑站在耶和华的百姓的前线。辅助和经常先驱、特别先驱和海外传道员——在组外传道工作上带头赞美耶和华的人——在1983年增加了百分之19。他们的‘歌颂’对用于基督徒传道工作上的时间有极大的贡献；去年这个数目达到4亿3,672万991小时的惊人数字——增加了百分之13.5。
14．今日有许多人怎样跟从犹大人所立的榜样以行为表现信心？
14 当时在耶路撒冷绝不是沉睡的时候。反之群众顺服地‘在次日清晨起来往提哥亚的旷野去。’（历代志下20:20）他们渴望以行为表现自己的信心。（可参阅雅各书2:14。）同样地，今日上帝手下的传道员时常需要清早起来工作。作先驱的家庭主妇和其他人必须早起照料家务，以求能够将整个早上拨出来为耶和华服务。在撒但的世界里还有许多“哀哭叹息”的人，他们必须在额上有记号才能渡过“大灾难”。耶和华见证人决心要找出这些人来。——可参阅以西结书9:4。
上前作战！
15．（甲）犹大人必须信赖谁？（乙）今日我们可以怎样行事“亨通”？
15 历代志下20:20的记载继续说：“［他们］出去的时候，约沙法站着说：‘犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说！信耶和华你们的上帝，就必立稳。信他的先知，就必亨通。’”类似地，基督教会的元首，现正统治的君王，对他的百姓提出很多鼓励以帮助他们保持忠贞。我们在以下的经文中可以读到这些鼓励：马太福音10:27,28；24:9-13；约翰福音16:33。我们要对耶和华有信心，对他用作代言者的人有信心；不错，对他的组织有信心！当我们在今日‘出去’为耶和华服务之际，表现这种信心是多么重要！这乃是获致成功的方法——所有献了身、受了浸，对耶和华与他的安排怀具信心的见证人均会获致这种成功。这些安排包括上帝通过他爱子所作的牺牲赐给人类的奇妙永生恩典在内。——约翰福音3:16；17:3。
16．（甲）什么“歌手”时常在工作上带头？（乙）所有人怎样穿着“圣洁的礼服”赞美耶和华？
16 然后，约沙法“与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：‘当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。’”（历代志下20:21）当时圣殿的歌手带头上阵。同样地，在受膏的余民指挥之下，今日有先驱和海外传道员、周游监督和他们的妻子，以及在伯特利之家服务的人和小组的长老与助理仆人时常在神圣的服务方面带头以鼓励小组里所有的人努力工作。所有这些人均穿着“圣洁的礼服”赞美耶和华，按照神治的秩序勇往直前。他们的属灵礼服也包括‘表现真正的公义和忠贞的新基督徒品格’在内。（以弗所书4:24，《新世》；加拉太书5:22,23）今日能够参加这项全球性的运动，显扬耶和华的圣名和慈爱，是一项多么伟大的权利！——诗篇144:1,2；136:1-26。
17．（甲）为什么上帝的百姓‘不用争战’？（乙）耶和华的什么“旨意”会为伪宗教带来末日？
17 耶和华告诉他的百姓说：“这次你们不要争战。”情形的确如此。“众人方唱歌赞美的时候，”耶和华就派伏兵袭击进侵的敌军，结果“亚扪人和摩押人起来击杀住西珥山的人，将他们灭尽。”（历代志下20:17,22,23）这件事多么生动地预表在撒但的世界里行将发生的事！正如启示录17:16,17表示，耶和华对大巴比伦定有一项“旨意”，基督教国乃是这个组织最可憎的部分。他会使联合国中好战的会员国具有同一的念头，起来攻击伪宗教而将其摧毁消灭。基督教国那变节不忠的庞大制度，像来自西珥山的以东人一般，会被粉碎！
18．在哈米吉多顿，现代的亚扪人和摩押人会有什么遭遇？
18 可是事情并非至此为止！现代的亚扪和摩押仍然存留！（可参阅启示录18:9,10,15-17。）他们仍然决心要消灭耶和华的赞美者，今日的犹大人。但耶和华执行判决的时候来到了。正如启示录19:11-16描述，君王耶稣基督会上前‘踹上帝全能者烈怒的酒榨，’将撒但的世界制度的残余势力一举消灭。在那场大战的高潮，世上列国和他们手下残余的武装党徒无疑会以毁灭的武器彼此攻击。亚扪和摩押也曾同样行而“彼此自相击杀”。但是耶和华绝不会容许列国使用核子武器达到消灭上帝的百姓或损毁他所创造的地球的程度。——启示录11:18；以赛亚书45:12,18；诗篇115:16。
19．（甲）届时现代的犹大人观看战场会有什么反应？（乙）犹大人聚集在“比拉迦谷”一事预表什么？
19 “犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。”当现代的“犹大人”与他们的同伴观看哈米吉多顿大战的结果时，他们会为这场伟大的胜利赞美耶和华。他们无需实际“收取敌人的财物”，但是他们会欢欣鼓舞地聚集在象征性的“比拉迦谷”——比拉迦的意思是“称颂”。不属祭司阶级的“大群人”会喜乐地进入一个洁净的地上，在王国统治之下热切期待未来的权利——使地球成为一个美丽的乐园。在千禧年期间，更大的约沙法耶稣基督的治下领域会“得享太平”，他的上帝耶和华会继续使这国“四境平安”。——历代志下20:24-30。
温习历代志下第20章
◻ 今日谁相当于亚扪、摩押和西珥山的大军？
◻ 约沙法、雅哈悉和犹大人预表谁？
◻ 现代的犹大人怎样作出良好反应？
◻ 什么使我们对于“大灾难”的结果深具信心？
［第14,15页 的图片］
像约沙法一样，业已登基的耶稣现正帮助上帝的百姓在赞美耶和华方面得以“亨通”