使人自觉渺小的一课
当全能者发言时，这无疑值得我们全神贯注地聆听——特别是在今日这个人们喜欢高谈人的尊严和夸耀某些人的伟大的时代。人的渺小和上帝的伟大的对比乃是全能的上帝向他的忠仆约伯所发表的一篇演讲的主题。至高的上帝以一种无可比拟的庄严语气来描写他的创造工作而使人能够看出他们自己微小到什么程度。
当你读到上帝这篇曾被形容为“接二连三犹如雷劈的一连串问题”的演讲时，试将你自己置于约伯的地位，试想象一下当约伯听到他的创造主说出以下的话时的感觉:
“我立大地根基的时候你在那里呢？你若有聪明只管说罢。你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？那时晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼。”——约伯记38:4-7。
上帝问约伯说当他创造地球的时候人在那里。是否人曾从事奠立地球根基的工作？或者他曾将其造成一个模型，然后才照其比例放大呢？在奠立地球的根基一事上，人是毫无功劳的！在地球被造的时候人甚至根本还未存在。没有人把准绳拉在地球之上。虽然地球被悬在太空之中，它却被造成如此坚稳以致永不会动摇。谁能说出它是击于什么根基上以致不会因它本身的重量而沉落呢？将地球比拟为一座巨大的楼房，上帝问约伯说，“地的角石是谁安放的？”不错，谁安放了这个足以承担一切人造的高楼大厦的巨大建筑物的基石呢？并非人；上帝提醒我们在他创造地球时只有无数的天使为其欢呼雀跃。
海与浪
以崇高的口吻创造主继续提出了更多的问题:“海水冲出如出胎胞，那时谁将它关闭呢？是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹他的布，为它定界限，又安门和闩，说，‘你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此止住。’”——约伯记38:8-11。
力量无法测度的大海在上帝的手中不过是个婴孩而已！“我不相信曾有人将这个题目以如此大胆的措辞来表达过，”赫德（Herder）在所著的《希伯来诗词的精神》一书中写道，“在此世界的创造者将海当作一个初生的婴孩而为它裹上胎布和穿上适当的衣裳。它从地球的罅隙中冲出好像婴孩从母亲的腹中冲出一般；万物的统治者和主宰将其当作一个生物一般来称呼它，好像它是一个年轻力壮的巨人为自己的征服力量沾沾自喜，但上帝只说一句话便使海沉静下来永远顺服他。”
上帝将强大的海洋限制住，好像用门闩将其锁住一般。潮水很奇妙地受着日月的吸引力以及地球的任何一处表面从日月的直接引力影响之下移开所需的时间所限制和调节。当潮水看来要将陆地卷没时，它却忽然向后撤退；但在这件奇事上有任何人曾参与其设计和执行吗？
浪的本身便是一件令人惊异的东西，有时它会以很高的速度进行并涌起极高的浪头。《水的世界》（The World of Water）这本书说:
“海永无平静的时候。即使在最平静的夏日，海面仍会织起涟漪而以一种有韵律的涌涨庄严地起伏着从地平线向海岸推进。海洋之兴起涟漪和波浪这种特色是由海洋表面或海底深处所生的骚动而形成的。风乃是引起骚动的主因。一阵柔和而仅掠过水面的微风会激起一圈圈急遽的涟漪疾速地漫过海面；一阵时速100英哩或以上的强风则可以将海面翻腾成一场风暴而激起高过房屋的巨浪。……与声浪和无线电波不同，海浪按着它们的长度——两个浪头之间的距离——以各种不同的速度进行。当风不断地鞭策他们时，浪头会变成愈来愈高，进行的速度亦愈来愈快，直至它们在某个遥远的海岸扑落下来。海浪既在风力的推动之下前进，它们在海面上进行的速度亦逐渐增加，直至它们快到和风本身的速度一样。在这种情形之下风会将优先权让给海上庞大的涌涨而将大量的能力倾入浪中使它们有时能够从海洋的一端涌至另一端。……那些滚过数百哩甚至数千哩旅程的巨浪可能沿途逐渐增加，其速度甚至比原先激起它们的风的速度更快。在世上主要的大洋中，有些风会长途追逐它所激成的海浪，直到它们涨到尺或以上的高度。”
“狂傲的浪”是多么适切的一个形容词！有些浪的确巨大得惊人，然而创造主却说:“你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此止住。”
晨光
全能者还有更多使约伯瞠目结舌的问题:“你自生以来曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，叫这光普照地的四极，将恶人从其中驱逐出来么？因这光地面改变如泥上印印，万物出现如衣服一样。亮光不照恶人，强横的膀臂也必折断。你曾进到海源或在深渊的隐密处行走么？死亡的门曾向你显露么？死荫的门你曾见过么？地的广大你能明透么？你若全知道只管说罢。”——约伯记38:12-18。
这些话应该使我们停下来思索反省一下:昼夜的循环不息是否由于人的命令呢？在此晨光被描述为犹如执着地的四端而将其中的恶人抖落逐除，好像将灰尘从一块布上抖掉一般。晨光驱散了作恶的人，他们像野兽一样仓皇地避入他们的巢穴和隐身之处。“奸夫等候黄昏，说，‘必无眼能见我！’就把脸蒙蔽。盗贼黑夜挖窟窿，白日躲藏。”（约伯记24:15,16）有什么人曾使晨光“普照地的四极，将恶人从其中驱逐出来”呢？
晨光——犹如全能者手中所执着的印模——使地球好像一块粗糙未经塑模过的泥土被印上一个美丽的图样一般突然呈现出清晰可辨的线条和轮廓。阳光将地球上的各种色泽显现出来，使地球仿佛披上了一件五色缤纷的彩衣一般清新美丽。可是所有这一切有益而受人欢迎的改变是否由约伯或其他任何人下令所形成的呢？它是否须倚靠人的照顾和管理呢？假若太阳不再发光，有人能供应我们所需的光吗？再者，广阔的海洋掩盖了无穷的宝藏和创造主无数奇妙的工作。约伯曾到过深渊的隐密处行走和点数其中所藏的宝物吗？
雪与雹
耶和华继续提出更多的问题:“光明的居所从何而至？黑暗的本位在于何处？你能［将其］带到本境，能看明其室之路么？你［是否已］知道，因为你早已生在世上，你日子的数目也多［呢］？你曾进入雪库或见过雹仓么？这雪雹乃是我为降灾并打仗和争战的日子所预备的。”——约伯记38:19-23。
有任何人曾将光明或黑暗送回它们的家或进入过上帝为“降灾”的日子所豫备的雪库和雹仓里么？雪的本身便是一件令人惊叹的东西——以变化无穷的美丽形状结合成的结晶！上帝若喜欢的话，他可以用雪雹作为有效的武器，正如他用雷电或天使的利剑争战一样。在哈米吉多顿“打仗和争战的日子，”上帝无疑会用雪和雹来对付他的仇敌。假若上帝指使冰雹落下，谁能逃得过呢？以西结书38:22曾提及“大雹”是上帝用来消灭撒但手下大群邪恶党徒的工具之一。在古代的基遍之役耶和华曾用冰雹攻击他的仇敌:“被冰雹打死的比以色列用刀杀死的还多。”（约书亚记10:11）有一篇关于冰雹的叙述可以帮助我们对于上帝在“打仗和争战的日子”所能作的事获得一个概念。意大利籍的雕刻家薛陵尼（Benvenuto Cellini）在其自传中叙及以下的经历说:
“当我们离开里昂（Lyons）大约有一日的路程……突然天上响起连续而强烈的霹雳雷声。……雷声过后天上发出如此巨大可怖的声响以致我以为世界末日已临到了；于是我勒住马等待一会儿。这时天开始降下冰雹，但其中没有一滴雨水。起初冰雹仅较玩具枪的弹丸稍大，当这些冰雹打中我时亦使我感觉相当痛楚。逐渐冰雹变得愈来愈大，直至有些大如从强弩中射出的石块。我的马因受惊而不肯前进；于是我掉转头来策马奔回我的同伴正在其下避雹的一丛枞树下。现在冰雹已增加到像一个大柠檬一般大小。……一块巨大的冰雹落下来击碎了我在其下躲避的松树的厚密枝干。另一块冰雹打中了我的马的头而几乎将它击昏；有一块则打中我，不过幸好不是直接击中，否则便会把我击毙了。……
“这场雹灾肆虐了一段相当长的时间之后终于停止了；被打得满身青肿的我们遂勉强爬上马去。在向当晚留宿的地方进发的途中，我们彼此出示伤痕和青肿的地方；可是走了一哩路左右我们看到一幅受害远较严重而令人惨不忍睹的景象。所有树上的叶子都被打落，枝干亦被打得支离破碎，田野间的畜牲都被打死；许多牧人亦被击毙；我们注意到有大量的冰雹体积大到不能用两手抓住。”——《哈佛古典》（Harvard Classics）第31卷，第352，353页。
当上帝在哈米吉多顿打开他的雪库和雹仓时，他的仇敌将会遭遇一段可怕的时间而无法逃避毁灭的惩罚。谁能够和雪雹对抗呢？
雨，露，霜和冰
全能者提出了更多的问题:“光亮从何路分开，东风从何路分散遍地？谁为雨水分道？谁为雷电开路，使雨降在无人之地，无人居住的旷野，使荒废凄凉之地得以丰足，青草得以发生？雨有父么？露水珠是谁生的呢？冰出于谁的胎？天上的霜是谁生的呢？诸水［隐藏在］坚硬如石头［之下］，深渊之面凝结成冰。”——约伯记38:24-30。
光亮奇妙地散布到全球各地能归功于任何人吗？人能“为雷电开路”吗？伟大的造雨者乃是耶和华，他甚至使“无人居住的旷野”亦受到他的恩泽。
有任何人是雨，冰和霜的制造者或父亲吗？冰和霜都是很普通的东西，因此一般人可能忽视了它们的奇妙。请思考一下冰的奇特性质:
“在冬季，湖与海中的水在冷却时逐渐变得更重。当它的密度增加时，水便向下沉落而将底下较轻和较暖的水往上推至表面。这种冷凝和混合的过程一直继续到水的温度降至摄氏4度。在此之后当水的温度继续降低时，其密度的改变却正好倒过来了。从此直至冰点，水的重量逐渐减轻。于是它不再往下沉了，反之它升向水的上层而使较暖的水留在下面。最后当水结成冰时，它变得更轻而浮在水面上犹如一个保护性的盖子一般。
“假若水的密度在冷却时不以这种奇特的方式改变的话，那末表面上的水便会不断往下沉直至达到冰点为止。冰层便会在湖底和海底形成，并且季复一季地堆积起来直至整个海或湖里的水都冻结成硬冰。在夏季只有表面的一层会融化，于是海洋便不能形成巨大的暖流来调节世界的气候了。于是热带地区便会变得热不可耐，‘温带’地区则会全年在冰封之下。”——《水的世界》，第148，149页。
不错，耶和华制造冰使‘诸水犹如将自己隐藏在石头之下’然而大海洋中的水却不凝结成冰而为地球带来困难的情况。冰，霜，雨与露都是创造主的手工。雨和露为整个植物界带来力量而使其生气盎然。霜则能使泥土中的水分膨胀而使土地松碎肥沃。
我们仅将耶和华以庄严崇高的口吻向约伯提出的许多问题考虑了一部分而已。然而我们已从中看出人类与上帝的伟大比较起来是多么渺小不足道！耶和华的话表明人其实是多么微小，正如一个小土丘在一座高耸入云的崇山峻岭荫蔽之下自惭形秽一般。“看哪！上帝比我们所能知道的更崇高伟大。”——约伯记36:26，译自NW。