祸患使你心软抑或心硬？
“砰！砰！砰！”身后三声枪声，正在奔逃的父亲便应声倒地身亡，他那十七岁的儿子开枪杀了他。几年来这个儿子一直和他的父亲争辩，最后他决意以这种方式将他们的争吵完全停止。在审讯过程中所透露的证据表明这项谋杀行动“显然是预谋的。”当他在法庭上被质询时，这个逆子居然毫无悔意地宣称，“假若我必须再这样做一次的话，我会照样再做一次。”当法官判决他预谋弑父而应受监禁五至十二年时，这个青年“仍旧毫不动容。”——纽约《时报》，1960年11月16日。
这个十余岁的青年已让不幸使他变得心硬如铁。他父亲对待他的方式，不论是否公正，在他看来都是恶意的，而他让这种愤懑在自己心中发展成蓄意的谋杀。我们在报章上时常读到这类的谋杀，它们之层出不穷表明现今的世代乃是一个硬心和凶狠的世代。
正如我们在以上指出祸患可能是公平的，亦可能是不公平的。所谓祸患是指任何引致痛苦，哀伤或不幸的事。第一次大战和第二次大战便是由人所引起的不公平的祸患。挪亚时代的洪水也是一场祸患，但却是上帝所施的一场公正的祸患。不错，有时上帝不但赐给人美善的事同时也会降祸于人。——以赛亚书45:7。
有些人变得心硬，有些人变得心软
我们并不需要让祸患将我们化为冷酷无情的人。我们是否会变成如此完全在乎我们自己。我们若愿意的话，我们可以让祸患使我们的心肠变成更软。谁知道究竟有多少青年曾与父亲发生过争执而没有把父亲杀掉呢？我们若查考以下圣经中人类历史的记载便可以看出这件事实。
亚当可说是头一个让祸患使他变成心硬的人。在面临上帝对他所施的惩罚时，他硬心地责怪上帝和他自己的妻子。“你所赐给我与我同居的女人，他把树上的果子给我，我就吃了。”他在这么短的一段时间中便让自己的心变成如此顽梗刚硬！——创世记3:12。
上帝为了向法老显明耶和华是谁而在埃及降下的十场灾殃无疑也是祸患。它们虽然使法老和他手下大多数臣民的心肠变硬，但也同时使有些埃及人变得心软。这些埃及人开始相信摩西的上帝，因此在获悉第七场灾殃、冰雹、火焰和雷电行将降临时，他们都纷纷寻求避难的地方；后来当以色列人在渡过公元前1513年尼散月十四日那个可纪念的夜晚之后，离开埃及时，有许多埃及人形成了“一大群混杂的百姓”随着以色列人离去。——民数记33:1-3。
今日当我们环顾周围的人时，我们看到许多人不必要地让自己变成冷酷无情而伤害了自己。有些人生来便有残疾，例如瞎眼或跛足等，他们遂让这种不幸使他们变成愤世嫉俗和冷酷无情。他们因为正如圣经所说，他们的“父亲吃了酸葡萄”而他们的“牙却酸倒”以致感觉愤懑不平。可是圣经所载的一个生来瞎眼但后来被耶稣治愈的人却没有让这种先天的残废使他变得乖戾冷酷；被彼得和约翰所治好的瘸子也没有。他们的心地仍然保持善良温和而不断盼望；他们这种良好的态度使他们很快对神奇的医治发生反应？今日一些处于类似的境况之下。但却心地保持温和善良的人往往比较容易接受属灵的医治。——以西结书18:2；约翰福音9:1-12；使徒行传3:1-8。
另外有些人则让灾难使他们的心地变硬。他们不满意上帝让“时间和未能预料的事临在众人身上。”这样的人应该考虑一下约伯的榜样。他一下子遭遇多少灾祸！他丧失了所有十个儿女，他的一切财产和他的健康。他有为此变得愤懑不平么？这使他的妻子变得硬心，因为她对他说:“你仍然持守你的纯正么？你［诅咒］上帝，死了罢。”但是约伯谦和地说:“你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从上帝手里得福，不也受祸么？”——传道书9:11；约伯记2:9,10。
还有许多人则让社会不公平的现象，例如经济压迫和种族歧视等，使他们愤怒怨恨而硬起心来。他们发起各种改革运动仿佛纠正这种弊病是生命中最重要的事似的；他们觉得只要一日有这些不幸存在生命便毫无喜乐可言了。有些人甚至走向极端而变成无神的共产主义信徒。这是何等的愚昧！使徒彼得曾劝告他当日作奴隶的基督徒不要反抗他们的主人，即使他们的主人是不可理喻的。——彼得前书2:18,19。
耶稣的比喻中的撒玛利亚人并没有让犹太人对他的歧视使他变成冷酷无情。正相反！他不辞劳苦地帮助一个躺在路旁被人殴伤抢劫而他明知是个犹太人的旅客并且因此而感到更快乐。不错，我们不应该“因为［上帝］断定罪名，不立刻施刑，”就让我们的心肠变硬。——路加福音10:29-37；传道书8:11。
另外一个使许多人变成冷酷无情的原因是掌权者的滥用权势。我们在开始时提及的那个十余岁的青年便很可能因此而犯罪。任何处于附从地位的人——妻子、儿女、雇员和基督徒小组中的份子——都必须在这方面谨慎小心。以色列的十个支派曾由于未能在这方面留意以致让所罗门王的儿子罗波安蛮不讲理的态度激起他们的愤恨。但是在这方面大卫所立的榜样远较优越，因为他没有让扫罗王的滥用权势使自己变得心硬如铁。——历代志下10:16；撒母耳记上26:9。
另外一种相当普遍的不幸也时常使许多人变得冷酷无情，那便是男女的恋爱和求偶方面。由于缺乏经验或过于信赖别人，或由于对方的不忠实，一个人可能遭受失意或失恋的打击而心灵深受创伤。因为这缘故，有些人在与别人，特别是和异性，交往时变得非常乖戾无情。耶弗他的女儿因为父亲的誓言而必须终身不嫁，她大可以因此而怨尤不平，但她并没有。反之她从一生专心事奉耶和华上帝的工作中寻得了快乐。——士师记11:36-40。
这类的失意并不只限于“恋爱”方面。由于他们的弟弟比他们更受宠爱，该隐和以扫都积愤在心以致图谋杀害他们的弟弟。约拿单的行径和他们多么截然不同！他并没有因为他的密友大卫会接续扫罗登上以色列大卫王座而对他心怀忌恨。——创世记4:4-8；27:41；撒母耳记上23:17。
也许在这方面最难忍受的考验是当一个人受到责罚或自食恶果的时候。当乌西雅跋扈狂妄地僭越祭司的特权，擅自在香坛上献香而受到责备时，他脑羞成怒地不肯认错而仍旧一意孤行。当犹大面临到叛卖耶稣的恶果时，他羞恨交集而自杀身亡。——历代志下26:16-20；马太福音27:5。
和这些人正相反，当大卫因他与别是巴所犯的罪而被面斥时，他并没有恼羞成怒，反而谦顺地认错说:“我得罪耶和华了。”同样地，当彼得听见鸡啼而醒悟到他曾犯了否认主人的大罪时，他并没有生气，或像亚当一样寻找卸罪的借口为自己辩护，反之他“出去痛哭”一场。——撒母耳记下12:13,14；马太福音26:75。
还有一种我们必须谨防以免自己因此变得心硬的不幸便是他人所遭遇的灾祸。我们永不应该对别人的不幸或困境变成麻木不仁，特别是当我们可以加以援手的时候。在耶稣所作关于一个友善的撒马利亚的比喻中，当祭司和利未人看到一个被强盗洗劫殴伤的人卧在路边时，他们硬着心肠掉头不顾而去。但那个撒马利亚人却不然；这邻人所处的困境打动了他的恻隐之心。上帝曾很适切地嘱咐他在古代的百姓说:“你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，揝着手，不帮补你穷乏的弟兄。”——申命记15:7。
为何不应心硬
以上所说的圣经例证显然都劝诫我们不应该因为灾害祸患而变成硬心，反之我们应该时刻怀着恻隐之心。我们若让祸患灾害使我们变成冷酷愤激，我们便可说是反抗上帝所容许的事了。这样行不但在原则上是错误的，而且对所牵涉的一切人都有害无益。它徒使逆境变得更遭而已，因此是我们应该戒备的一种愚行。它结果使人“以恶报恶”而非以善胜恶地转过另一边脸。我们必须时刻避免做任何具有破坏性的事，因为在损害别人时，我们亦必然会损害自己。——帖撒罗尼迦前书5:15；马太福音5:39。
再者，我们若让自己变得麻木不仁，我们便等于妄自尊大地审判别人。圣经告诫我们“不可自己报复”可是我们若让自己的心变成刚硬如铁，我们便其实在对别人报复，至少在心理上是如此，结果迟早会以公开的行动表现这种报复心理。耶稣给了我们一个明智而公正的忠告说:“你们不要论断人，免得你们被论断；因为你们怎样论断人，也必怎样被论断，你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”——罗马书12:19；马太福音7:1,2。
让自己变得心硬无情是与爱的原则冲突的。它违反了“要爱人如己”的诫命。我们怎能了解每一项行动的真正缘因呢？我们并不能看透别人的内心，对吗？唯有上帝才能。忍受灾难应该使我们心地更慈祥，使我们对别人更同情，并且在上帝面前更谦恭。假若我们让世上的不幸使自己变得愤懑不平冷酷无情，我们便等于站在撒但一边，因为我们已让不幸的祸患使我们离弃上帝，而这正是撒但曾经夸口要借着将灾害降于人类身上而达成的目标。——马太福音22:39。
预防的良药
我们怎样才能避免让祸患使我们变得冷酷无情并且反使我们变得心地更仁慈呢？方法之一便是紧记着圣经中曾忍受种种苦难但却始终忠贞不移和不怨天尤人的许多模范。古代被埃及奴役的以色列人并没有因此而愤世嫉俗，反之他们谦虚地向上帝求助。他垂听了他们的哀求而在他所订的时间拯救了他们。（出埃及记2:23）因此信心和祈祷是协助我们保持恻隐之心的两大工具。不错，你应该坚信“还有片时，恶人要归于无有。……但谦卑人必承受地土。”——诗篇37:10,11。
今日有许多人冤屈地在政治上、经济上或社会上受到各种不平的待遇。但他们并没有让任何或所有这些不幸使他们变成尖酸刻薄或愤恨地将一生用来反抗这种不平；反之他们因此变得更富于怜悯心，并且一心向上帝祈求援助。这样当上帝的见证人去探访他们时，他们便会欣然接受上帝王国的好消息，结果他们虽然仍处于困难的境况中，却比他们即使脱离了不幸而没有上帝王国的希望要快乐得多。
另外一件能够帮助我们保持仁爱、慈祥的品质便是谦卑。谦卑使我们温和、柔顺、谦让而能够逆来顺受。祸患使骄傲的人好像法老一样心硬，以致他们不能屈低，反倒在压力之下折断。祸患会使骄傲的人丧失生活中的一切喜乐。这是何等的愚昧！谦卑的人却深切地体会到生命的可贵，即使其中包括不幸和祸患；因此他们明智地随遇而安。他们继续保持温柔、和蔼与顺从的态度。
培养忍耐，坚毅和刻苦的良好品质亦可以帮助我们不致因为祸患而变得心硬。试想耶和华上帝对洪水以前刚愎邪恶的人类，对以往的以色列人和目前这个邪恶的世界都多么忍耐。既然有能力一举歼灭一切邪恶和灾祸的全能上帝愿意容忍它们，而他由此所感觉到忧伤必定远超过他在地上不完美的儿女所感受的，那末我们当然亦应该培养忍耐、坚毅和刻苦的品质而毫无怨尤地忍受一切不如意的事。既然体会到上帝容许祸患不幸在世上发生的充分理由——即洗雪他的圣名和拯救他的受造物——我们便可以避免让这些不幸使我们变得冷酷无情了。
但最主要的是我们必须有爱。我们若爱上帝便会顺服忍受他所容许的一切不幸。爱邻人的心则会使我们宽容他们可能加于我们身上的伤害。再者我们若要“爱我们的仇敌，为那逼迫我们的祷告”我们便绝不能对他们怀仇记恨，对吗？所以让我们永远不要忘记:“爱是恒久忍耐，又有恩慈。……不计算人的恶。”——马太福音5:44；哥林多前书13:4,5。
让祸患不幸使我们成为更谦顺仁慈乃是唯一明智的途径。这样行会为我们带来满足和内心的安宁，并且使我们能与他人和睦相处。在另一方面，让祸患不幸使我们心硬则是极不智的；我们不但会损害自己同时也会伤害别人。这是一种骄傲、狂妄和自私的愚行。信心、祷告、谦卑、刻苦、忍耐和对上帝与邻人的挚爱能够使我们保持良善仁慈。我们若这样行便会在现今得着上帝的祝福，并且在他那永不会有祸患不幸的新世界里得享永生。