你的最大仇敌——他的兴起和没落

圣经表明这个仇敌在上帝把人安置在乐园家乡之后不久就出现了。上帝要求第一对男女表现忠贞和服从，他给予他们一条简单的命令：“分别善恶树上的果子，你不可吃。”——创世记2:16,17。

可是，仇敌把这件事看作一个大好的机会：“耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更［谨慎］。蛇对女人说：‘上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？’”夏娃无疑对蛇和它的羞怯样子很熟悉，因此没有理由惊慌逃走。她没有察觉有个超人的势力潜伏在蛇背后，反之蛇的甜言蜜语引起了她的兴趣。——创世记3:1；提摩太前书2:14。

夏娃回答说违反上帝的律法就会招致死亡，但蛇的回答却直接否定上帝的命令，说：“你们一定不会 死。因为上帝知道在你们吃的日子，你们的眼睛必定会张开，你们必定会成为好像上帝一样知道善恶。”——创世记3:2-5，《新世》。

此后的事乃是历史。夏娃受骗以为可以脱离上帝独立而成功地生活，她吃了树上的果子，亚当也随她吃了。这对叛逆的男女立刻招致惩罚，上帝把他们判处死刑而注定终于死去。——创世记3:16-19。

潜伏在蛇背后的是谁？

圣经明确地把撒但称为“古蛇”。（启示录12:9）若把魔鬼从创世记中删去（正如若干怀疑主义者所为一般），上述的圣经记载就变成全无意义了。这样我们就必须相信蛇竟然自行有能力说出人的话来！

但是圣经表明只有人是‘照上帝的形像’造的，惟独人才有沟通思想的智力。（创世记1:27）同时，请留意上帝对蛇所作的宣判：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”——创世记3:15。

把这段话应用在实际的蛇身上并没有什么意义。人类真的对蛇比对其他动物。例如鼠和蜘蛛，感到更大的“敌意”吗？因此经文中的“蛇”、“女人”和‘后裔’很显然是象征性 的，这些名词必须参照其他经文才可以明白它们的含意。（加拉太书4:26；3:29；启示录12:1-6；马太福音23:33）可是，这时我们可以很清楚看出上帝有一个反抗者，称为撒但，正在作祟。

仇敌的起源

“他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。”（约翰福音8:44）耶稣基督在此表示撒但有一个时期是‘在真理里’的，无疑他曾经置身于身为“上帝众子”的光明天使当中。（约伯记38:7）他的形像与人所描绘的头上长角的凶恶形像a相差甚远。但圣经并没有将他原本的名字透露出来。

‘天使 怎可能犯罪呢？’也许有人提出异议。圣经没有详细透露怎样的想法使这个天使踏上叛逆的歧途。也许他像骄傲的巴比伦王一般妄想：“我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星以上。”（以赛亚书14:13；可参看提摩太前书3:6。）犯罪原因可能是受人崇拜的欲望触发了那致死的连锁反应：“各人被试探乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”——雅各书1:14,15。

在宇宙造成分裂

那么，上帝为何不把撒但毁灭？因为亚当和夏娃的变节引起了若干严重问题：上帝的统治是否苛酷？他是否凭公义施行统治？谁有权统治？上帝是否剥削属下臣民的自由？倘若有机可乘，上帝的所有 仆人都会离弃他吗？

毁灭撒但并不能解决以上的任何一个难题。因此上帝明智地容许撒但存在——仅一段有限的时期。这样就使人和天使都可以有机会观察上帝和撒但的相反统治方式。人可以选择归附上帝或撒但。上帝统治与“独立自主”孰是孰非的争论在宇宙中造成分裂直至今日！

这项争论的另一面在多个世纪之后才显露出来。圣经在约伯记1:6-11透露天上所发生的事，告诉我们有一次天使们聚集起来，撒但也厚颜前来参加：

“耶和华问撒但说：‘你从那里来？’撒但回答说：‘我从地上走来走去，往返而来。’耶和华问撒但说：‘你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直、敬畏上帝、远离恶事。’撒但回答耶和华说：‘约伯敬畏上帝岂是无故呢？……你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。’”

从这段对话的语气看来，撒但显然与上帝处于对立的地位。b撒但暗示上帝的仆人若处于压力之下，就没有一个人会保持忠心。结果引起了一些新的问题：人会 由于爱上帝而甘愿忍受艰辛至什么程度？上帝的仆人事奉他是基于自私的动机吗？再次地，上帝必须让罪恶存留较久一点才可以使这些问题获得解答。

有属灵的政府和权威存在吗？

撒但已花了6000年左右去招募跟从者。他甚至获得若干叛逆的天使的支持，这些天使在撒但的影响之下“离开自己［在天上］的住处。”（犹大书6；创世记6:2）可是，他把人类招集在他一方的计划成功到什么程度？他在今日的影响有多广泛？

从一位天使对先知但以理所说的话看来，撒但的影响范围颇大。天使解释他受到阻延的理由说：“但波斯国的魔君拦阻我二十一日，忽然有大君［天使］中的一位米迦勒来帮助我。”（但以理书10:13）可是，谁能拦阻天使呢？人当然不能。事实上，一位天使曾在一天晚上杀死了18万5千个微弱的凡人！（以赛亚书37:36）因此，拦阻天使的魔君必然是大仇敌撒但手下的鬼魔！

这件事具有重大的含意。使徒保罗表示“天空属灵气的恶魔”被组织成“执政的”和“掌权的”。（以弗所书6:12）既然如此，每个世界霸权必然有一个不可见的魔“君”隐形地加以控制！（但以理书10:20）的确，撒但后来对耶稣夸称他拥有“地上万国”。c当然，耶稣拒绝参与撒但的统治。（路加福音4:5-8）但现在当权的各国领袖又如何？他们岂非在实际上是撒但的傀儡吗？——参看启示录13:2。

“吞吃多肉”

撒但的统治真的在人类当中产生了具体的影响吗？关于这个问题，但以理书第7章提供了令人不寒而栗的答案。这一章的预言以一只像熊的“兽”来预表玛代-波斯帝国。在第5节的末后部分，圣经说：“有吩咐这兽的说，‘起来吞吃多肉。’”显然，撒但手下的魔君激动波斯的统治者们从二流强国的地位振作“起来”大事扩张版图。

历史证实玛代-波斯后来果然响应鬼魔的怂恿去“吞吃多肉”。《历史家的世界史》一书说：“令人感兴趣的是，这个帝国在版图方面是历来世界最大的，它既比埃及大得多，也比亚述帝国幅员最广时为大，除了亚历山大大帝［统治］的短短十年之外，它大于以后继起的任何帝国，直至现代为止。”

甚至在今日，各国领袖们也表现同一的倾向要刻意扩张自己的势力范围。但今日的危险性却高得多。各国为了要保持“恐怖均势”而上演一位作家所谓的“死亡舞蹈”——各国所拥有的核武器足以毁灭世界多次有余。对“有限度”核战的跃跃欲试甚至诱使“列强的军事战略家”舍弃“他们久已视为神圣的互相抑制概念。……反之，他们谋算怎样以最佳方法在原子交战中获胜。无法出口的事正受到讨论；无法想象的事正受到考虑。”（《麦克林杂志》，1982年2月15日刊）他们疯狂了吗？不，他们只是屈服于隐形统治者——撒但魔鬼——的煽动之下而已。

谁是魔鬼的拥护者？

“我认为，我相信［魔鬼］存在，”一位妇人说。“但已经许久没有想到魔鬼了。”可是，魔鬼的存在是不应置之度外的。这件事必须加以正视。

然而，相信魔鬼并非意味到要对魔鬼怀着病态的恐惧或被玄秘术所迷。基督徒必须避免鬼魔崇拜或玄秘术一类的事情。（申命记18:10-12；哥林多前书10:21）颇有趣地，《魔鬼的领域》一书评论说：“玄秘术和鬼魔崇拜大行其道的主要原因是……现存教会的属灵荒凉状态。……不知不觉地作了魔鬼的真正拥护者的一群人乃是现存教会的教士们本身。”

可是，耶和华见证人都没有受到这种“属灵荒凉”之苦。他们也没有附和否认魔鬼存在的怀疑主义者的论调以致不知不觉地成为魔鬼的拥护者。（哥林多后书11:14）知道谁是人类的仇敌这件事帮助他们了解到何以仁爱的上帝容许罪恶存在。他们知道在宇宙争论中应该站在哪一方；他们乐意服从上帝统治所订的优良律法而从中得益，胜于选择不能持久的“独立自主”。他们确信人可以借着上帝的帮助‘被救脱离那恶者。’（马太福音6:13）意识到有魔鬼存在也许使他们受人嘲笑，但这也对他们具有保护作用。

第二次世界大战期间美国的一张宣传海报写道，“要认识你的仇敌！”将领低估敌人的力量往往导致战败。但耶和华见证人却认识仇敌是谁，而且“并非不晓得他的诡计。”（哥林多后书2:11）他们知道“全世界都卧在那恶者手下，”因此他们不会被他的诡计所惑。——约翰一书5:19。

耶和华见证人也知道撒但的邪恶统治行将终止了。圣经预告宇宙的全能造物主行将把他领域中的所有敌对者铲除。在撒但统治结束之后，正如使徒彼得写道，“我们照他［上帝］的应许盼望新天新地，有义居在其中。”——彼得后书3:7,11-13；启示录20:1-3,10。

在这剩下的‘不多时候’中，我们鼓励你研究圣经，以获悉怎样“抵挡魔鬼。”（启示录12:12；雅各书4:7）耶和华见证人很乐意在这方面帮助你，使你也为圣经的以下应许欢欣鼓舞：“赐平安的上帝快要将撒但践踏。”——罗马书16:20。

［脚注］

［第10页的地图或图片］

（排版后的式样，见出版物）

在魔鬼的影响之下玛代-波斯帝国发展成为历史上幅员最广的帝国之一

大海

黑海

里海

波斯湾

红海

希腊

米底亚

波斯

阿拉伯

埃及

亚美尼亚

印度

吕彼亚

耶路撒冷

巴比伦

尼尼微

大马色

西乃山

色雷斯

埃提阿伯

尼罗河

底格里斯河

幼发拉底河

帕提亚

亚述

里底亚

叙利亚

［第8页的图片］

对撒但的流行观念其实借自希腊神话中牧羊神的形像

［第9页的图片］

策划核子战略的世界军事领袖们正屈服于撒但的煽动之下吗？