要让上帝在你的婚姻中
“三股合成的绳子不容易折断。”——传道书4:12。
1．我们可以将诗篇127:1所宣述的什么圣经原则应用在婚姻方面？
圣经屡次强调我们需要让耶和华上帝参与我们所致力的每一项事业。例如我们在诗篇127:1读到：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”以色列国的悠长历史证明了这条原则的真确。只要以色列人专一效忠于上帝而让上帝参与他们的事务，他们便能够成功地保卫自己免受敌人所伤害。但是每逢他们舍弃耶和华的纯真崇拜而跟从别神，他们守卫城池便成为徒然。同一的原则亦适用于我们使婚姻获致成功一事上。
婚姻的仁慈恩赐
2．为什么我们可以将婚姻视为一项仁慈的恩赐？
2 上帝的道告诉我们，上帝乃是“一切美善的事物和各样完美的恩赐”的赐予者。（雅各书1:17，《现译》）上帝赐给我们许多美好的事物和完美的恩赐，这些恩赐无疑包括婚姻的仁慈恩赐和幸福在内。婚姻有能力为人带来多大的快乐！这的确是造物主赐给人类最大的福分之一。难怪当上帝最后将夏娃带到亚当跟前时，亚当喊道：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的”！——创世记2:23。
3．关于上帝授予人的婚姻恩赐，一位律师怎样说？
3 当时亚当获得一个与他相亲相爱的伴侣，一个与他同类，因此他可以与之交谈，与之一同工作和计划的人；他的确有理由为此而欢欣鼓舞——夏娃乃是亚当完美的补充物！除此之外，婚姻所带来的夫妇唱随之乐无疑是表明造物主的智慧和爱心的有力证据。律师凌顿(I. Linton)指出，上帝创造男人和女人的方式有力地证明人绝非来自盲目的进化。凌顿写道：
“上帝宣布男子独居是不好的；他把对女子的爱放在男子心中，把对男子的爱放进女子心中，使两者在精神、身体和感情上有足够的相似而可以彼此作伴，但却有足够的不同而能够互为补足，并且使对方感觉引人入胜。上帝在这件事上所表现的仁慈和无限技巧一向均令我感激和钦佩不已，我将此视为创造的奇妙设计的明确证据。上帝若在人的婚姻关系中，这能够为人带来的和平与快乐使人体会到上帝有多大的能力为人带来快乐。”（‘一位律师查考圣经’）请留意“上帝若在人的婚姻关系中”这句话。我们若让上帝进入我们的婚姻中，他便会如此行。
4．为什么我们可以说婚姻的幸福是表明上帝的大公无私的一个证据？
4 婚姻的恩赐和幸福也足以证明上帝的不偏不倚和公平。怎会如此呢？因为上帝若在婚姻关系中，婚姻所带来的喜乐并不有赖于例如物质财富、高等教育、体力强壮或容貌俊美等尘俗条件。婚姻的幸福也并非仅限于某一种族或国籍的人，亦不有赖于任何气候。不论夫妇生活在南北极抑或在热带，这并不会造成任何差异。
让上帝在你的婚姻中
5,6．让上帝在我们的婚姻中包括些什么事在内？
5 所罗门写道：“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。……三股合成的绳子不容易折断。”（传道书4:9,12）我们可以将婚姻比作一条将一对夫妇连系起来的绳，我们若让上帝在这条“绳”里，这便会真正成为‘不容易折断的三股绳子’。让上帝在你的婚姻里是什么意思呢？显而易见地，夫妇双方都关心促进对方的喜乐和满足对方的需要。丈夫渴望取悦妻子，为妻子带来快乐、安慰和安全，妻子则渴望照料丈夫的需要，尽力赢得丈夫的欢心，正如使徒保罗指出一般。（哥林多前书7:33,34）让上帝在你的婚姻中意味到关心符合上帝为夫妇所订的条件。简而言之，上帝的条件是：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。”——歌罗西书3:18,19。
6 不但如此，让上帝在我们的婚姻中意味到夫妇双方均与耶和华上帝具有亲切的个人关系而永不忽略一同祷告。要与他分享你的喜乐、分担你的忧伤、失望和艰辛。要将他视为一位个体而渴望使他感觉快慰和衷心的喜乐。我们在诗篇147:11读到“耶和华喜爱敬畏他……的人。”上帝在箴言27:11告诉我们，我们若行事明智，便会使他的心欢喜。因此我们所关心的不仅是他为我们所订的条件，同时也关心他对于我们听从这些条件的方式怀有什么感觉。让上帝在我们的婚姻中会使我们的婚姻获得莫大的强化，并且可以确保婚姻的成功和幸福。不错，这样的婚姻可说是“三股合成的绳子，不容易折断。”——传道书4:12。
以仁慈相待
7．为什么若要让上帝在我们的婚姻中，我们就必须表现仁慈？
7 上帝要求地上的人所符合的一个条件对夫妇具有特别的意义，这个条件便是他们必须彼此以仁慈相待。耶和华上帝亲自为我们立下榜样，正如他的道向我们指出，“他［甚至］以仁慈待那些忘恩负义和邪恶的人。”（路加福音6:35，《现译》）事实上，他的道提及他的“恩典”（或作“不配得的仁慈。”）超过一百次之多，提及他的“慈爱”次数几乎更多一倍。我们若要让这位仁慈的上帝在我们的婚姻中，我们就必须听从歌罗西书3:12（《现译》）的劝告：“你们要有怜悯、慈爱、谦逊、温柔和忍耐的心。”
8．夫妇若以仁慈相待，最简单和最基本的方式之一是什么？
8 我们可以怎样对配偶表现仁慈而借此让上帝在我们的婚姻中呢？表现仁慈意味到留意到另一个人的需要。这意味到体贴和关心彼此的福利。既然以一般而言我们都不喜欢孤独，作为夫妇，我们彼此以仁慈相待的一个最基本和简单的方式便是与配偶作伴。仅是借着在一起，我们便可以彼此造就，使对方感觉为人所需和受人赏识。在一宗婚姻中，妻子喜欢时常独自渡悠长的假期，结果这宗婚姻终于在多年后破裂。
9,10．（甲）有些什么事是基督徒夫妇应当乐于一同做的？（乙）夫妇也可以在其他什么方面彼此以仁慈相待？
9 夫妻在一起是好的，但更好的是尽量多点一同做事。你个人有阅读圣经吗？何不向你的配偶诵读圣经呢？你为基督徒的聚会作准备吗？至切合实际的程度，何不夫妇两人一同作准备呢？你作丈夫的在聚会中有节目担任吗？何不在练习时让妻子担任听众的角色而将演讲向她讲出呢？要在聚会里以及在其他的时候同坐。要一同参加基督徒的传道工作。这一切都是我们可以表现仁慈，巩固婚姻关系及让上帝在我们的婚姻中的好方法。
10 夫妇彼此交谈让对方知道自己的心事也是仁慈的表现。不错，这意味到不是仅交换消息或见解，同时也将自己对各事的感想向对方披露。要考虑怎样在谈话中提及一些具有造就性的事以求与圣经的箴言一致：“智慧人的舌头［乃是］医人的良药。”（箴言12:18）夫妇不但合为一体，同时也应当一心一意，正如耶稣在祷告中求上帝使他的门徒所为一般。（约翰福音17:21）为了达成这样的一致，沟通是不可少的。
11．当感情受到伤害时，夫妇应当听从圣经的什么劝告？
11 当有误会发生或感情受到损害时，一同商谈特别是仁慈之举。耶稣曾论及一条关于人际关系的原则，有许多夫妇时常由于忽视了这条原则而身受其害。你觉得自己在某方面受到不仁慈的对待或冤屈吗？若然就应当凭着马太福音18:15的精神，鼓起勇气在适当的时候以仁慈机巧的方式将问题提出来。你也许甚至可以从以斯帖皇后学得教训，她机巧地将重大的事项向丈夫提出来之前先作一番准备功夫。（以斯帖记5:1-8；7:1-10）或者情形刚相反，看来你得罪了爱侣吗？若然，就不要将其置之不理，反之要怀着马太福音5:23,24的精神谦卑、仁慈和机巧地将问题提出来。这样你便可以在家庭里恢复和睦、协调和快乐。
12．关于人需要在配偶说话时留心聆听，我们可以说些什么？
12 可是，仁慈不但意味到彼此交谈，同时也包括尊敬地聆听。这意味到在配偶说话时加以留意。有人说得不错，聆听是一种艺术。我们不但要聆听以求了解对方的话的意思，同时也要留意对方说话时所怀的感觉。不但如此，若要作个良好的听者，我们也必须留意对方的言外之意。不错，夫妻应当是良好的听者。在配偶谈话时漠不关心乃是不仁慈的表现。诚然，有时听人说话可能有点困难，因为说话的人也许仅是将自己的思想说出来而非真正想与人沟通。如果这看来是个难题，你可以养成习惯，在说话的起头提出直接的称呼，例如“亲爱的”、“约翰”、“玛利”等。
13．夫妇互相表现仁慈的最好方式之一是什么？
13 再者，夫妇能够彼此以仁慈相待的最好方式之一是听从使徒的劝告：“要以恩慈相待，存怜悯的心彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”（以弗所书4:32）在表现慈悲宽恕别人时，不要出于勉强，反之“行善的要乐意。”（罗马书12:8，《新译》）这样行意味到让上帝在你的婚姻中，因为我们读到他要“广行赦免”。（以赛亚书55:7）配偶犯过时我们若乐于宽恕，我们自己若犯过，便可以期望较易获得配偶的宽恕。有人说，“幸福的婚姻是两个敏于宽恕的人的结合。”这句话的确很有理由。
彼此以忠实相待
14．若要让上帝在自己的婚姻中，基督徒必须表现其他什么品质？
14 上帝的道表明，圣经的伟大作者同时也是一位公平、公义的上帝，圣经论及耶和华说：“他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的上帝，又公义，又正直。”（申命记32:4）我们若要让上帝在我们的婚姻里，我们自己也必须以公平和诚实彼此相待。基本上说来，这意味到遵照金规而行：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”——路加福音6:31。
15．夫妇特别在什么方面应当留意以忠实彼此相待？什么环境可能使这件事成为并不容易？
15 忠实牵涉到许多事。显然这牵涉到金钱问题。这可能对丈夫和妻子均形成一项挑战。可是，这也牵涉到远较重要的事，特别是性爱。鉴于今日男子天天面对来自不公义的人和猥亵不洁的传播媒介的各种引诱，作丈夫的很容易变成心猿意马，欲火难禁。正如耶和华上帝要求他的仆人对他专一的效忠——他“名为忌邪者”——同样地丈夫和妻子有权要求配偶在性爱方面对他们矢志不移，而他们自己也有义务要表现这样的忠贞。（出埃及记34:14）箴言5:15-20在这方面对丈夫们提出十分坦率、有力和中肯的劝告。在另一方面，妻子们需要留意听从保罗在哥林多前书7:3-5提出的劝告，不要利用房事作为在衣着等方面迫使丈夫满足自己要求的手段。
不自私的爱——“亚格配”
16．在表现亚格配方面，谁为夫妇立下榜样？为什么这件事如此重要？
16 耶和华上帝可说是基于原则的爱，不自私的爱（希腊文a·gaʹpe, 亚格配）的化身。由于这缘故，圣经说“上帝就是爱。”因此，我们若要让上帝在我们的婚姻中，就需要不但具有基于两性间的吸引的爱（希腊文eʹros, 以罗士），以及基于志趣相投的感情（希腊文phi·liʹa, 腓利亚），同时也具有基于原则的不自私的爱。即使其他两种爱消退了，基于原则的爱仍然会使婚姻关系保持巩固。——约翰一书4:8
17．关于婚姻的义务，保罗对爱所作的描述显示什么？
17 使徒保罗在哥林多前书13:4-8对于这种爱怎样表现出来作了一项感人的描述：“爱是恒久忍耐和仁慈。爱不嫉妒，不自夸，不自大，不做不规矩的事，不求自己的利益，不发怒。它不计较所受的损害。它不喜欢不义，只喜欢真理，它凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱永不止息。”（《新世》）鉴于保罗所说的话，我们所获得的必然结论是：人若是个好基督徒，结了婚就会是个好配偶。反过来说，一个人若在婚姻方面失败，就显出他在作基督徒方面有所欠缺。我们应当将婚姻方面的难题视为一项挑战；这需要我们培养圣灵的果子，其中主要的果子乃是爱。（加拉太书5:22,23）要记得，“爱永不止息”！
18,19．（甲）亚格配要求妻子怎样行？亚格配会使丈夫以什么方式对待妻子？
18 不自私而基于原则的爱要求妻子怎样行呢？这种爱要求妻子承认丈夫为自己的首领。（以弗所书5:22-24）这样行可能并非时时都很容易，但是爱心却会对妻子有所帮助；这会使妻子较易将丈夫的利益置于自己的利益之先。例如，有些富于爱心的妻子知道丈夫必须留意饮食，于是她们便不会烹制丈夫无法与她们分享的任何菜色。她们知道这样行其实并不会使自己吃亏，事实上反可能对她们有益。
19 不自私的爱要求丈夫怎样行呢？这要求丈夫听从圣经的劝告：“你们作丈夫的，要爱妻子，好像基督爱教会，为教会舍己。丈夫也应当这样爱妻子，好像爱自己的身体一样。”（以弗所书5:25,28，《新译》）这对丈夫提出多么大的要求！正如作丈夫的在衣食、居所、休息、消遣和属灵的事务方面好好照料自己的身体，同样地他应当照顾妻子。犹之乎他不想在别人面前使自己难堪，他也不应当在别人面前使妻子难堪。爱妻子如同爱自己的身体包括按照知识与妻子同住，在婚姻生活较亲密的方面表现仁慈体贴的态度。丈夫永不应当有理由被人指控为向妻子施暴。——彼得前书3:7。
20,21．（甲）应用圣经的其他什么原则可以表明上帝在我们的婚姻中？（乙）我们打算接着讨论什么问题？为什么？
20 在婚姻关系上夫妻有多少机会为彼此带来快乐！耶稣说“施比受更为有福，”这条原则对夫妇们也适用。（使徒行传20:35）丈夫和妻子有多少施与的机会！他们所作的施与可以包括他们自己，他们的时间、注意、思想、感情和物质的东西！在夫妻关系上，以下的原则也适用：“少种的少收，多种的多收。”你若留意这一切劝告，你便让上帝在你的婚姻中了。——哥林多后书9:6。
21 可是，甚至自认献了身的已婚基督徒仍然屡次在这些方面有所欠缺。由于这缘故，我们必须以坦率的方式讨论以下的题目：“仁爱的上帝恨恶离婚。”