圣灵——将临的新规制背后的推动力
第二章：圣灵在隐形的天界发挥作用（乙）
“独生子”
23．既是上帝的“独生子”，耶稣基督在上帝创造万物的次序方面居于什么地位？
23 当对犹太长官尼哥底母谈话时，耶稣基督将自己称为什么呢？请听他说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）既然自称为上帝的“独生子”，耶稣表明他乃是上帝的“长子”。上帝所独力从事的直接创造始于亦终于这位首生的“独生子”。除了耶稣自称为“上帝创造之物的开始”以外，使徒保罗也对他作了一项类似的描述，说：“他是不能目见的上帝底像，是一切被造的之中底首生者。”（歌罗西书1:15，《新修》）因此，在上帝创造了“一切被造的之中底首生者”之后，在宇宙中产生的一切都是其他的受造物。当上帝创造这一切其他的受造物时，他任用他的“独生子”为助手。
24．据歌罗西书1:15,16及约翰福音1:1-3透露，其他万物都是上帝借着谁而创造的？
24 使徒保罗证实了这个见解。他提及“一切被造的之中底首生者”之后接着说：“借着他，上帝创造了天地万有，看得见和看不见的。”（歌罗西书1:16，《现译》）现在我们可以了解使徒约翰在约翰福音1:1-3所说的话；“在起初有道［希腊文，罗格斯］，道［罗格斯］和上帝同在，道就是神［道是一位神，《新世》］。这道起初和上帝同在的时候，万物是借着他而造的；凡被造的，没有一样是在他以外造的。”（《新修》）约翰在圣经的最后一本书，他所写的启示录，告诉我们得了荣耀的耶稣基督持有“上帝之道”而非“道上帝”的衔头：“他的名称为上帝之道［罗格斯］。”——启示录19:13。
25．罗格斯为何及如何居于优越的地位？
25 上帝将属于他“首生”的“独生子”的尊荣和权利赐给称为“上帝创造之物的开始”的一位。既是“首生”的长子，这一位居于比其后产生的‘上帝众子’更优越的地位。（歌罗西书1:18）这包括他享有与天父合力产生天地万物的殊荣在内。
26．为什么圣经没有把借着罗格斯而产生的灵体称为他的儿子？
26 当上帝任用道（罗格斯）作为工具去产生难以胜数的‘上帝众子’时，来自天父上帝的圣灵无疑在他身上和通过他发挥很大的力量。圣灵与他同在，并且为他发挥作用。当时圣灵发挥作用的方式必然与后来他在地上成为完美的人而以奇迹为人治病时的情形一样。因此他说他凭着上帝的灵为人赶鬼。（路加福音11:20；马太福音12:28）因为耶和华上帝的灵在天上也借着罗格斯发挥作用，通过他而产生的‘上帝众子’将耶和华上帝而非罗格斯视为他们的创造者和天父。圣经并没有将他们称为罗格斯的儿子。反之圣经称他们为“上帝的众子”。——约伯记1:6；2:1；38:7。
27．上帝创造人时对谁说“我们要”？为什么由他说这话是很适当的？
27 由此看来，当上帝在第六个创造日说，“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”时，他显然是对他那“首生”的“独生子”说话。（创世记1:26-31）当上帝打算创造天使时（包括基路伯和撒拉弗），他可能也对这位儿子说，“我们要”。身为至高者和万物的创造者，耶和华上帝有权决定要创造什么。天使会是他的儿子。既然他是他们的天父，他按照自己的旨意决定在什么时候要有更多属天的灵体儿子。他的灵乃是他用来创造更多事物的唯一动力。
28．亚当夏娃在伊甸园入口处见到上帝的什么儿子？什么使发火焰的剑不断转动？
28 过了相当时间之后，上帝有些基路伯儿子在伊甸园的入口处出现。为什么呢？由于人类的始祖，亚当和夏娃，反叛上帝而被逐出他们的乐园家乡。因此基路伯被派驻在乐园的入口，目的是要防止犯了罪的男女潜返园中以图抵消上帝对他们判处的死刑。（创世记3:24）亚当和夏娃所看见的是披上物质躯体的基路伯。在伊甸园的入口有“四面转动发火焰的剑”。这剑无疑是由上帝的圣灵使其转动的，借此将不圣洁的人摒于园外。
29．以赛亚在异象中见到上帝的什么儿子？后来以西结见到上帝的什么儿子？
29 在公元前第八世纪，以赛亚先知在异象中见到上帝的撒拉弗儿子。这些撒拉弗在耶和华上帝的圣殿中侍立在他面前。（以赛亚书6:1-7）在下一个世纪，以西结先知在巴比伦获得一个异象，在其中他见到上帝的基路伯儿子。——以西结书1:1-25；9:3；10:1-20；11:22。
30,31．什么显示基路伯被上帝派出执行任务时飞行十分迅速？他们与什么政府有密切关系？
30 圣经称之为“活物”的基路伯被上帝派出执行任务时必定以极高的速度飞行。因此圣经说，当有人向上帝求助时，“他坐着基路伯飞行，他借着风［灵体，《新世》］的翅膀快飞。”——诗篇18:10。
31 显然灵界中的生物必须在很短的时间内飞行极长的距离。有一次耶路撒冷的希西家王在国家遭遇危难时前往圣殿祷告求助，遥远的距离并没有阻止援助迅速地抵达。当时他祷告说：“坐在二基路伯上万军之耶和华，以色列的上帝阿，唯有你是天下万国的上帝。”（以赛亚书37:14-37）基路伯是臣服于上帝的，仿佛他坐在他们之上一般；他们与上帝的王国有密切关系，而这王国很快便会为水深火热的全人类带来舒解了。这件可喜的事实与诗篇的预言完全一致：“耶和华作王，万民当战抖。他坐在二基路伯上，地当动摇。”（诗篇99:1；可参看诗80:1）基路伯是受耶和华所驾驭的。上帝的优越地位由他吩咐摩西先知建造的约柜显示出来。——希伯来书9:5。
32．耶和华对基路伯所持有的地位怎样由摩西建造的金约柜显示出来？
32 这个金柜被用来保存若干神圣的物品。柜顶设有两个金基路伯，展开翅膀将施恩座掩盖住。当约柜在帐幕或圣殿的至圣所里时，有一道神奇的光（称为锡凯那）呈现于基路伯的翅膀以上。（出埃及记25:10-22；列王纪下19:15）这代表耶和华的宝座设于基路伯之上，他从其上发出训示。摩西报导他本人在这方面的经历说：“摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上，二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。”——民数记7:89。
充满活动的隐形处所
33．为什么天上的活动必然远超过今日地上的一切活动？
33 天上的生物绝非终日无所事事，仅坐在云上四处漫游而已。反之，宇宙中最活跃的个体，一切能力的中央来源，便在天上！他的圣灵，他的动力，弥漫于整个隐形的天界。在天上事奉耶和华的众生在活动方面必然远超过今日地上所有人类的活动。在为宇宙主宰耶和华上帝所作的服务方面，天使需要飞行极为遥远的距离；这绝不是地上的任何距离或地球与月球之间的距离能够望其项背的。除了留意我们这个细小的行星地球之外，他们有无数其他事要做。我们绝不应该仅因为我们无法以视力微弱的眼睛看见天上的这些活动就将其置诸不理。反之我们有充分根据凭着信心的眼看见这些事。——希伯来书11:1,27。
34,35．诗篇的执笔者大卫怎样表明他深知天使具有超人的能力？我们凡人可以从天使学得什么教训？
34 与主上帝的旨意一致地，他在天上的众子过着一种极为活跃的生活。他们能够成就的事远超过我们凡人所能成就的。他们是超人的生物。他们的能力是我们无法衡量的。据圣经历史透露，他们曾经凭着圣灵之助做出一些为科学所无法解释的事来。
35 大卫深知天使所具有的超人力量，他对天上这些使者说：“听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华。你们作他的诸军、作他的仆役行他所喜悦的，都要称颂耶和华。”（诗篇103:20,21）在遵行耶和华的旨意方面，天上的大群天使为地上的人立下极好的榜样。如果能力高强的超人生物尚且没有自视过高而不屑事奉他们的造物主，我们这些能力薄弱，寿命短促的凡人无疑不应当妄自尊大、自命不凡，以致背叛耶和华上帝而觉得无需对他负任何责任。反之，我们应该谦卑地称颂他才对。
36．圣灵怎样在天上各处将其作用显露出来？为什么天上的团结是无法破坏的？
36 在天上，上帝的独生子、他手下的基路伯、撒拉弗和一切天使都承认他是独一、永活的真神而怀着爱心事奉他。来自上帝的圣灵在天上各处均将其作用显露出来。上帝赐给他一切忠仆的灵在他们当中产生一种‘以和平为联系的合一精神’，正如以弗所书4:3（《新世》）所说一般。他们在至高的上帝耶和华指挥之下通力合作。他们虽然各有不同的职责，却齐心一意地合力为上帝服务。他们凭着这种服务真正敬拜他。他们在事奉和敬拜上帝方面的精诚团结是永远无法破坏的，甚至邪恶的鬼魔也不能将其消灭。
37．谁在天上以身作则带头敬拜事奉上帝？约翰在启示录5:11-14所描述的异象怎样对这件事实表示体会赏识？
37 耶和华的“首生者”，他的“独生子”，在对上帝所作的忠贞事奉和敬拜方面以身作则。这位独生子曾一度在地上甘心舍命成为赎罪的羔羊。像我们基督徒一样，天上忠心的天使也对这项自我牺牲十分体会赏识。使徒约翰在异象中所见的天上情景足以证实这点。这个在我们二十世纪获得应验的异象如下：
“我又看见、且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，大声说：‘曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。’我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：‘但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。’四活物就说：‘阿们！’众长老也俯伏敬拜。”——启示录5:11-14。
38．鉴于上述的异象，我们必须作出什么选择？我们怎样行便会获得圣灵的帮助？
38 我们这些目前生活在地上，不错，我们这些尚在地上而未被埋葬在“地底下”的人，又如何呢？我们必须作一个选择。我们会参与上述预言性的异象的应验，与天上千千万万圣洁天使一同将尊荣归于上帝的儿子，同时对坐在宝座上的耶和华上帝作衷诚的效忠吗？我们若出于自愿地决定如此行，我们便可以像天上荣耀的天使一般从一切美善恩赐的伟大赐予者耶和华上帝获得圣灵的帮助。——雅各书1:17。