第七章
生儿育女——一项责任和一项赏赐
1-4．（甲）关于婴儿在母腹中的发育，有些什么惊人的事实？（乙）认识这些事可以怎样帮助你体会诗篇127:3所说的话？
生儿育女是一件令人振奋的事！同时也是一件令人严肃思考的事。诚然，在人类当中这件事每天都发生。可是每一宗生育都是复杂得惊人的过程所导致的结果。我们若对这些过程略有所知，便能够更体会何以诗篇的执笔者在上帝感示之下说：“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是他所给的赏赐。”（诗篇127:3）请考虑一下有些什么事发生。
2 来自男子的一个精子与女子体内的一个卵子结合。两个细胞合而为一，然后开始分裂。一个细胞变为两个，两个变为四个，四个变为八个，直至最后这个细胞变成，在一个成年人的体内，据估计六十万亿（60,000,000,000,000）个细胞！起初新的细胞都是一样的，然后它们开始改变为不同的种类——骨细胞、肌肉细胞、神经细胞、肝细胞、眼细胞、皮肤细胞等等。
3 生育和分化的有些奥秘已被人发现，但有许多仍然是奥秘。什么使原本的细胞开始分裂？当分裂过程继续进行之际，什么使细胞开始转变为许多不同的种类？什么使这些不同种类的细胞集合起来形成不同的形状、大小和机能，发展为肝脏、鼻子、小脚趾？这些改变在预定的时间开始发生。这些时间受什么所控制？此外，在母亲腹中形成的胚胎在遗传结构上与母体不同。通常母体会排斥外来的体素，例如来自其他人的皮肤移植或器官移植。虽然胚胎在遗传结构上与母体不同，为什么母体却不加以排斥，反而在一段大约280日的时期中加以孕育和滋养？
4 这一切惊人的活动均按照固定的时候发生，因为耶和华上帝将程式规划在由精子和卵子结合而成的细胞中。诗篇的执笔者在对造物主所说的话中表明这点：“我未成形的体质，你的眼早已看见了；我被造的肢体，当它们尚未有一个的那些日子，你都写在你的册子上了。”——诗篇139:16，《新旧》。
发育和诞生
5-8．从怀孕第四个星期至婴儿出生，在母腹中有些什么事发生？
5 胚胎迅速地发育。到第四周它已有脑子、神经系统、循环系统，并有心脏抽送血液在业已形成的血管中运行。在最初六周，血由卵黄囊所制造；然后肝脏接管这个机能，最后则由骨髓担任。到第五周，手臂和双腿开始形成；再过三周之后，手指和足趾开始出现。到第七周，主要的肌肉以及眼、耳、鼻和口均已形成。
6 诗篇的执笔者继续对耶和华上帝说：“我何时在暗中构形，……我的骨骸你全知情。”（诗篇139:15，《主经》）到第九周，随着骨架的形成，软骨转变为硬骨；至此在发育中的婴孩已由胚胎进至胎儿阶段。“你造成了我的［肾脏］。”（诗篇139:13，《主经》）上帝所定，支配这件事的过程发生于第四个月，于是肾脏开始过滤血液。
7 到这时，发育的婴孩开始移动和转身；当他的手掌或脚掌感觉发痒时，他会卷曲手指或足趾。他会用手指和拇指抓住东西及啜吸拇指，借此运动他在后来吸乳时所用的肌肉。他会打嗝，而且母亲可以感觉他跳跃。到第六个月，许多器官已差不多形成了。胎儿的鼻孔张开，眉毛出现，不久眼睛亦会打开，耳朵开始发挥功能，以致巨大的响声可以使母腹中的婴孩惊动。
8 到第40周，产痛开始了。母亲的子宫肌肉收缩，婴孩开始呱呱坠地。婴孩出生时头时常被压扁一点，但是既然婴孩的头盖骨尚未融合起来，出生后他的头会恢复正常的形状。直至这时为止，婴孩的一切均由母亲供给：给予氧气、食物、保护、温暖以及代其排泄废物。现在婴孩必须迅速地开始自己做这些事，不然便会死去。
9．婴儿若要在母腹之外生活，就必须有什么改变迅速发生？
9 婴孩必须开始呼吸，使肺能将氧气加入血中。但为了这样行，另一项剧烈的改变必须立即发生：血液运行的路径必须改变！当胎儿在母腹中时，心脏内壁上有一个孔。心壁将右心房和左心房隔开，并且使婴孩大部分的血不致流向肺部。在流向肺部的血中，一条大血管使其中大部分均越过肺部。在母腹中，大约只有百份之十的血流经肺部；婴儿出生之后则所有血均需流经肺部，而且必须立即如此行！为了成就这件事，婴儿出生后几秒钟，越过肺部的大血管便会收紧，流过其中的血现在开始流入肺部。同时心脏内壁的孔会关闭，所有从右心房流出的血现在均流入肺部以便氧化。婴儿开始呼吸，血液受到氧化，这些戏剧性的转变使婴孩得以活下去！正如受上帝感示的诗篇执笔者很美妙地将这件事总括起来：“我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造奇妙可畏。”——诗篇139:13,14。
10．鉴于婴儿在母腹中的惊人发育过程，父母应当对儿女怀有什么感觉？
10 夫妇应当多么感激这项来自耶和华的恩赐！他们有能力产生一个人，一个出自他们两人，但却与他们两人均不同的孩子！这的确是“耶和华所赐的产业”！
照料“产业”
11．想有儿女的人应当向自己提出一些什么问题？为什么？
11 耶和华上帝并非仅为了道德的缘故定下律法，规定只有已婚的夫妇才可以发生性关系。他也考虑到儿女的诞生。孩子需要有一对彼此相爱和爱护儿女的父母。新生的孩子需要家庭的温暖和安全，也需要一对想要他的父母；父母应当能够供给孩子生长和发展个性所需的环境。考虑有孩子的夫妇应当问问自己：我们想有孩子吗？我们能够供给孩子的需要——不但是身体上，同时也包括感情上和灵性上的需要吗？我们会予以适当的训练，立下正当的榜样供孩子效法吗？我们愿意接受作父母所带来的责任和所牵涉到的牺牲吗？在我们的童年，父母看来为我们带来束缚，但是当我们自己成为父母时，便会发现养育儿女其实是一项多么花时间的工作。可是，除了责任之外，作父母也可以带来很大的喜乐。
12-14．女子一旦怀孕之后，她可以怎样借着（甲）留意自己的饮食，（乙）小心处理烟酒和麻醉剂，（丙）控制自己的情绪，帮助孩子发育为一个健康的婴儿？
12 决定已经作下了——不论是出于父母本身抑或由于生理环境之故。你（妻子）已怀了孕。你照料这项“来自耶和华的产业”的工作便开始了。有些东西是你必须吃的，其他的东西你则必须避免或少吃。富于铁质的食物a十分重要，因为婴儿会在母腹中储备足够的铁质供出生后六个月之用。你需要较多乳类（乳酪也很好）使婴儿获得建造骨骼所需的钙质。在所吸收的碳水化合物b方面保持平衡可以帮助你避免体重增加过甚。诚然，你为两个人进食，但你们当中有一个是非常、非常细小的婴儿！
13 视乎你的生活方式而定，你可能需要考虑到其他的因素，或毋须如此行。酒精饮品会使酒精进入胎儿体内，因此在这方面需要小心，因为过度的酒精能够使婴儿在心智和身体方面发育迟钝。由于母亲嗜酒，有些婴孩生下来便陷于醉酒状态。吸烟可以使尼古丁进入胎儿的血液中，同时使血液中含有一氧化碳而非氧气。因此，婴儿在未来享有正常健康的希望甚至在尚未出生之前即已受到无可弥补的损害。在吸烟的妇人当中，自发的流产和死产常见得多。母亲服食能够上瘾的麻醉品可以使婴儿生来便染上瘾，有些不会使人上瘾的药品也可能证明相当危险而使婴儿残废。有人思疑甚至喝咖啡过量也可能造成若干损害。
14 除此之外，母亲所受到的感情压力可以改变她所分泌的荷尔蒙，使胎儿过度活跃，以致婴儿生下来之后脾气暴躁不安。发育中的胎儿虽然在母腹中获得覆庇，我们却不要以为胎儿完全不受四周环境所影响。他可以通过母亲而受到影响；母亲是胎儿与外界的唯一连系，因此对于所生的良好或不良影响，母亲具有最大的操纵力。她如何照料自己及对环境有什么反应会造成很大的差别。不用说，她需要四周的人与她合作，特别是需要丈夫的爱护和照顾。——可参阅撒母耳记上4:19。
你所必须作的决定
15,16．关于生产的地方和方式，父母可能需要作出什么决定？
15 你会在医院抑或在家里生产？有时你可能没有什么选择可言。在许多地方甚至没有医院。在其他地方，在家里生产可能是一件罕见的事，并且由于缺乏有经验的帮助，例如助产士的护理，而牵涉到若干危险。只要是可能，在怀孕期间接受医生检验总是好的；这样你可以探知你是否能够期望正常的生产抑或你的生产可能引起并发症。
16 你会在麻醉之下抑或以自然的方式生产？你和你丈夫必须在权衡过利弊之后作出决定。自然的生产法可以使丈夫也参与这件重大的事。婴儿会立即被放在母亲怀里。有些人相信这些是值得慎重考虑的优点，如果检验显示生产不会引起并发症的话。有些研究者认为在自然生产那种比较平静的情况下诞生的婴儿会较少有感情的难题和由心理导致的疾病。
17-19．关于婴孩出生之后尽快与母亲在一起的益处，研究显示什么？
17 《今日心理学》杂志在1977年12月刊说：
“心理学家在几十年前已知道婴孩生下来的第一年可以对他后来在心智和身体方面的发展有恒久的影响。现在看来婴儿的第一天——也许甚至他生下来的最初六十分钟——同样关系重大。母亲对孩子所形成的感情联系，她开始对婴孩所作的照顾，在出生之后特别重要。最近的研究也显示，婴儿出生后的最初几小时与模铸母亲对孩子的态度，她所作出的承担的坚固程度以及她作母亲的能力均有很大关系。”
18 母亲在生产时若非接受全身麻醉，婴儿便会保持清醒，打开眼睛四围张望，跟从人们的动作，转向人的声音，并且特别留意声调较高的女子声音。母子可以迅速建立目光上的接触。这看来颇为重要。在有些研究中，母亲报导说一旦她们的婴儿望着她们，她们便感觉与孩子亲近得多。研究者也认为，婴儿一出生之后便与母亲肌肤接触会对母子双方均有好处。
19 研究者声称，医药中心所诊治的婴儿难题有时可以追溯到出生后的最初几小时。研究者将出生后以标准的医院方法处理的孩子与其他在出生后立即交给母亲照料的婴孩作一比较，结果显示在一个月后，以自然方法出生的婴孩情况较佳。《今天心理学》声称，“甚至更令人惊奇的是，到五岁时，与母亲有长久接触的孩童比按照标准医院方法处理的孩童有较高的智商［智力的证据］，并且在话语测验上得分较高。”
20．为了在这些事上作出明智的决定，父母必须将其他什么事实谨记在心？
20 可是，在这一切事上，父母必须严肃地考虑到环境。我们不应当忘记，我们的始祖将不完美遗传给我们。这无可避免地使今日的“自然生产”无法达到完全自然的地步，而我们自遗传所得的缺陷可以引起并发症。（创世记3:16；35:16-19；38:27-29）因此你的决定应受你个人的环境和你相信对你来说什么是最明智之举而决定，无论这是否符合别人所追求的“理想”生产过程。
21,22．以母乳哺儿有些什么益处？
21 你会以母乳哺育你的婴孩吗？这样行对你和婴孩均有许多好处。母亲的乳汁是婴孩完善的食物。母乳容易消化，并且可以保护婴孩抵抗传染，避免肠胃不适和呼吸器官的难题。最初几日母亲的乳房分泌初乳，这是一种特别适合婴儿的微黄色的液体，因为（1）这种乳汁所含脂肪和蛋白质分量颇低，因此较易消化，（2）这比在几日后流出的母乳较富于免疫的因素，（3）它甚至轻微的通便作用，有助于将婴儿诞生前积聚于其肠胃中的细胞、黏液和胆汁排出。
22 哺乳可以使母亲得益。这可减少母亲的出血，因为婴儿的啜吸会刺激子宫收缩。啜吸有时也可以刺激乳房分泌更多乳汁，因此害怕不够乳汁的母亲可能发现在这方面并无短缺。有时经常的哺乳会延迟母亲产生卵子和恢复月经的周期，因此成为一种自然的节育方法。美国癌症学会说，“哺乳的母亲表明较少患乳癌。”哺乳也对家庭的预算有益！
孩子的发展——你的箭会以什么为目标
23．诗篇127:4,5暗示到教养孩童的什么原则？
23 “少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。”（诗篇127:4,5）一支箭的价值有赖于是否瞄得准确。射箭的人必须小心和技巧地将箭瞄准以求击中目标。同样地，作为父母，你必须明智和严肃地考虑一下你会使你的孩子在一生中有个怎样的开始。他或她离开你的照顾之后会成为一个平衡、成熟，受别人尊敬而为上帝增光的成年人吗？
24．（甲）父母应当尽力为儿女预备怎样的家庭环境？（乙）为什么这件事十分重要？
24 关于怎样照料和训练孩子，你必须在孩子出生之前便作出决定。基本上说来，父母是初生的婴孩的整个世界。那会是个怎样的世界呢？它会表明父母的确听从上帝的道的这项训示吗？“一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相等，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”（以弗所书4:31,32）无论你的家主生活怎样，这必然会在婴孩身上反映出来。要努力使孩子的世界是个充满和平与安全，温暖和爱心的世界。受到爱护的婴孩会吸收这些品质，并且按此模铸他的感情。他会认识到你的感觉，跟从你的榜样。造物主所定的遗传律法为婴儿在母体中的发展作了奇妙的安排；你会在母体外怎样模铸这个生命呢？这大大有赖于你所提供的家庭环境。像遗传因子一样，这可以决定婴孩将来会成为怎样的成年人。“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”——箴言22:6。
25,26．为什么父母花很多时间和精神照料儿女是很合理的？
25 男子或女子均无法产生一根草，但是他们却能够合力产生另一个人，一个复杂到不可思议而与地上其他任何人不同的人！这的确是一项惊人的成就。事实上，这项成就是如此惊人，以致我们很难相信今日有这么多人对生儿育女所带来的责任的神圣毫不体会！人们种花、浇灌、施肥、除草——这一切都为了要有个美丽的花园。我们岂不应当拨出更多的时间和作出更大的努力，使我们的儿女成为美好吗？
26 夫妇有权有儿女。儿女也有权有父母——名实相符的父母。献了身给上帝的基督徒可能花很多时间和精神将圣经知识与别人分享，希望能够使一个人成为基督的门徒，但却并非时时都成功。基督徒父母岂不应当花甚至更多时间“照着耶和华的教训和劝诫养育儿女”吗？（以弗所书6:4，《新译》）他们若能够养育一个儿女成为生命的赐予者耶和华上帝手下的好仆人，这岂不值得他们大大高兴吗？这样，他们生育儿女便获得丰富的奖赏了。——箴言23:24,25。
27．在指引孩子的发育方面，父母为什么应当考虑到孩子本身的个性？
27 诗篇128:3将儿女比作橄榄树：“你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树。你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。”人可以借着修剪使树长成各种不同的形状，有些沿着一道墙生长，另一些则低垂在地面上。借着修剪树根及将其箍住，人甚至能够使有些树木发育不全而保持矮细，正如盆栽一般。一句古老的谚语强调孩子可以怎样受童年的教养所模铸：“嫩枝弯向那方，树便向那方生长。”在这件事上父母需要保持平衡。在一方面，孩子需要受到指引，使之依附公义的标准。同时，父母不应当对儿女所表现的个性怀有预定的期望而坚要儿女符合他们的理想。你无法使橄榄树长出无花果来。要以正当的方式教养儿女，但却不要强迫他们符合一个预定的模子，以致孩子的独特个性和天生才干无法表现出来。要容许你自己有充分时间认识你所产生的孩子。然后，像处理一棵幼树一般，要给孩子适当的指引，坚定到足以保护他和支持他向正当的方向发展，但却柔和到不致抑制孩子充分发展他的各种美好品质。
来自耶和华的赏赐
28．我们可以怎样从创世记33:5,13,14论及雅各对儿女的关注的话得益？
28 古代的雅各对照料儿女表现适当的关注。有一次有人提议作一项旅程，而旅程的速度可能使他的幼年儿女抵受不住；于是雅各对作出提议的人说：“我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。”当他在较早时候与他的长兄以扫见面时，以扫问他说，“这些和你同行的是谁呢？”雅各的回答是，“这些孩子是上帝施恩给你仆人的。”（创世记33:5,13,14）今日父母们不但应当像雅各一样对自己的儿女表现仁慈的体贴，同时也应当对儿女怀有像雅各的看法——视之为来自耶和华的恩赐。当然，男子在婚前便应当严肃地考虑一下他是否有能力维持妻子和儿女的生活。圣经的劝告是：“你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。”（箴言24:27）与这项切合实际的劝告一致地，男子应当在事前为婚姻和家庭生活作妥准备。于是，即使妻子出乎意外地有了孕，他们也会视之为快乐的喜事而非令人忧惧的经济负担。
29．为什么父母对于有儿女一事应当预先作过严肃的考虑？
29 生育儿女这件事显然值得父母加以严肃的考虑；这不是仅指第一个孩子而言，同时也指以后的其他儿女。父母是否发觉维持、照料和教养他们以后的儿女相当相当困难呢？若然，对造物主的尊重和爱心的品质无疑应当推使他们考虑一下他们应该怎样表现自制以求制止儿女继续增加。
30．（甲）为什么我们可以说孩子其实是属于上帝的？（乙）这应当对父母的观点有什么影响？
30 其实儿女是属于谁的呢？在一种意义上说来是属于你的。但在另一种意义上，孩子是属于造物主的。造物主将孩子交托给你照料，正如将你交托给你的父母照料一般。但你其实并非你父母的财产，可以让他们随自己喜欢去处置；从这种意义上说来，你的孩子也不是你的私产。父母无法指挥或控制成孕的时刻或孩子在母腹中的发展。他们甚至无法看见或完全了解这件事所牵涉到的奇妙过程。（诗篇139:13,15；传道书11:5）若身体中的某种缺陷促成流产或死产，他们无法使死去的孩子活过来。因此我们需要谦卑地承认，上帝是我们所有人的生命赐予者，我们都是属于他的。“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”——诗篇24:1。
31,32．（甲）父母在上帝面前负有什么责任？（乙）适当地照料这项责任会导致导致什么结果？
31 你必须对你带到世上来的儿女负责；至于你怎样养育他们，你也必须为此对造物主负责。他创造了地球，定意要使其为人所居，并且使我们的始祖具有生育能力以达成这项目的。由于他们反叛他，他们投入了他的大仇敌的手下；这个大仇敌对于耶和华行使他的至高统治权管理他在天上、地上的受造物家庭一事提出挑战。借着教养你的儿女长大成为忠于造物主的人，你和你的一家能够证明上帝的大仇敌是虚谎的，而耶和华上帝是真实的。正如箴言27:11说：“我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。”
32 履行你对儿女的义务以及你对上帝的责任能够为你的一生带来真正的成就感。这使你能够怀着衷心的体会像诗篇127:3一样说：“所怀的胎是［上帝］所给的赏赐。”
［脚注］
a 例如肉类、绿色和黄色的蔬菜。
b 包括淀粉质的食物和含糖量相当多的食物。
［第93页的图片］
现在保持亲密关系可以避免代沟在日后形成