第18章
你忠于地球的新王吗？
1．耶稣在公元33年公开表明自己是君王时，群众的反应如何？
公元33年的尼散月9日，耶稣基督向犹太人公开表明他是他们的君王和圣经所预言的弥赛亚。当他从橄榄山上下来向耶路撒冷进发之际，大群门徒欢欣鼓舞地赞美上帝，因为他们曾目击耶稣所施行的伟大奇迹。（路加福音19:37,38；撒迦利亚书9:9）但是他们会证明自己忠于他们奉为君王的那一位吗？他们的忠贞不久便受到考验了。
2．（甲）今日有许多人对于基督是地球的新王的宣布有什么反应？（乙）但是什么问题值得我们严肃地考虑一下？
2 自从1914年以来，得了荣耀的耶稣基督从天上施行统治，他向全人类公开表明他是地球的新王。来自万国万族的人由于有希望生活在基督所统治的政府之下，见到人类的种种难题真正获得解决而欢欣鼓舞。但他们会证明自己是忠贞不二的人吗？我们每个人以个别而言又如何？
君王自己在忠贞方面所留下的记录
3．（甲）为什么圣经将耶稣称为耶和华的“忠贞者”？（乙）忠贞是什么？
3 耶稣基督提出充分证据表明他自己对宇宙主宰耶和华的忠贞是无可动摇的。圣经很适当地将他称为耶和华的“忠贞者”。（诗篇16:10，《新世》；使徒行传2:24-27）这里所用的“忠贞”一词的希伯来字含有慈爱的意思。这并不是一种冷冰冰而仅是基于法律或公平的品德，反之这种品德也是受到爱心和体会所推动的。——可参阅诗篇40:8；约翰福音14:31。
4,5．（甲）耶稣在撒但反叛之后怎样在天上表现他的忠贞？（乙）他怎样也在地上表现同样的忠贞？
4 在天上，当撒但开始觊觎唯独属于上帝的荣耀，以及后来其他许多天使妄自离开他们在耶和华的属天组织中的适当岗位时，耶稣绝没有仿效他们的精神。在他看来，这样行是无法想象的！耶稣怀有如此伟大的舍己爱心，以致甘愿为了执行天父的旨意而撇下属天的荣耀，降世为人，甚至死于受苦柱上。他怀着爱心留意在自己的能力范围内使圣经预言论及他的一切细节都获得应验。——腓立比书2:5-8；路加福音24:44-48。
5 耶稣在地上时，撒但对他大施压力以图迫使他撇下上帝交托给他执行的工作——若是可能，诱使他行差踏错而令上帝唾弃他的儿子。他怂恿耶稣做一些可以为自己带来声望和权力的事——但同时属于以撒但为统治者的世界。耶稣断然拒绝，并且引用圣经作为他的指南。（马太福音4:1-10）耶稣具有超卓的才干；他将其善为运用，但总是以与天父旨意一致的方式如此行。他孜孜不倦地执行上帝差他去做的工作。（约翰福音7:16-18；8:28,29；14:10）在忠贞方面，他立下多么优良的榜样！
6．在什么方面上帝赐给耶稣的奖赏需要我们表现忠贞的品德？
6 由于耶稣证明忠贞不二，耶和华把他从死里复活过来，“将他升到一个更高的位置，慈爱地赐给他那超乎万名以上的名，以便在耶稣的名里一切……无不屈膝，众口无不公认耶稣基督是主，使荣耀归于父上帝。”（腓立比书2:9-11，《新世》）这个“超乎万名以上的名”代表上帝授予耶稣的能力和权柄，使他能够执行耶和华的旨意。对他“屈膝”的意思是承认他的地位和顺服他的权柄。这包括以他为君王而忠贞地服从他在内。
对耶和华的受膏者表现忠贞之爱
7．在什么问题上耶稣的门徒的忠贞受到考验？
7 耶稣升返天上之后，人就不能以肉眼看见他了，这件事实对他的跟从者的忠贞形成了一项探察内心的考验。他们会按照他教导他们的原则而生活吗？他们会与俗世保持分离吗？他们会尊敬蒙圣灵授予督导责任的人吗？他们会尽心竭力从事他委派给他们的工作吗？
8．在约拿单和大卫之间的忠贞之爱预表什么？
8 到了相当时候，‘另外的羊’会被召集起来与“小群”承受属天王国的人联络交往。在与君王基督及彼此之间的关系上，他们真正体会上帝指派给他们的岗位吗？事实表明所有属于耶稣基督手下的“一群”的人在彼此之间形成了一种真挚的互爱之心。这由扫罗王的儿子约拿单对大卫所怀的无可破坏、至死不渝的挚爱预表出来。约拿单目击大卫全心爱戴耶和华，凭着对上帝的信赖击杀巨人歌利亚，他不禁大受感动。于是他“的心与大卫的心深相契合；约拿单爱大卫如同爱自己的性命。”后来事实显明耶和华会将王权赐给大卫而非约拿单，但这并没有减弱约拿单的爱。约拿单甚至屡次冒生命的危险保护大卫。——撒母耳记上17:45-47；18:1；23:16,17。
9．在大卫军队里服役的非以色列人怎样表现类似的忠贞？
9 除了约拿单之外还有其他的非以色列人归附大卫。他们不是雇佣兵而是一些由于大卫是耶和华的受膏者而拥护他的勇士。这些人包括基利提人、比利提人和非利士的迦特城的以前居民。当大卫的儿子押沙龙奸狡地试图夺得以色列的民心时，这些人继续忠贞地拥护大卫。虽然押沙龙地位显赫、为人狡诈，这些人却没有被他的花言巧语骗倒而反叛大卫。——撒母耳记下15:6,10,18-22。
10．（甲）诗篇45篇怎样描述在基督、受膏的余民和‘另外的羊’之间的亲密关系？（乙）在什么意义上说来‘陪伴的童女进入王宫里’？
10 论到基督、受膏的余民和‘另外的羊’之间的关系，另一项感人的描述见于诗篇45篇。这篇诗不仅是美妙的诗词，同时是一个与弥赛亚王国有关的预言——上帝本身是“宝座”，意即他是耶稣的王权所赖的根基和支持。（诗篇45:1-7；希伯来书1:8,9）诗篇的执笔者描述基督的新妇，“王女”，在君王娶亲的日子被带到他面前。她有一群“陪伴童女”随行。这些人是谁呢？他们便是许多希望在地上作上帝王国臣民的人。他们“欢喜快乐”地陪伴“新妇”阶级，直至这些人当中的最后一个到天上与基督结合为止。他们与这些人一同“进入皇宫”，但不是升到天上而是借着献出自己为君王服务。你有加入这个快乐的行列吗？——诗篇45:13-15。
忠贞要求我们符合什么条件？
11．在“不属世界”这件事上，什么情况使我们受到考验？
11 在生活上有无数的情况将我们的为人表现出来。我们真的相信耶和华的弥赛亚王国吗？这王国对我们是实在的吗？耶稣说他的真正跟从者会“不属世界”。你真的是这样吗？——约翰福音17:15,16。
12．即使我们是不完美的，我们可以怎样进一步表现忠贞的美德？
12 对我们这些不完美的人来说，保持忠贞并不需要我们达到十全十美的地步。但这的确需要我们避免蓄意违反圣经的命令，不论别人是否看见我们。这会促使我们竭尽所能实践圣经的原则而非看看我们可以仿效俗世的行事方式到什么程度。这会推使我们对罪恶养成真正的恨恶。——诗篇97:10。
13．忠贞可以怎样保护我们不致被变节背教者的花言巧语所愚？
13 我们若真正恨恶罪恶，就不会容许好奇心引诱我们接近罪恶。对道德堕落的人的生活感觉好奇可能使人步其后尘。（箴言7:6-23）同样地，人若由于好奇而购买及阅读变节背教的人所写的作品，这也可以使人在灵性上堕落。变节背教的人舍弃了耶和华和他的组织，然后在言词上“动手打”他们以前的同工。（马太福音24:48-51）箴言11:9提出警告说：“不虔敬［变节背教，《新世》］的人用口败坏邻舍。”但是忠贞可以保护我们不致被他们的花言巧语所骗倒。——约翰二书8-11。
14．（甲）我们对君王基督表现忠贞的最重要方法之一是什么？（乙）为什么这件工作如此重要？
14 我们表现忠贞的最重要方式之一是尽心竭力从事耶稣吩咐门徒执行的工作。耶稣亲自立下榜样，逐城逐村地向人宣扬上帝王国的好消息。（路加福音8:1）耶稣预言今日的真正基督徒会致力于什么工作，说：“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万国作一个见证；然后末日便会来到。”（马太福音24:14，《新世》）借着宣扬这个好消息，王国的争论正向普世的人提出，使他们能够作出个人的决定。对一大群人来说，他们所作的决定会使他们得以保全性命渡过大灾难。（启示录7:9,10）你正忠贞地参加这件紧急的工作吗？
15．（甲）诗篇145:10-13说耶和华的忠贞者会谈论什么？（乙）这节经文怎样对我们适用？
15 很早以前诗篇的执笔者大卫写道：“耶和华阿，你一切所造的都要称谢你，你的圣民［忠贞者，《新世》］也要称颂你，传说你国的荣耀，谈论你的大能，好叫世人知道你大能的作为，并你国度威严的荣耀。你的国是永远的国，你执掌的权柄存到万代。”（诗篇145:10-13）现在上帝正通过耶稣基督忠贞地统治的弥赛亚王国行使这项权柄；借着热心地放胆向人传讲这个王国，我们向上帝和基督表现真正的忠贞。
16．忠贞怎样影响到我们参加王国传道工作的程度以及我们这样行的动机？
16 在你的生活上，为王国作见证的工作居于多重要的地位呢？你真的将这件事置于其他活动之先吗？你个人所作的参与可能多过或少过别人所作的。每个人的环境不同。但是我们所有人都可以向自己提出一些问题而得益：‘我所作的参与仅反映出一种责任感和象征式的敷衍了事吗？我仅是将这件事视为生还的条件吗？抑或对耶和华的爱，对他的弥赛亚君王的拥护及对同胞的真挚关怀促使我将事情置于生活上的首位，使生活上的其他事务均以此为中心？’忠贞会促使我们设法表明这件工作对我们的重要性并不亚于它对我们君王的重要性。
17．耶稣毁灭恶人时会对谁“讲和平”？
17 耶稣在公元33年进入耶路撒冷时，他的门徒欢欣鼓舞地以他为王而向他致敬。不久这位君王便会把所有拒绝顺服耶和华通过弥赛亚君王所表现的至高统治权的人彻底消灭。但是他会对“大群”出自万国，效法他自己的忠贞榜样的人“讲和平”。你会厕身于这些人之列吗？——撒迦利亚书9:10；以弗所书4:20-24。