诗篇

谜底予人安慰的一个谜语

在人类历史上，自古至今有许多人因为见到不法之徒得享繁荣而大感困惑。不守原则的人时常赢得高位而对贫苦的人肆意剥削压迫。但是我们应当害怕腐败的人吗？这个问题便是诗篇49篇所回答的谜语的一个基本因素。这篇诗是一个利未人‘可拉的后裔’，所写的。

这篇诗一开始便说:“万民哪，你们都当听这话。世上一切的居民，无论上流下流，富足贫穷，都当留心听。”（诗篇49:1,2）诗篇的执笔者吁请所有的人都留意倾听——“世上一切的居民，无论上流下流”。不错，所有的人，不论贫苦，都能够从他接着所说的话得益。

诗篇的执笔者继续说:“我口要说智慧的言语，我心要想通达的道理。我要侧耳听比喻，用琴解谜语。”（诗篇49:3,4）诗篇执笔者所要说的话来自他在上帝的灵指引之下所作的沉思。这并非仅是属人的智慧，因为诗篇执笔者谈及他“侧耳听比喻”，来自上帝的话语。听到上帝所感示的话之后，他遂在弦琴伴奏之下将谜语或令人困惑的难题提出来。

他接着提出一个问题:“在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我［应当］惧怕［吗］？”（诗篇49:5）不错，当患难的日子临到他身上，当奸恶之辈对他作威作福，企图将上帝赋予他的权利夺去时，他应当感觉恐惧吗？正如接着几节表示，这些‘奸恶之辈’是富有的人。虽然这些人利用自己的权势中饱私囊，损人利己，我们却不应当感觉惊惶，也不应当嫉妒自私自利的人可能享有的繁荣。他们所拥有的只是物质财富而已。他们为自己的家财夸耀；他们并不仰望造物主赐予他们保护和安全，反之他们信赖无定的物质钱财。诗篇执笔者接着清楚表明为什么我们不应当害怕或嫉妒这样的人。他们无法永远活下去，也不能长久拥有他们的财富。他写道:

“那些倚仗财货，自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给上帝，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。”——诗篇49:6-10。

正如诗篇的执笔者指出，财富并不能挽救一个弟兄不死。世上的所有财富加起来仍不足以提供一个具有足够价值的赎价去救赎一个人的生命。人绝没有方法制止死亡临到。对人来说，这样的赎价是他们无法提供的。没有人能够付出一个赎价，使一个人能够永远活着，不用死亡。智者、愚人和浑浑噩噩、没有理性的人——人人都不免一死。无论一个人在生前积聚多少财物，他都必须将其遗留下来让别人享受。

当然，作威作福的富人想改变这种情形。至少他们想使自己名垂不朽。但他们能够成功吗？请留意诗篇执笔者的回答:

“他们心里思想，他们的家室必永存，住宅必留到万代。他们以自己的名称自己的地。但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。他们行的这道本为自己的愚昧，但他们以后的人还佩服他们的话语。他们如同羊群派定下阴间；死亡必作他们的牧者；到了早晨正直人必管辖他们；他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。”——诗篇49:11-14。

请想想诗篇执笔者所说的话。积聚大量不义之财的富人希望他们的财产能够永远长存，留至万代。既然他们的产业以他们自己为名，他们遂以为他们能够名垂千古。可是他们却未能看出，他们仅是以尘土造成的凡人而已。他们虽然由于有钱而受人尊崇，自私自利的人却不能永远居住在地上。他们为了保全自己的名而作的一切努力均注定会失败。他们并不会好过没有理性而不免一死的牲畜。

不法的人虽然有钱有势，他们的结局却与被人宰杀作食物的牲畜无异。他们的一生中没有什么东西将这些人提升到超过牲畜的水平，因为他们的生活将造物主，永恒的上帝，置诸不理。因此，他们以为自己能够名垂千古是很愚蠢的。跟从这些自私自利的人，采纳他们的哲学或“话语”的人也同样愚蠢，并且会获得同一样羞辱的结局。死亡必定会像牧者一样将他们驱赶到阴间中。

但是信赖耶和华的人又如何呢？上帝的这些忠仆必定会在“早晨”扬眉吐气。在他们得救脱离苦难和压迫之后，在新日子的开始他们便会苦尽甘来。

届时，义人会享有上帝的恩典，但有财有势的恶人却会在尘土中湮没。因此他们的“美容”会消灭。他们不会再享有堂皇的府第，反之他们会在阴间深处腐朽。

“正直人”，王国承继者的余民和“大群人”，会渡过哈米吉多顿大战而获得上帝所应许的拯救，但是不法之徒则会遭受毁灭。在基督的千年统治期间，阴间里的一切死者均会复活。

利未支派的诗篇执笔者接着将自己的遭遇与不守原则的人的遭遇作一对比，说:

“只是上帝必救赎我的［生命］脱离阴间的权柄，因他必收纳我。见人发财，家室增荣的时候，你不要惧怕，因为他死的时候，什么也不能带去；他的荣耀不能随他下去。他活着的时候，虽然自夸为有福，（你若［发达］，人必夸奖你）他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”——诗篇49:15-20。

像诗篇的执笔者一样，我们应当将一生集中于遵行上帝的旨意之上。由于全心信赖上帝，这个利未人能够确信耶和华必定会救赎他脱离阴间，使他不致夭折。这样他便会蒙他的搭救者耶和华而非阴间所收纳。我们若以耶和华为上帝，就没有理由恐惧恶人或对之心怀嫉妒。恶人的财富可能增加，他的居室和其他享受可能越来越豪华。他在一生中可能以自己的地位和财富自豪。此外，通常人们会因为他飞黄腾达而称赞他，并且对他前倨后恭。

可是，归根究底说来，他的结局与他的祖先无异，都不免一死。死后他陷于一个没有光的世界中。因此，不论人在现今这个事物制度中多么显赫尊荣，不了解或体会属灵事物，以致在生活上将造物主置诸脑后的凡人会好像一只不识敬拜造物主的牲畜一般。因此，自私自利的富人在生前与牲畜无异，在死后亦然。

对于畏惧恶人的压迫这个令人困惑的难题，我们所得的答案应当帮助我们看出我们应当在生活上将什么置于首位。任何属于物质性质的东西均不是恒久的。我们若想享有永久的前途，就需要全心信赖那甚至能够使死者复生的永恒上帝。