妻子，父母与儿女之间应如何相处；为了我们共同的福利起见，我们必须遵从这些命令。再者我们在家里彼此相待的私人关系是迟早总会被外人知悉的。——以弗所书5:21至6:4。

尤其当我们的家庭是一个“混杂”的家庭，其中有些分子献了身给耶和华上帝而其他的则不然，甚或极为反对时，我们更需要在行为上谨慎小心。在这种情况之下我们需要特别仁慈，表现爱心忍耐和运用自制力。——加拉太书5:22,23；彼得前书3:1-4。

在基督徒的小组里我们亦不可忘记留意自己从事善工。让我们不要粗心地忽略了别人，反之我们应该‘为自己的脚把道路修直了’以免使软弱的人跌倒。在我们从事户外传道时，留意自己的意思不但是需要表现诚恳，机巧和热心，同时也需要在仪表上保持整齐，清洁和合宜，并且具有良好的基督徒礼貌。——希伯来书12:13。

不错，在许多方面我们都需要留意自己从事善工以便让使徒彼得的话得以在我们的生活上实现。——彼得前书2:12。

读者来函

● 我们有任何圣经的理由不赞成庆祝结婚周年纪念吗？——美国I．S．君问。

在古代，生日的庆祝是与星相学有关的。这无疑是为什么圣经仅提及异教徒庆祝生日的原因。但圣经亦没有在任何地方支持或吩咐人必须庆祝结婚的周年纪念。在婚姻的关系中，夫妇双方均应该每日紧记着婚姻的义务。当然，结婚的日子是一个欢欣快乐的时候——耶稣之参加迦拿的婚筵表明他亦承认这是一个应该欢乐的场合。一对夫妇的婚姻若是成功美满，他们每年自然会留意和想念到这个快乐的日期。事实上，这很可能在促进和巩固婚姻关系方面有所帮助。——约翰福音2:1-11。

至于以什么方式纪念结婚周年和庆祝的规模大小如何，这应该由夫妇自己决定；不过在此我们亦不应该忘记以下的原则:“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”——哥林多前书10:31。

● 哈巴谷书3:3说:“上帝从提幔而来，圣者从巴兰山临到。”有人曾用这节经文来辩称上帝是来自何处的。这种解说对吗？——美国J．F．君问。

这种解说是不对的。我们不能因这节经文说上帝从提幔来便认为这是耶和华上帝起源之处或说这是他所居之地。耶和华上帝是没有起源的，不论在地上抑或在天上。他是“从［永远］到永远”的。不过他的住处乃是天上:“天是我的座位。”——诗篇90:2；以赛亚书66:1。

这个预言其实描述在哈米吉多顿大战时上帝带着毁灭的烈怒来临的情形，而这位先知将其与古代上帝的作为相比。在异象中这位先知看到上帝从提幔出来，或如《新世界译本》在此节之脚注“e”表明，上帝从南方出来。事实上上帝在以往确曾率领他的百姓从西乃山凯旋地穿过提幔直达耶路撒冷。摩西在申命记33:2所作的祝祷和底波拉在士师记5:4,5所唱的凯歌都曾指及这一件事:“耶和华从西乃而来，从西珥［提幔是其中一部分］向他们显现，从巴兰山发出光辉。”“耶和华阿，你从西珥出来，由以东地行走，那时地震天漏，云也落雨。山见耶和华的面就震动。西乃山见耶和华以色列上帝的面，也是如此。”

● 在耶和华的组织中那一种天使据有较高的地位，撒拉弗抑或基路伯？——美国R．J．君问。

从圣经看来似乎撒拉弗的地位较高。每逢圣经提及基路伯与耶和华在一起时，耶和华不是坐在他们之上便是驾御在他们之上。请参看撒母耳记下6:2；列王纪下19:15；历代志上13:6；诗篇80:1；99:1。然而在圣经提及撒拉弗的唯一地方，即以赛亚书6:1-6，这些撒拉弗却侍立在耶和华宝座之上。