人类得救脱离世界苦难的日子近了！
第十八章：世界苦难达到最高潮时，我们站在谁的一方？（甲）
1．（甲）唯独什么才会为目前地上这个邪恶的事物制度带来彻底的毁灭？（乙）为什么我们所有人都必须保持儆醒？
自1914年以来一直打击人为事物制度的世界苦难已造成了无可估计的灾害，但是尚未使政治的‘较高权威’及在这些政治权威之下组织起来的人类社会崩溃消逝。（罗马书13:1，《新世》；提多书3:1）象征性地说来，旧的“天”、“形质”以及“地和其上的物”仍然存在。唯独‘耶和华的日子’来临会为这些历史悠久的事物带来彻底的毁灭。虽然圣经和历史均一致显示这个日子已近在眼前了，“主［耶和华］的日来到［却］好像夜间的贼一样”。——彼得后书3:10-12；帖撒罗尼迦前书5:2。
2．鉴于耶和华的日子临到时还会有些受膏基督徒留在地上，使徒彼得提出什么劝勉？
2 圣经的明确证据表示，当耶和华的日子临到这事物制度之上时，与基督一同承受王国的教会的最后一批成员会仍在地上。使徒彼得也考虑到这件事实。由于这缘故，在描述完耶和华的“日子”对旧的“天”、“形质”和“地”所生的影响之后，使徒提出劝勉说：“亲爱的弟兄阿，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗照着所赐给他的智慧，写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事，信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取［灭亡］。”——彼得后书3:14-16。
3．与彼得的劝勉一致地，属灵以色列的余民怎样行以求“使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”？
3 既然属灵以色列余民的最后一批分子仍然等待着耶和华的日子为这个邪恶的事物制度带来毁灭，他们正竭力使自己在至高的审判者，宇宙主宰耶和华上帝，面前“没有玷污，无可指摘，安然见主”。虽然来自这个苦难世界的种种压力与日俱增，他们却谨守纯真的崇拜及避免受这个不洁世界所玷污。（雅各书1:27）他们拒绝崇拜政治性的“兽”及其人为的“像”联合国。（启示录13:1-15；15:2-4）他们避免犯流血罪，因为他们对世上列国和政党所从事的血腥战争严守中立，绝不参与。他们效法他们的领袖耶稣基督不属于这世界。——约翰福音15:19；17:14,16。
4．‘我主的长久忍耐’怎样成为“得救的因由”？
4 他们服从使徒彼得的劝勉，“以我主长久忍耐为得救的因由。”（彼得后书3:15）他们体会到由于主宰耶和华所表现的忍耐，没有在较早的时候带来‘不敬虔之人受审判遭毁灭的日子’，他们才得以作成自己的得救功夫。（彼得后书3:7）这也容许他们有机会将救恩向别人提出。
5．与彼得的劝勉一致地，属灵以色列余民的成员致力于什么工作？
5 他们利用这个得救的时机执行耶稣基督在复活后所下的命令，使万民成为他的门徒，为他们施浸及教导他们遵守耶稣的一切吩咐。（马太福音28:18-20）他们努力执行耶稣的这个命令：“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证。”借此他们表明自己真正相信上帝的王国是全人类的唯一希望和唯一有权统治全人类的政府。（马太福音24:14，《新世》；马可福音13:10）凭着这样行，他们不断“先求［天父］的国和他的义”；他们绝没有像基督教国和异教国的教士一样干预俗世的政治。（马太福音6:33）忠心地执行“作基督的使者”的任务。——哥林多后书5:20。
6．他们帮助什么人以‘我主的长久忍耐’为得救的机会？还会有多少人被召集起来？
6 借着趁至高的审判者耶和华表现忍耐之际忠贞不二地在普世执行使人作基督门徒的活动，受膏的余民有权利不是仅将王国后嗣的最后分子召集起来而已。自从1935年以来，耶和华的道引导他们将启示录7:9-17所预言的一“大群”像绵羊般的人召集到他的属灵圣殿中敬拜他。这个预言并没有限定这一“大群”像绵羊般的人的数目，因此他们趁上帝的忍耐仍然容许之际尽量将多些人召集到上帝的属灵圣殿里，因为上帝“不愿有一人［灭亡］，乃愿人人都悔改。”（彼得后书3:9）现在没有任何人能够预测在‘耶和华的日子来临’之前会有多少人被召集起来；但在这一“大群人”安然渡过“大灾难”之后，这群人究竟包括多少人便可以借着直接的点数或统计而获知了。
7．（甲）所有这些人和受膏的余民均接受了什么名字？（乙）他们怎样努力证明自己名副其实？他们在多少国家地区从事活动？
7 所有献了身、受了浸而被召集起来的“绵羊”以及144,000位属灵以色列人中留在地上的受膏余民均在全世界面前宣布自己是耶和华的基督徒见证人。（以赛亚书43:10-12；44:8）凭着口头的见证和分发圣经书刊，他们衷诚努力证明自己名副其实和负起这名所带来的责任。宇宙主宰耶和华的这些基督徒见证人在普世各地建立了数以万计的小组。据1975年的《年鉴》报导截至1974年八月三十一日，全世界总共有34,576个小组。根据报告，热心的见证人在210个国家地区和群岛致力于传道和使人作基督门徒的活动。
8．（甲）他们一致承认自己属于谁？这怎样成为一项保护？（乙）他们服从命令每年举行什么纪念他的聚会？他们会继续如此行直至何时？
8 他们留意听从使徒彼得所提出的警告。彼得预言必定会有“假师傅”出现，这些人虽以基督徒自居，却“连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡”。（彼得后书2:1）与基督一同承受王国的受膏余民以及“曾用羔羊的血把衣裳洗白净了”的“大群人”都忠贞地公开承认‘买了他们的’主，即羔羊耶稣基督。耶稣吩咐他们要纪念他；为了服从这个命令，他们在1975年三月廿七日星期四，即耶稣在公元33年逾越节受难的周年纪念，聚集起来举行主的晚餐以纪念耶稣的牺牲。（马太福音26:20-30；路加福音22:14-20；哥林多前书11:20-26）他们决心以耶稣所指定的方式“表明主的死，直等到他来”将他的“新妇”阶级的余民带返天父家里与他会合。——以弗所书5:23-27。
9．耶和华的基督徒见证人怎样表明他们衷心体会到在彼此之间保持和睦的重要性？
9 与使徒彼得的劝勉一致地，耶和华的这一切基督徒见证人竭力在自己当中保持和睦。因此他们绝不附和“私自引进陷害人的异端”的“假师傅”。（彼得后书3:14，《新世》；2:1,2）借此他们得以避免与基督教国陷于同一的宗教情形；后者已分裂为一千个以上的教派。诚然，属灵以色例的受膏余民具有属天的王国希望，而数目没有规定的“大群人”则寄望于在地上乐园里享永生，这两个阶级的人仍然齐心合一地一同在耶和华的属灵圣殿里敬拜他；他们在“一个牧人”，耶稣基督，之下“合成一群”。——约翰福音10:11,16；启示录7:17；弥迦书2:12。
10,11．（甲）使徒保罗所提及，受膏的余民和“另外的羊”均一致顺服的“管理”是什么？（乙）正如以弗所书1:9-14表明，这项“管理”具有什么目标？
10 为了获致真正的基督徒和平，持有属天产业的受膏余民和怀有属地希望的“大群”“另外的羊”衷心顺服上帝的“管理”。自公元33年五旬节以来，他一直施行着这项管理。以弗所书1:9-14向我们解释上帝按照自己的旨意所施行的这项“管理”。当我阅读这段论及耶和华上帝的话之际，让我们留意他的“管理”具有什么目标：
11 “［他］照自己所预定的美意叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的［一项管理，《新世》］，在日期满足的时候［或自公元33年的五旬节以来］使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一。我们也在他［基督］里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督；既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到上帝之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”
12．（甲）上述经文所提及的“上帝之民”是什么？（乙）以弗所书1:10所提及的‘天上之物’是什么？他们“在基督里面同归于一”是什么意思？
12 “被赎”的“上帝之民”是什么呢？这便是王国后嗣所组成的教会。他们拥有属天的产业，而上帝赐给他们的圣灵便是这个属天产业的“凭据”。他们便是“在基督里面同归于一”，以耶稣基督为属灵元首而在他手下召集起来的‘天上之物’。他们被选召为上帝的“后嗣”，而与耶稣基督同作后嗣。将这批人在元首耶稣基督之下召集起来乃是上帝的“管理”的第一阶段。凭着这项“管理”，他会使全宇宙恢复团结。——罗马书8:16,17。
13．（甲）上帝进一步采取什么行动使他的宇宙恢复团结？（乙）联合国有助于达成上帝的这项旨意吗？
13 可是，上帝的“管理”或处事方法并非仅凭将‘天上之物’在基督里召集起来便达到全部目的。这第一个步骤尚未能使上帝的宇宙完全恢复团结。还有‘地上之物’也需要在基督里召集起来。这项属地的召集工作便是使上帝的宇宙恢复团结的第二及最后步骤。魔鬼撒但和他手下的鬼魔天使极力反对宇宙在上帝所立的元首耶稣基督之下恢复团结。同样地，世上的各政府也反对这项团结。关于将‘地上之物’团结起来，他们最高的观念只是一个人为的国际组织，国联的承继者联合国而已。可是，全能的上帝‘凡事都按照他预定的美意而行’，他的旨意是没有任何人或事可以阻挠的。他的“管理”或处事方法必定会成功。
14．将‘地上之物’在基督之下召集起来的工作从什么时候开始进行？这件工作已进展到什么程度？
14 现在我们可以清楚见到，耶和华上帝正在实施他为了使宇宙恢复团结而设立的“管理”的第二阶段。弥赛亚王国已在上帝预定的时间，当外邦人的日期在1914年结束时，在天上建立起来；在此之后，召集‘地上之物’的工作便可以进行了。在第一次世界大战结束之后，召集与基督同作后嗣的受膏余民的工作继续进行而完成了“管理”的第一阶段。可是，令受膏的余民惊喜交集地，将‘地上之物’在元首基督之下召集起来的工作在1935年开始了。在那一年的春天，按照上帝的旨意和指定的时间，启示录7:9-17所论及的“大群人”究竟是谁的争论终于在受人误解了很久之后获得澄清。甚至第二次世界大战所造成的国际骚乱亦未能制止召集“大群”怀有属地乐园希望的人的工作进行。在四十多年后的今日，已有超过二百万表明自己是耶和华的属灵圣殿里的“大群人”。
15,16．以弗所书1:9,10所说的‘上帝旨意的奥秘’是什么？
15 今日我们所有人都可以感谢耶和华上帝仁慈地向我们显示“他的旨意的奥秘”，透露他会怎样使他所创造的宇宙恢复团结合一。我们特别庆幸我们能够亲眼目睹他那促成团结的“管理”进入第二阶段，将“大群”希望在地上乐园里享永生的人召集起来。我们可以与使徒保罗一起满怀感激地论及上帝的恩典说：
16 “［他］使我们知道他已经决定要借着基督去完成的奥秘。这奥秘的［安排］就是：上帝要在时机成熟的时候，把天上和地上一切被造的，都归属基督，以他为首。”——以弗所书1:9,10，《现译》。
17．这项团结意味到什么？
17 宇宙在元首耶稣基督之下“同归于一”意味到天地会获致真正的团结。宇宙会在至高主宰耶和华上帝之下享有和平。因此这会意味到“和平归给地上他所喜爱的人”，即上帝对之怀有善意的人。——路加福音2:14，《现译》。
团结合一地面对将临的攻击
18．（甲）与四周的世界截然不同，在受膏的余民和“另外的羊”当中情形如何？为什么？（乙）因此他们对于‘耶和华的日子’的临近及其意义怀有什么感觉？
18 与地上与日俱增的动乱截然不同，属灵以色列的受膏余民和“大群”“另外的羊”在普世各地均保持和睦。虽然人类的自然环境正日益染污，这些基督徒却在上帝祝福之下享有一个属灵的乐园。他们正享有诗篇91篇以生动的文字描述的属灵安全。受膏的余民和“大群人”一同住在‘至高者的隐密处’和“全能者的荫下”。（诗篇91:1）他们信赖耶和华上帝的保护和拯救。他们毫不恐惧地等待‘耶和华的日子’来到，执行他的判决将一切不敬虔的人毁灭。届时旧世界制度会彻底崩溃，但是他们的基督教团结却不会瓦解，因为他们会继续一同留在元首基督的手下。
19．为什么与‘耶和华的日子’来临有关的事件并不会使受膏的余民和“大群人”感觉震惊？
19 如果世人，甚至基督教国的人，不愿相信以上论及普世情形的话，他们可以在圣经里读到很明显的警告。关于什么事的警告呢？那便是：当‘耶和华的日子’临到，他们会遭遇一生从未经历过的震惊——首先，普世亿万人的宗教感情会大受打击而使他们惊骇莫名！大为震惊的人会包括受膏的余民及与他们一同在属灵乐园里敬拜上帝的“大群人”在内吗？绝不会！其实他们一直期待着这件在宗教方面恍如晴天霹雳的事件发生！他们完全赞同这件事，因为这乃是耶和华上帝所作的判决。在过去几十年来他们一直对世人发出通知。他们绝没有失职，反之他们预先向直接与事情有关的人发出警告，告诉人在国际间丑声远播的宗教淫妇大巴比伦将会出乎意外地突然遭受毁灭。
20．耶和华的基督徒见证人向世人宣布启示录18:2-4的什么紧急劝告？
20 耶和华的基督徒见证人看出大巴比伦是谁和她象征什么。因此他们向人清楚指出谁会在这场剧变中身受其害。他们并非仅是“大惊小怪”而已。他们向人宣布启示录所发出的这个紧急劝告绝不是仅想吓吓人而已：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”——启示录18:2-4。
21．（甲）耶和华的基督徒见证人看出大巴比伦是谁？（乙）上帝所执行的判决会最先打击大巴比伦的那一部份？为什么？
21 这件事牵涉到地上的整个宗教领域，因为耶和华的基督徒见证人对事态作过深入的研究之后看出大巴比伦并不是罗马天主教会或基督教国而是伪宗教的世界帝国。这个伪宗教世界帝国的主要成员和代言人便是基督教国！基督教国是这个帝国中最可憎的分子，因为她厚颜以“基督徒”自居。她对上帝的亵渎甚至比异教国更令人发指！她对宗教的少数分子（包括真正基督徒在内）逼迫得比异教国更厉害！她所犯的流血罪比所有非基督教领域所犯的更甚！与此一致地，上帝所感示的圣经显示，当上帝对大巴比伦执行判决时，基督教国会首先遭受惩罚。——耶利米书25:13-29。
上帝的“非常的工”和“奇异的事”
22．（甲）我们在什么地方可以见到现代基督教国的一个历史先模？（乙）以赛亚书28:15的话怎样很适当地描述古代耶路撒冷的统治者们所采取的途径？
22 今日的基督教国在古代有一个先模，那便是在异教的巴比伦军队未于公元前607年将犹太的宗教中心及其领域彻底摧毁之前，行将遭遇末日的犹大和耶路撒冷。耶和华不断感示先知对不忠的耶路撒冷发出警告，但耶路撒冷却试图以俗世的方式自保及证明上帝的预言并不真确。她觉得自己已与死亡立约，规定死亡不得加害于她。她试图说服自己她已与阴间（人类坟墓的总称）“结盟”，因此阴间必不会见到她像一个毫无生气的尸体一般坠入阴间。她以其实是“谎言”的俗世安排为逃难所。她以不能实现的计谋为藏身之所，以为这样她便可以逃过杀身之祸，但其实她只是“在虚假以下藏身”而已。她并没有以耶和华上帝为逃难所而寻求他的庇护。——以赛亚书28:14-16。
23,24．（甲）现代的基督教国怎样跟从一条类似的途径？（乙）因此正如以赛亚所预言，将会有什么临到基督教国身上？
23 现代的基督教国也如出一辙。她与世上的列国勾结以求自保。她并没有信赖天上上帝的弥赛亚王国，虽然特别自战后的1919年以来，耶和华的基督徒见证人一直在普世向人宣扬这个王国。因此，圣经预言在获得小规模应验时发生于古代耶路撒冷和犹大身上的事将会在同一圣经预言获得较大的完全应验时有一项类似的现代发展。古代历史表明耶和华的预言如何真确；他论及缺乏信心的耶路撒冷说：
24 “我［在按照自己旨意行事方面］必以公平为准绳，以公义为线铊；冰雹必冲去谎言的避所，大水必漫过藏身之处。你们与死亡所立的约必然废掉，与阴间所结的盟必立不住。［洪］水涨满经过的时候，你们必被它践踏。每逢经过必将你们掳去，因为每早晨它必经过，白昼黑夜都必如此；明白传言的必受惊恐。”——以赛亚书28:17-19,2,3。
25．（甲）正如先知指出，为什么人听闻所发生的事便会有理由惊恐？（乙）届时耶和华所采取的行动会好像他在以前什么时候所采取的一般？
25 为什么人仅听见报导便有理由惊恐呢？因为报导会宣告，自谓敬拜上帝，但却变节不忠的人凭着俗世智慧所作的一切人为计划都证明无法予人适当的庇护；这仿佛床上的被不够大而不足以遮盖自己一般。上帝通过以赛亚所说的预言继续解释说：“原来床榻短，使人不能舒身；被窝窄，使人不能遮体。耶和华必兴起像在毗拉心山［大卫王在该处对非利士敌军发动正面攻击之后说：‘耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般’］，他必发怒，像在基遍谷［在该处，耶和华再次使大卫王战胜非利士人之前对他说：‘耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队’但这次从敌军的后部进攻］，好作成他的工——就是非常的工——成就他的事——就是奇异的事。现在你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了，因为我［以赛亚］从主万军之耶和华那里听见已经决定在全地上施行灭绝的事。”——以赛亚书28:20-22；历代志上14:8-16；撒母耳记下5:17-25；也可参看约书亚记10:1-14。
26．耶和华不久便会施行的“非常的工”，“奇异的事”，是什么？为什么这项形容十分适切？
26 有什么“工”和“事”能比耶和华上帝毁灭基督教国更“非常”和“奇异”呢？的确没有，因为我们可以问问：基督教国岂不是声称凭着“上帝的恩典”统治他的宗教领域吗？她岂不是自称在地上代表上帝的基督吗？不错！因此，既然基督教国通过属下的圣经书社将圣经印成几百种文字在普世各地分发了十亿本以上，人们岂不是期望耶和华保全这个组织吗？鉴于这一切，在基督教国的亿万教友看来，全能的上帝在‘耶和华的日子’临到时不将基督教国保全下去的确是非常“奇异”的事！对他们来说，他在将临的“大灾难”的起头使将基督教国一举毁灭无疑十分‘异乎寻常’。
大巴比伦一蹶不振！
27．（甲）耶和华为了什么理由将基督教国最先毁灭？（乙）为什么基督教国的毁灭会“像贼来到一样”？
27 上帝有充分理由在消灭伪宗教组织时首先将基督教国处决，因为这个组织并没有“使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”（彼得后书3:14）她虽然自称为上帝唯一和真正的教会，却没有洁身自爱！事实证明她是伪善的，虽然以基督徒自居，信仰和习俗却其实出于巴比伦。由于她在耶和华的日子被处决时所遭受的如火毁灭会是一件“非常的工”，“奇异的事”，这场毁灭会“像贼来到一样”突然临到她身上。——彼得后书3:10。
28．为什么耶和华必须毁灭基督教国才能洗雪自己？
28 借着毁灭基督教国，宇宙主宰耶和华表明他对基督教国自古至今的可耻行为并不负有任何责任。他洗雪自己，证明他从未与基督教国有任何关系，也从没有拣选基督教国作为他爱子的“新妇”。反之基督教国是个宗教淫妇；耶和华上帝必须表明他看出基督教国是“与上帝为敌”的，因为她一向“与世俗为友”。——雅各书4:4。
29．（甲）上帝对伪宗教所作的判决会止于将基督教国毁灭吗？抑或怎样？（乙）大巴比伦会被什么所毁灭？他们为什么要这样行？
29 上帝对伪宗教所执行的判决并不会止于将基督教国毁灭。伪宗教世界帝国，大巴比伦的首要分子既然必须消逝，她剩下的其余部份也一样。这整个宗教帝国都必须消逝而不留下任何踪影。这个国际淫妇的肉必须像被野兽吃尽一般。她必须尽失所有，赤身露体！她必定会被彻底毁灭，仿佛被火所销化一般，因为上帝那百无一误的道宣告说：“你所看见的十个角和那兽［今日政治性的第八个世界霸权］都要憎恨那淫妇，要夺走她所有的一切，使她赤身露体，要吃她的肉，用火焚烧她。”（启示录17:16，《现译》）颇讽刺地，她以前的俗世朋友会反过来将她毁灭，但他们这样行并不是由于爱上帝和基督而是由于对她大感厌恶和鄙视。
30．当联合国属下的各国开始毁灭大巴比伦时，耶和华见证人也会受到若干影响吗？
30 第八个世界霸权，现今拥有138个会员国的环球政治组织，会采取行动攻击普世的一切宗教团体。甚至耶和华的基督徒见证人也不能避免受其影响。诚然，联合国组织的138个会员国知道耶和华的基督徒见证人并不属于基督教国，也不属于像淫妇般的大巴比伦。他们知道耶和华见证人并没有干预俗世肮脏的政治，也没有试图骑在象征性的七头十角，朱红色的“兽”身上。因此，当这只政治性的“兽”将大巴比伦推倒及用火将她烧尽时，它会与“世上的淫妇和一切可憎之物的母”算账，但它的攻击并不是直接以耶和华见证人为对象的。（启示录17:5）可是，当今日联合国属下的各国采取他们认为必需的措施对付所有宗教时，耶和华见证人必然也会受到若干影响。例如政府可能下紧急令对所有宗教物业征收赋税，或甚至将所有宗教团体的财产和物业充公。或者政府可能取销对宗教法团的认可以求将其彻底消灭。
31．正如使徒约翰的事例表明，当大巴比伦遭受毁灭时，耶和华的受膏见证人居于什么地位？
31 可是，圣经预言描述主宰耶和华手下的基督徒见证人会目击存在已有数千年的大巴比伦遭受可怖的毁灭。显然地，在拔摩岛上的使徒约翰是今日属灵以色列的受膏余民的一个先模。将‘最后七灾’倒在魔鬼的显形组织之上的七位天使之一对使徒约翰说：“你到这里来，我将坐在众水［许多民族、群众和国家］上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”。——启示录17:1,2；21:9。
32,33．（甲）约翰接着看见什么？（乙）约翰没有看见谁与大巴比伦一同遭受毁灭？反之上帝的公平判决为谁伸冤？
32 约翰接着看见什么呢？约翰回答说：“我被圣灵感动，天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽有七头十角，遍体有［在七个世界霸权存在期间所积聚的］亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。……‘你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。’”——启示录17:3-6,18。
33 使徒约翰在“旷野”里看见“大淫妇所要受的刑罚”，见到大巴比伦被七头十角的朱红色野兽所毁灭。约翰并没有见到“为耶稣作见证之人”与喝醉了血的大巴比伦一同遭受毁灭。（启示录17:15,16）使徒约翰接着看见大巴比伦被形容为一个沦于荒凉的商业大城，并听见天上有声音发出对旁观者说：“天啊，要欢喜！因为她毁灭了！上帝的子民，使徒和先知们啊，要欢喜！因为上帝已经替你们伸冤，惩罚她了！”（启示录18:20，《现译》）公平的上帝借此为他手下饱受大巴比伦虐待的忠心敬拜者伸冤。我们无疑有理由为此而欢欣鼓舞！
34,35．使徒约翰所见的异象怎样显示大巴比伦的毁灭不会是一件拖延得很久的事？
34 最后，使徒约翰在预言性的异象中见到现代的敬拜者行将见到的景象。这些敬拜者已听从上帝的命令从大巴比伦“出来”而成为全能者耶和华上帝手下的百姓。约翰所见到的充满动作的景象显示大巴比伦的毁灭不会是一件拖延得很久的事。约翰这个预言性的异象说：
35 “有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：‘巴比伦大城也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了。弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音在你中间决不能再听见；各行手艺人在你中间决不能再遇见，推磨的声音在你中间决不能再听见，灯光在你中间决不能再照耀，新郎和新妇的声音在你中间决不能再听见；你的客商原是地上的尊贵人，万国也被你的邪术迷惑了。先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血都在这城里看见了’”。——启示录18:21-24。
36．为什么耶和华的基督徒见证人不会参与毁灭大巴比伦的行动？
36 当这个预言性的异象不久获得应验时，耶和华的基督徒见证人并不会参与毁灭大巴比伦的行动。他们不会强行闯进宗教建筑物里，将其中的宗教偶像和图片粉碎消灭。反之他们会记得耶和华上帝将伸冤视为他的特权。因此他们会让他为人伸冤而不会试图擅报私仇。让至高的审判者和公平的上帝使用天上或地上他所喜欢的其他任何工具（例如七头十角，朱红色的“兽”）好了。耶和华的基督徒见证人意识到上帝的道并没有授权给他们采取暴烈的行动打击大巴比伦。愿一切功劳和赞美都归于耶和华“因为他审判了那以淫行败坏世界的大淫妇，惩罚了她杀害上帝仆人的罪”。——启示录19:2，《现译》。